türkü - Turquerie

Madame de Pompadour , 1747'de Charles André van Loo tarafından bir Türk hanımı olarak resmedildi.
Kimliği belirsiz bir ressam tarafından Türk kostümü giyen kimliği belirsiz bir adamın portresi

Türköri ( İngilizceleştirilmiştir.Son "Turkery" gibi), bazen "Turquoiserie" idi Oryantalist moda Batı Avrupa ve taklit yönleri için 18 yüzyıllar için 16. Osmanlı sanat ve kültür. Birçok farklı Batı Avrupa ülkesi , Osmanlı İmparatorluğu'nun merkezi olan Osmanlı yönetici sınıfının egzotik ve nispeten bilinmeyen kültürüne hayran kaldı . Bu moda fenomen, ticaret yolları ve Osmanlılar ile Avrupa ulusları arasındaki artan diplomatik ilişkiler aracılığıyla daha popüler hale geldi; bu, 1715'teki Fransız-Osmanlı ittifakı tarafından örneklendirildi . Büyükelçiler ve tüccarlar, sık sık egzotik yerlerin hikayeleri ve maceralarından hatıralarla evlerine döndüler.

Hareket genellikle dönemin sanatına yansımıştır. Müzik, resim, mimari ve eserler sıklıkla Osmanlı üslup ve yöntemlerinden esinlenmiştir. Özellikle tablolar, Osmanlıları parlak renkler ve keskin karşıtlıklarla betimleyerek ilginç özelliklerini ve egzotik doğasını akla getiriyordu.

Hareketin tarihi

Daha fazla bilgi: Erken Modern Fransa'da Oryantalizm
Oryantal Kostümlü Adam ("Soylu Slav"), tuval üzerine yağlıboya, Rembrandt , 1632. Onurlu, seçkin bir görünüm sergilemek amacıyla Osmanlı kıyafetlerinin Avrupa'daki emülasyonunun önemli bir örneği.

Keşif Çağı'nın ardından , kabaca 15. ve 18. yüzyıllar arasında, emtia sayısında ve ürünlerin bulunabilirliğinde bir patlama oldu. İnsanlar yeni oluşturulan haritacılığı kullanıyor ve bu haritaları dünyayı kağıt üzerinde keşfetmek için kullanıyorlardı. Daha fazla nesne birikimi ve daha fazla kazanım arzusu vardı. Bunu birleştirirken, çok uzaklardan gelen şeylere değer veren egzotizm değeri vardı . Hem Avrupalılar hem de Osmanlılar, daha geniş dünyayla ilgili olarak kendilerine dair bir bilinç geliştiriyorlardı. Aynı zamanda Osmanlılar, Balkanlar'ı işgal etmeye devam etmelerine ve 1683'te Viyana Savaşı ile sona eren kampanyalara rağmen, Batı Avrupa için ciddi bir askeri tehdit olarak görülmeyi yavaş yavaş bırakıyorlardı .

Türk Süslü Elbiseli Bir Hanımefendinin Portresi, Jean-Baptiste Greuze (c. 1790)

Özellikle ticaret gemilerinin Afrika'yı dolaşabilmesiyle yeni tüketim kalıpları ortaya çıkıyordu. Bir zamanlar pahalı olan mallar daha uygun hale geldi. Ürünler genellikle insanları cinsiyet, yaş ve erişilebilirlik açısından tanımlar. Bu sosyal tanım nosyonu, 16. yüzyıl ve sonrasında meta patlamasının ana temasını özetlemektedir. Mübadele sistemi, tam olarak büyük ölçekte metaların erişilebilirliği ve bulunabilirliği ile ilgiliydi. Bunun sadece bir Avrupa olgusu olmadığını belirtmek önemlidir. Farklı şeyleri tüketmenin yurtiçi ve yurtdışındaki ilişkilerini nasıl tanımlayabileceğine dair bir duyarlılık geliştiren sadece Avrupalılar değildi. Bu bağlamda, tüketime ve kişinin dünyadaki yerine daha geniş bir bakış açısı vardı. Bir kişi mali durumunu ve sosyal konumunu göstermek için tüketirdi.

