Lérins'li Vincent - Vincent of Lérins

Aziz

Lérins'li Vincent
Öldü C.  445
Insulae Lero et Lerina , Batı Roma İmparatorluğu (şimdi Fransa'da )
saygı duyulan Katolik Kilisesi
Doğu Ortodoks Kilisesi
Anglikan Cemaati
Bayram 24 Mayıs

Lerins Vincent ( Latince : Vincentius ; öldü . C  445 bir oldu) Galya keşiş ve yazarı erken Hıristiyan yazılarında . Bir örnek Commonitorium oldu , c.  Konusunda rehberlik sunmaktadır 434, Ortodoks öğretim ait Hıristiyanlık . Bir savunucusu Semi- Pelagianizm , o karşı Grace Augustinerinnen modeli ve muhtemelen layık görüldü Prosper Aquitaine ait 'ın Responsiones reklama kapitula Objectionum Vincentianarum . Onun bayram günü 24 Mayıs'ta kutlanır.

Kişisel hayat

Lerins Vincent doğdu Toulouse , Galya soylu bir aileye ve kardeşi olduğuna inanılmaktadır Troyes'in Lupus . Erken yaşamında laik arayışlarla uğraştı; Bunların sivil mi yoksa askeri mi olduğu belirsizdir, ancak kullandığı "secularis militia" terimi ikincisini ima edebilir. O girilen Lérins Abbey üzerinde Île Saint-Honorat altında, takma Peregrinus yazdığı Commonitorium , c.  434 , Efes Konsili'nden yaklaşık üç yıl sonra . Vincent çağırarak savundu Mary, İsa'nın annesi , Theotokos (Tanrı taşıyıcısı). Bu , Efes Konsili tarafından mahkûm edilen Konstantinopolis Patriği Nestorius'un öğretilerine karşı çıktı . Lyon'lu Eucherius, onu "dikkat çekici bir şekilde belagatli ve bilgili" bir kutsal adam olarak nitelendirdi.

Massilia'lı Gennadius, Vincent'ın Doğu'da Roma İmparatoru II . Theodosius ve Batı'da III . Valentinianus döneminde öldüğünü yazmıştır . Bu nedenle, ölümü 450 yılında veya daha önce gerçekleşmiş olmalıdır. Kalıntıları Lérins'te muhafaza edilmektedir. Caesar Baronius , adını Roma Şehitliği'ne dahil etti, ancak Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont , yeterli neden olup olmadığından şüphe etti. 24 Mayıs'ta anılıyor.

ortak

Vincent, Commontory'sini , Katolik gerçeği sapkınlıktan ayırt etmek için genel bir kural sağlamak için yazdı ve onu bir referans olarak yazmaya adadı . Vincent'ın ünlü özdeyişiyle tanınır: "Dahası, Katolik Kilisesi'nin kendisinde, her yerde, her zaman, herkes tarafından inanılan bu inanca sahip olmamız için mümkün olan tüm özen gösterilmelidir." Şu anda kabul edilen Vincent'ın yarı - pelacı olduğu fikri, 17. yüzyılda yaşamış Protestan bir ilahiyatçı Gerardus Vossius'a atfedilir ve 17. yüzyılda Kardinal Henry Noris tarafından geliştirilmiştir . Reginald Moxon göre Vincent'ın Semi- Pelagianizm kanıtı, doktrinleri Vincent'ın, "karşı büyük bir vehemence" dir Hippolu Augustine içinde Commonitory .

semipelajianizm

Semi- Pelagianizm ve çevresinde rahipler savunduğu bir lütuf doktrindi Marsilya 428. Bu iki uç arasında bir uzlaşma hedefleyen sonra Güney Galya'da Pelagianism ve Augustinism ve aynı kınandı sapkınlığın en Orange İkinci Konseyi daha sonra 529 AD Yüzyıllık anlaşmazlıklar.

Augustine, önceden gelen bir lütuf hakkında yazdı ve genişleyerek bir kader tartışması yaptı . Bazı manastır toplulukları, kendi kuralları altında uygulanan çileciliğin değerini geçersiz kıldığı için ikincisine istisna getirdi. John Cassian , Augustine'in yazgı üzerindeki vurgusunun, insan işbirliğine veya rızasına her türlü ihtiyacı ortadan kaldırdığını hissetti.

Vincent Semi- Pelagianizm şüphelenilen ama o aslında bulunmaz olarak doktrin net olmadığını düzenlenen olmadığını Commonitorium . Ancak sempatilerinin ona sahip olanlarla birlikte olması muhtemeldir. Lérins Adaları'ndaki keşişlerin  -Güney Galya'nın genel ruhban sınıfı gibi- Semipelagians olduğu düşünüldüğünde, Vincent'ın Semipelagianizmden şüphelenilmesi şaşırtıcı değildir. Vincent'ın, Augustine zamanına kadar neredeyse evrensel olduğunu iddia ettikleri ve Augustine'in takipçileri tarafından Semipelagian olarak yorumlanmış olabilecek, günümüzün Doğu Ortodoks pozisyonuna daha yakın bir konumda olması da mümkündür.

Vincent geleneği destekledi ve Augustine'nin çalışmalarının çoğuna "yeni" teoloji olarak itiraz etti. Cassian'ın Augustine'in lütuf rolü hakkındaki görüşleri hakkındaki çekincelerini paylaştı. In Commonitorium o, ona göre, savunma ve İncil'in yayılması önemli katkılar yapmış teolojistleri ve öğretmenlere listelenen; Augustine'i bu listeden çıkardı. Bazı yorumcular Cassian ve Vincent'ı Semipelagian'dan ziyade "Semiaugustinian" olarak gördüler.

Bu Vincent yazarı olup olmadığı akademik tartışma konusudur Objectiones Vincentianae kaybetti ve sadece aracılığıyla bilinir, iddiaya Augustine'nin yazılarında çıkarılabilir onaltı çıkarımların bir koleksiyon, Prosper Aquitaine 'in şifreye cevap, Responsiones reklam kapitula objectionum Vincentianarum . Commonitorium'un zamanına yakın tarihlidir ve animus, Commonitorium'un 70 ve 86. bölümlerine çok benzer , bu da her ikisinin de aynı yazar tarafından yazılmış olmasını mümkün kılar.

Referanslar

daha fazla okuma

  • Thomas G. Guarino, Lerins'li Vincent ve Hıristiyan Doktrinin Gelişimi. Grand Rapids: Baker Akademik, 2013.

Dış bağlantılar