Kahve

Bıyıklı ve şapkalı, uzanmış bir adama fincan veren melek gibi genç bir çocuğun rölyefi. Heykel beyazdır ve fincan, giysiler ve eşyalar üzerinde altın aksan vardır.
Bir kapısına aşkın Leipzig coffeeshop bir adamın bir heykel temsilidir Türk elbise bir çocuktan bir fincan kahve almak.

Ne zaman kahve ilk Avrupa'ya ithal edildi, halk daha iyi yeni fenomeni anlamak için yaptığı ilk yerine baktım. Yüzyıllardır bitkiyi inceleyen ve konuyla ilgili yeni kaynaklar üreten Osmanlı bilginleri, Edward Pococke ve Antoine Galland'ın kahve üzerine yazdığı eserlerinin ana referansı oldular . Bunun gibi akademi, kahvehane kültürünün önemli bir bileşeniydi. Bir ürün olarak Avrupa'da kahvenin tarihi, bu kültürle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Osmanlı İmparatorluğu'ndan Batı Avrupa'ya “bir bölgeden diğerine aktarılan… bir kurum ve bir gelenekler dizisi” idi. Kahvenin Avrupa sahnesine girişi ne yeniydi ne de sıradan bir tüketim malı; “Osmanlı arabuluculuğu”nun doğrudan bir sonucuydu.

Yüksek sınıf Avrupa çevrelerinden gelen seçkinler, porselen , işlemeli peçeteler ve özel görgü kuralları ile tamamlanmış Osmanlı seçkinleri ve diplomasisi aracılığıyla sık sık içkiye maruz kaldılar . Ayrıca, Osmanlı askeri veya diplomatik görevlilerini ziyaret etmek, Avrupa şehirlerinde benzer şekilde kahve servisi yapacaktı. Sıkı talimatlara, sıralamalara ve ölçülere bağlı kalarak, iyi kahvenin Osmanlıların mükemmelleştirdiği bir hassasiyetle hazırlanması gerekiyordu; Avrupalıların acı, ham içecek versiyonuna uygulamayı henüz öğrenmemiş oldukları bir beceri seti.

Avrupa perspektifi

Avusturya Veliahtı Rudolf'un çalışma odasını 1881 yılında Türk üslubunda dekore ettirmiştir . Viyana'daki Imperial Furniture Collection'da kısmen korunmaktadır .

Avrupalılar, diğer uluslarda imparatorluk inşasına ve sömürgeleştirmeye daha fazla vurgu yapıldığından egzotizm için bir iştah geliştirdiler. 15. ve 16. yüzyıllarda Avrupa'da Türk stilleri için büyüyen bir moda vardı. Avrupalılar, Osmanlıları askeri, siyasi veya diplomatik olarak mücadele etmek ve taklit etmek zorunda oldukları rakipler olarak değil, tüketilebilecek tuhaf ve tuhaf modalara sahip egzotik bir yabancı olarak görüyorlardı. Bu egzotik modaları tüketmek, kişinin toplumdaki seçkin yerini göstermesinin yanı sıra dünyaya açık fikirliliğini ve ilgisini de gösterecektir. Türk estetiğine yönelik bu "takıntılar" kısmen Avrupalıların Osmanlı Sarayı'ndaki mevcudiyeti ve ürünlerini Avrupa'ya geri getirme eylemleri nedeniyle ortaya çıktı. Türk halkı ile Avrupalılar arasında artan ticari ilişkiler bu sürece yardımcı oldu; bu ticaret sistemlerinin devamı, yeni modaların Avrupa'da hızla yayılmasına yardımcı oldu.

Süslemeler ve desenler

Saatler de dahil olmak üzere birçok nesne türünde parlak renkli Türk süslemeleri kullanılmıştır. İthal edilenlerin çoğunda Arapça karakterlerle saat ve dini isimler vardı. Bu saatlerden birine sahip olan kişi, yüksek sosyal statüye sahip biriydi.

Padişahların tasvir ettiği Türk görkemi Avrupalılar için çekiciydi. Agostino Veneziano , 1520'de Osmanlı padişahı Kanuni Sultan Süleyman'ın bir portresini yaptı. “Büyük Türk” olarak tanındı ve Avrupa'nın dengesini sürekli bozdu. Görüntü, padişahı nazik ama barbar bir insan olarak tasvir ediyor. En çok , oğullarından birinin tahtını güvence altına almak için çocuklarının öldürülmesini isteyen sultan Roxelana'nın dileklerini yerine getirmesiyle tanınırdı .

1738'de bir İngiliz büyükelçisi ile Türkiye'yi ziyaret eden Jean-Étienne Liotard imzalı iki 18. yüzyıl Türk kadını . Batılı kadınların benzer galoşları giydiği için, kadınların bol pantolonlarının aksine , kadınların giydiği devasa patenler Avrupalılar kadar dikkat çekici olmazdı.

Resminde gösterildiği gibi Kumaşlar, sık sık, parlak zengin ve işlemeli vardı Himan de la Grande Mosquee tarafından Joseph-Marie Vien türköri bağlamında 1748 yılında, Türk tekstil da seçkinci Avrupa evlerde lüks idi. Genellikle stilize çiçek motifli kadife zeminleri vardı. Genellikle Avrupa pazarı için Küçük Asya'da veya daha yaygın olarak Venedik olarak Türk etkisi altında dokundular. İtalyan tarzı tekstiller, ucuz işçilik ve devam eden iş ilişkileri nedeniyle genellikle Osmanlı Türkleri tarafından Venedikliler için dokunmuştur.

Portreler: Avrupa ve Amerika

Türk Elbiseli Lady Montagu tarafından Jean-Étienne Liotard , c. 1756, Su Sarayı içinde Varşova

18. yüzyılda sosyal konum çok önemli bir şeydi, bu nedenle kişinin durumunu iletmek için kıyafet, duruş ve sahne donanımı gibi şeyler dikkatlice seçildi. Türk üslubuna yeni bir ilgi ile karışık statü ifade etme ihtiyacı, Türk giyim ve süslemelerinin çok önemli birer sahne haline gelmesine izin verdi. Bu, işlemeli kumaştan süslü şeritlerle kuşanılan gevşek, dökümlü elbiseler ve püsküllü türbanlı ermin süslemeli elbiseler giymeyi içeriyordu. Kadınlar, daha fazla özgürleştirici malzeme için korselerini bile terk ettiler ve saçlarına inci dizileri taktılar.

Bol giyim ve alışılmışın dışında üsluplar, Osmanlıların müstehcen algılarına katkıda bulunmuştur. Bu ilgi, Türk halkının genellikle egzotik olarak tasvir edildiği birçok portrenin yaratılmasını motive eden bir şeydi ve geleneksel kültürel kıyafetlerini giymeden boyandıkları portreleri görmek nadir hale geldi. Yazı aynı zamanda Türk kültür alışverişinin görsel yönüne de katkıda bulundu ve Avrupa'da turquerie modasına belki de en etkili dönüşüm Lady Mary Wortley Montagu tarafından yapıldı . Montagu, kocasının orada büyükelçi olarak atandığı 1717'de Türkiye'ye gitti. Türk modasını anlatan topladığı mektuplar, sosyal çevresinde el yazması olarak yaygın bir şekilde dağıtıldı ve daha sonra 1762'de ölümü üzerine halk için basıldı. Mektupları ve tasvirleri, Avrupalıların Türk modasını nasıl yorumladığını ve nasıl giyineceğini şekillendirmeye yardımcı oldu. Bu fenomen sonunda Atlantik'te ve Montagu'nun mektuplarının da yayınlandığı sömürge Amerika'da yolunu buldu.

Müzik

Ana madde: Türk müziği (tarz)

Turquerie kavramının kullanıldığı operalardaki müzik, Türk müziğinden ciddi anlamda etkilenmemiştir. 18. yüzyılda besteciler, belirli bir ülkenin veya bölgenin ses stilini benimsemek için etnomüzikoloji ile ilgilenmediler . Avrupalı ​​dinleyiciler, Türk insanının ilkel müzik üslubu olarak düşündükleri ve çekici gelmeyen şeyleri henüz kabul etmeye hazır değildi. Geleneksel Türk müziği, değişken perdeler, mikrotonlar, arabeskler, farklı gam sistemleri ve Batılı olmayan ritmik kalıpları içeriyordu. Avrupalılar, Wolfgang Amadeus Mozart'ın bir zamanlar dediği gibi, bu tür müziği düşündüler , "kulaklara rahatsız edici." Operalarda kısa ataklar yapmak yaygındı, ama sadece komedi etkisi eklemek için.

Müzikte Oryantalizm, Mozart ve Beethoven dahil olmak üzere birçok besteci tarafından kullanılan alla turca gibi farklı dönemlerde ortaya çıkan üsluplara uygulanabilir .

Opera

İstanbul'u ziyaret eden ve şehrin birçok sahnesini resmeden Gentile Bellini'nin (yaklaşık 1480, ancak büyük ölçüde daha sonra yeniden boyanmış) yaptığı Sultan II . Mehmed'in portresi

18. yüzyıl Avrupa'sında, Türk tütününü Türk piposunda, Türk kaftanı giyerek, her zaman gösterişli bir Türk kostümü içinde içmek modaydı . Avrupa operası, turquerie fikrinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Osmanlı İmparatorluğu'nun en önemli padişahlarından biri olan Fatih Sultan Mehmed (1432-1481) hakkında birçok opera yazmıştır. Onun yapılacak fethidir 1453 Alman operasının temeli olan Mahumeth II ile oluşan, Reinhard Keiser 1820'de 1693 yılında, Gioachino Rossini oluşan Maometto II sırasında ayarlanır, (1470) Negroponte kuşatma Osmanlı'nın kuvvetlerinin Sultan II. Mehmed tarafından yönetilmektedir.

Üstelik arasında devam eden çatışmalar dayalı birçok operalar vardı Timur ve Bayezid I dahil Tamerlano tarafından George Handel . Bu azim ve tutku hikayeleri birçok Avrupalı'nın ilgisini çekti ve bu nedenle popülerlik kazandı. Biri Fransa ‘nın en önemli opera türler oldu tragédie en musique tarafından tasvir, Scanderberg tarafından müzikle, François Asi ve Francois Francoeur , bir libretto seti Antoine Houdar de la Motte Bu opera görsel ait ayrıntılı çoğu biriydi 1735 yılında camiler ve saray mahkemeleri için ayrıntılı doğal tasarımlarla Türk operaları. Birçok egzotik karakter de sergilendi.

Turquerie'den temalar kullanan operalar her zamanki Avrupa dillerindeydi ancak Türk kültür ve geleneklerini taklit etmeye çalıştı. Ortalama bir insanın ulaşamayacağı bir fantezi, ihtişam ve macera dünyası sunuyordu. İzleyiciler tasvir edilen Türk ve Osmanlı kurumlarına hayran kalacaktı. Abartılı kostümler ve ayrıntılı sahnelemenin yanı sıra hikayeler ve imalar insanlara hitap etti. Avrupalılar, Türk halklarını tasvir ederken gerçekliğe can atıyorlardı. Gösteriler sırasında, dişiler genellikle yerel rengin yabancı kıyafetler veya çok sayıda süs tarafından önerildiği en son moda olurdu. Erkekler, türban, kuşak, uzun kaftan ve zengin malzemeli cilt dahil olmak üzere kadınlara göre daha otantik Türk elbisesi giyme eğilimindeydi, çünkü otantik Türk kadın elbisesi genellikle kısıtlayıcı ve sadeydi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar