Bullhampton Papazı -The Vicar of Bullhampton

Bullhampton Papazı
Henry Woods.jpg tarafından Carry Brattle
Carry Brattle: 1870 Bradbury ve Evans baskısından Henry Woods illüstrasyonu
Yazar Anthony Trollope
Ülke İngiltere
Dilim İngilizce
Yayımcı Bradbury ve Evans
Yayın tarihi
 1870
Ortam türü Baskı (dizi, kitap)
ISBN'si 0-19-282163-6 (Oxford World's Classics ciltsiz, 1988)

Bullhampton Papazı , Anthony Trollope tarafından 1870 yılında yazılan bir romandır. İç içe geçmiş üç alt olaydan oluşur: genç bir kadının iki talip tarafından kur yapması; itibarlı Geniş kilise papazı ilebir Metodist bakantarafından kışkırtılanbir Düşük kilise asilzadesiarasında bir kan davası; ve papazın yoldan çıkan genç bir kadını iyileştirme girişimi.

Trollope, düşmüş bir kadın tasvirinin tartışmalı olmasını bekliyordu ve onun için alışılmadık bir şekilde onu savunan bir önsöz yazdı. Ancak beklenen tartışma hiçbir zaman gerçekleşmedi ve çağdaş eleştirmenler bu alt konuyu görmezden gelme, bunun yerine romandaki kur üzerine odaklanma eğilimindeydiler. İncelemeler genellikle olumludan daha azdı; 1850'ler-60'ların Barchester romanlarından Trollope zevkini edinmiş birçok eleştirmen ve okuyucu, bunun gibi sonraki romanların daha koyu tonundan mutsuzdu.

Trollope'un kaderi, romanın yayınlanma şekli nedeniyle acı çekti. Yayıncıların yanlış yönetimi nedeniyle, başlangıçta amaçlandığı gibi popüler bir dergide serileştirilmedi. Bunun yerine, okuyucular arasında popüler olmayan bir serileştirme biçimi olan aylık sayılar olarak yayınlandı ve sonuç olarak Trollope okuyucularını kaybetti.

Konu Özeti

Vicar of Bullhampton , Wiltshire'da küçük bir kasabada yer almaktadır . Hepsi kendi adını taşıyan papaz Frank Fenwick ile bağlantılı üç alt konu geliştirir .

Mary Lowther

İlk alt konu, papazın karısının çocukluk arkadaşı olan Mary Lowther'ın kur yapmasını içerir. Harry Gilmore, bir Bullhampton bey ve Fenwicks arkadaş, ona aşık derinden düşer. Mary, Gilmore'un iyi bir adam olduğunu kabul eder, ancak bir kadının evlendiği erkeğe tapması gerektiği gibi ona tapmayacağından korkar. Fenwick'ler ve onun koruyucu teyzesi, şimdi hissetmediği sevginin evlilikten sonra geleceğini söyleyerek, teklifini kabul etmesi için onu teşvik eder. Bu tavsiye karşısında Gilmore'u tamamen reddetmez, düşünmek için zaman ister.

Mary aradığı aşkı ikinci kuzeni Kaptan Walter Marrable'da bulur. Ona aşık olur ve evlilik teklifini sevinçle kabul eder. Ancak kaptanın babası Albay Marrable'ın oğlunu talihten mahrum bırakması şeklinde talihsizlikler, merhum annesi tarafından ona bırakılmıştır. Yoksul Yüzbaşı, alayıyla birlikte Hindistan'a dönmek zorunda kalacağından korkar; O ve Mary, her biri diğerine yoksulluk vermek istemeyen, nişanlarını karşılıklı rıza ve karşılıklı pişmanlıkla sona erdirir.

Morali bozulan Mary, Gilmore'un ısrarlarına boyun eğerek, nişanlarının uzun olması gerektiğini ve Kaptan Marrable'ın serveti olmayan bir kadınla evlenmeyi başarırsa bu nişanı sonlandıracağını söyler. Bu gerçekleşir: Kaptan'ın kuzeninin, ailenin baronetliğinin varisi ölümü, onu muhtemel nihai varis yapar. Mevcut Baronet, Kaptan'ı varisi olarak kabul eder ve aile servetini boşa harcamasını önlemek için Albay'ın çıkarlarını satın alır. İki aşık yeniden bir araya gelir ve Gilmore'u acı ve umutsuz bırakır.

Brattle ailesi

İkinci alt konu, Bullhampton'ın değirmencisi Jacob Brattle'ın ailesini içeriyor. En küçük oğlu Sam, değirmende çalışkan bir işçidir, ancak kötü arkadaşlarıyla düştü ve genellikle evde yok. Sam'in kız kardeşi Carry daha da beterdir: Bir baştan çıkarıcıya teslim olduktan sonra babası tarafından evlatlıktan reddedilmiştir ve bilinmeyen bir yerde günah dolu bir hayat yaşamaktadır.

Bir Bullhampton çiftçisi bir hırsızlık sırasında öldürüldüğünde, Sam Brattle ve ortakları şüphelenir. Fenwick, Sam'in masumiyetine inanır ve onun kölelerinden biri gibi davranır . Sam aracılığıyla Carry'nin nerede olduğunu keşfeder ve mümkünse onu kurtarmaya karar verir. Ona geçici bir ev bulur, ancak tek kalıcı çözümün onu Brattle ailesine geri getirmek olması gerektiği, bu da babasının affını kazanmak anlamına gelmesi gerektiğini anlar.

Carry, Fenwick'in onu bulduğu evi terk eder ve perişan halde dolaşır. Sonunda, eski evini görmeye yarı kararlı bir şekilde değirmene geri döner ve sonra kendini değirmen akışında boğar. Orada annesi ve kız kardeşi tarafından sevgiyle karşılanır. Babası isteksizce onun aile evinde kalmasına izin verir; Sonunda o da onu affeder, ancak aileye getirdiği utancı asla unutamaz. Carry, hayatının geri kalanında ailesiyle birlikte kalır, ancak terbiyeye geri dönmüş olsa da, geçmişi asla dürüst bir koca bulamayacağını garanti eder.

Eski ortaklarından biri bunun için asılmış olmasına rağmen, Sam asla cinayetle suçlanmaz. Değirmende çalışmaya devam eder ve sonunda bir Bullhampton kızıyla evlenir.

Marki ve Metodist

Üçüncü bir alt konu, Fenwick, köyün Metodist bakanı Bay Puddleham ve Bullhampton'ın başlıca toprak sahibi olan Trowbridge Markisi arasındaki ilişkiye odaklanıyor. Marki, Sam Brattle'ın cinayetten suçlu olduğuna inanıyor ve Fenwick'in ona verdiği destekten dolayı öfkeleniyor. Fenwick'in Carry Brattle ile olan ilişkileri hakkında söylentiler yayar ve Puddleham'a Fenwick'in konutuna komşu bir arazi parçası üzerinde bir şapel inşa etme izni verir; burada kilisenin görüntüsünün ve zilinin sesinin papazı rahatsız edeceğini umar. Fenwick kendini şapelin varlığıyla uzlaştırmaya çalışır, ancak daha sonra arazinin markiye ait olmadığı ve bunun yerine cemaatin glebe'sinin bir parçası olduğu ortaya çıkar . Utanmış marki, şapeli yeni bir yere taşımak için para ödüyor ve tatlı bir Parlamento Üyesi olan oğlunun araya girmesiyle o ve Fenwick uzlaştırılıyor.

Temel temalar

Düşen kadının durumu

Trollope'a göre, Carry Brattle'ın kötü durumu hikayenin merkezindeydi. " Bullhampton Papazı , esas olarak, düşmüş kadınlara yalnızca acıma değil, aynı zamanda sempati uyandırmak ve diğer kadınların zihninde bu türler için bir bağışlama duygusu uyandırmak amacıyla yazılmıştır." In Otobiyografi , o çoğu durumda ikincisi daha eski daha suçlu olduğu halde zina cezası, erkeklere göre kadınlar için çok ağır olduğunu savundu; ve kadınlara, ne kadar tövbe ederlerse etsinler, insana yakışır hayatlara geri dönme fırsatı verilmemesi.

Saçsız taçlı küçük bıyıklı ve imparatorluk adamın karikatürü, üzerinde "Sansasyonel" kelimesinin göründüğü posteri işaret ediyor
Dion Boucicault

Ağustos 1869 5 günü, kısa bir süre sonra Papaz aylık sayılar, şeklinde görünür başlamıştı Dion Boucicault 'ın Formosa; veya, The Railroad to Ruin , Drury Lane'de açıldı . Boucicault'un oyununun baş karakteri bir fahişeydi ve sahnedeki temsili The Times'ın sayfalarında bir değiş tokuşu kışkırttı . Eleştirmenler, tiyatroda bir fahişenin tasvirinin, gösteriye katılan bekar kızların masumiyetini lekeleyeceğini savundu. Boucicault'un kendisi de dahil olmak üzere destekçiler, genç kadınlar için son derece uygun görülen La traviata ve Lucrezia Borgia gibi İtalyan operalarında ve The Times'ın polis ve mahkeme haberlerinde daha kötü kadınların düzenli olarak tasvir edildiğini söylediler .

Trollope , Ekim 1869'da Saint Paul'ün sayfalarında , Formosa tartışması üzerine The Vicar'ın bir savunması ve bir reklamı olarak okunabilecek bir makaleyle, biraz gecikmeli olarak kavgaya atıldı . The Times'daki bazı argümanlara istisna getirdi : 1860'ların genç kadınlarının fahişeliğin varlığından habersiz olmadıklarını yazdı; ve onları cehalet içinde tutmaya çalışmak erdeme yol açmaz. Bir sokak kadınının sefil ve sefil yaşamının doğru bir tasviri, ahlaksızlığı teşvik etmek yerine, gençleri ayartmaya karşı koymak için silahlandıracaktır.

Formosa'nın verdiği zarar, karakterin tamamen yanlış, insan doğasına ve Londra yaşamına aykırı olmasında yatmaktadır. O bir zavallı, neredeyse gebe kalmanın ötesinde iğrenç, bu yüzden biliniyorsa, en iğrenç için iğrenç olacak. Fahişe kadar keskindir ve ilişki kurduğu herkese, sevmesi gerekenlere ve onu sevenlere karşı yalancıdır. Kendine özgü mesleği, hiçbir kişisel pişmanlık duymamasına neden olarak temsil edilir. Yine de bize güzel bir yaratık, asil bir kadın, bir erkeğin sevmekle onurlandırılabileceği biri olarak teşhir ediliyor; - ve sonunda bir başarı ile sona eriyor! ... Aşağılık ve kirli, sefil ve sefil olan, hakkında söylenebilecek korkular bilinseydi, bu tür bir bilgi, herhangi bir cehaletten daha fazla caydırırdı, parlak bir varlık olarak sergilenir, gerçekten de tehlikelerle dolu, ama yine de asil olan ve nihai başarıya ulaşabilecek her şeye açık.

The Vicar of Bullhampton'ın kitap baskısı 1870 Nisan'ında çıktığında bir önsöz taşıyordu; Normalde önsöz ve ithafları küçümseyen Trollope, Carry Brattle gibi bir karakterin sunumunu haklı çıkarmak zorunda hissetti. Formosa ile ilgili olarak belirttiği noktaları yineledi : düşmüş bir kadını çekici veya asil olarak tasvir etmek, kolay etkilenen okuyucuları kötülüğe götürebilirken, böyle bir kadının sefaletinin gerçek bir tasviri, okuyucuları ayartmaya boyun eğmekten caydırabilir; ve kızları düşen ana babaların kalplerini yumuşatabilir ve böylece edebe geri dönme fırsatı verebilir.

Aşk ve kur

Trollope'un çalışmasında yinelenen bir tema, iki talip arasında seçim yapmanın zorluğudur. As Henry James , bunu dile

Trollope aşkın tahribatını tekrar tekrar anlatmıştır... Onun hikayesi her zaman öncelikle bir aşk hikayesidir ve köklü bir sistem üzerine kurulmuş bir aşk hikayesidir. İki sevgilisi olan bir genç bayan ya da iki sevgilisi olan genç bir adam var; bu çıkmazın kendini gösterebileceği sayısız biçimle ve bu tür yanlış durumlardan kaynaklanan bazen acıklı, bazen grotesk sonuçlarla karşı karşıyayız.

Bu noktayı açıklamak için James , Mary Lowther'ın Gilmore ve Col. Marrable arasındaki bocalamasıyla The Vicar'dan alıntı yaptı.

Trollope'un üçgenlerinin çoğundan farklı olarak, Mary'den iyi bir talip ile kötü bir talip arasında değil, iki iyi adam arasında karar vermesi isteniyor. Gilmore sempatik ve takdire şayan bir karakter olarak sunulur; okuyucu Kaptan Marrable'ın karakteri hakkında çok daha az şey öğrenir ve Mary'nin onu rakibine tercih etmesi için hiçbir neden verilmez. Trollope'a göre, bir kadın mutlaka bir erkeğin erdemleri yüzünden aşık olmaz; ve bir kadının, talipinin liyakatine bakılmaksızın, sevmediği bir yerde evlenmesi çok yanlıştır.

Gözlüklü, sert görünümlü yaşlı bir kadın bir masaya oturmuş, tüy kalemle yazıyor.
Eliza Lynn Linton

"Döneminin Kızı"

David Skilton'ın görüşüne göre, Carry Brattle ve Mary Lowther alt planları birlikte Eliza Lynn Linton'ın " Dönüşün Kızı"na bir cevap oluşturuyor . 1868 tarihli makalesinde Linton, çağdaş İngiliz kızlarını kıyafetlerinde, konuşmalarında ve tavırlarında fahişeleri taklit etmekle suçladı ve "Dönem Kızı, başkalarını düşünme, öğüt ve azarlama gibi ahlaki muğlaklığı ortadan kaldırdı" dedi. . Trollope, Linton'ın görüşlerinin çok iyi farkındaydı ve romanda onlara iki gönderme yaptı. Skilton'a göre, Carry Brattle'ın durumunun son derece romantik olmayan tasviri , Linton'ın demimondaine'lerin "muhteşem bir şekilde giyinmiş ve görkemli bir şekilde atanmış ... pohpohlanmış, ziyafet ve kur yapılmış" olduğu iddiasının reddiydi; ve Mary Lowther'ın kendisinin ve başkalarının başına getirdiği sıkıntı, öğüt ve azarlamayı ihmal etmesinden değil, arkadaşlarının ve büyüklerinin tavsiyelerine uymaya çalışması nedeniyle ortaya çıktı. Romanın sonuna doğru Trollope şöyle yazar:

[Yazar], tüm davranışlarında uyanık bir vicdanla harekete geçen, ilkelerin rehberliğinde, gerekirse kendini feda etmeye istekli, her zaman kendini yanlış yapmaktan alıkoymak için mücadele eden, ancak yine de sonsuz hataya neden olan genç bir kadını tasvir etmeye çalışmıştır. başkalarını üzdü ve neredeyse kendini felakete sürükleyecekti, çünkü bir süre için sevmediği bir adamla evlenmenin doğru olacağına inanmasına izin verdi.

Skilton'a göre, iki kadının hikayelerinin her ikisi de Trollope'un Linton'u çürütmesi için gerekli olduğundan, ikisine de "başlık itibarı" verilemez; bu nedenle kitap adını papazdan almak zorunda kaldı. (Romanın gelişiminin bir noktasında başlık değiştirildi; erken planlama aşamalarında geçici olarak Yanlış Sayıyorum olarak adlandırıldı .)

Din

Bullhampton Papazı , Trollope'un en dini romanı ve Frank Fenwick'in "en açıkça dini karakteri" olarak tanımlanmıştır. Yazar, Barsetshire romanlarında din adamlarının yaşamlarını tasvir etmesiyle ün kazanmış olsa da, onların ruhsal yaşamlarından çok toplumsal yaşamlarını yazmıştır. In Vekili'ne Ancak Fenwick nesne "Dünyada hayat Hıristiyan öğretisini uygulamak" dir.

Romanın karakterleri arasında çeşitli dini inançlar temsil edilmektedir. Jacob Brattle bir kafirdir. Puddleham, İlkel bir Metodisttir . Marki'nin ait olduğu Stowte ailesi, Düşük Kilise Anglikanlarıdır ve Fenwick, Yüksek kilise ve enlemdir . Hayırseverlikleri, Carry Brattle'a verdikleri yanıtla test edilir ve testi geçen Fenwick'tir. William Cadbury'nin ifade ettiği gibi, Puddleham çok fazla doktrin tarafından sertleştirildi, Jacob Brattle ise çok az.

Fenwick'in inançları Trollope'unkine benziyor. Romancı, hayatının ilk yıllarında Traktaryalıların bir destekçisiydi . Bununla birlikte, yaklaşık 1860'ların ortalarından itibaren, sempatileri giderek Geniş kiliseye yöneldi . Piskopos Colenso'yu savundu , Eski Ahit'in gerçek gerçeği hakkında şüphesini dile getirdi ve Athanasian Creed'de yer alan sonsuz ceza doktrinini sorguladı .

Gerçekten de Fenwick, yaratıcısına inançtan çok benziyordu. Trollope ile şahsen tanışan THS Escott için , Fenwick -cömert, açık sözlü, açık fikirli ve biraz hırçın- yazarın rahip kıyafeti içindeki bir portresine çok benziyordu. Puddleham'ın huzursuzluğu "Trollope'un safça gizlenmemiş tatminine, Providence'ın Devlet Kilisesi'nden yana olduğunu kanıtlıyor".

yayın geçmişi

Haftada bir

1868'in başlarında , Garrick Club'ın bir üyesi olan ES Dallas , Trollope'a yaklaştı . Dallas , Bradbury ve Evans firması tarafından yayınlanan Once A Week dergisinin editörü olarak atanmıştı . Trollope, The Claverings uzunluğunda bir roman sağlamayı kabul etti ve Mayıs 1869'da 2800 sterlinlik bir ücret karşılığında tefrika edilecek. Trollope, Dallas ile yazışması sırasında, "Elbette, Haftada Bir adlı süreli yayınınız için yazıldığı anlaşılıyor ."

Trollope, The Vicar of Bullhampton'ı 15 Haziran ve 1 Kasım 1868 tarihleri ​​arasında yazdı . Roman, yazarın Amerika Birleşik Devletleri ile bir posta anlaşması ve uluslararası telif hakkı düzenlemelerini müzakere etme misyonunda olduğu Washington DC'de başladı. İngiltere'ye döndükten sonra , Beverley ilçesindeki bir Parlamento koltuğu için başarısız kampanyasının ilk aşamalarında sonuçlandırıldı .

Beyaz saçlı ve tam beyaz sakallı bir adamın resmi, düşünceli bir ifade
Victor Hugo, yaklaşık 1868

Yayın tarihi yaklaştıkça zorluklar ortaya çıktı. Ocak 1869'da Dallas, Trollope'den seri yayını üç ay ertelemek için izin istedi. Trollope ilk altı ayında seri çalışmasına romanlarında başka izin vermemeye kabul etmiş olduğu gibi Papaz ' ın kariyerinde, editörün isteği yazarın geliri azaldı olurdu. Trollope başlangıçta reddetti, ancak daha sonra yayının Temmuz ayı başlarında başlamasıyla iki aylık bir gecikmeyi kabul etti.

Konular düzelmedi. Mart 1869'da Dallas, Trollope'den yeni bir talepte bulundu. Once A Week , Victor Hugo'nun yakında çıkacak olan L'homme qui rit adlı romanının haklarını satın aldı ve serileştirmeye Ocak 1869'da başlamayı bekliyordu. Ancak, Hugo programın gerisindeydi ve roman Nisan'a kadar piyasada olmayacaktı. Dergide Hugo'nun ve Trollope'un romanlarını yan yana yazacak kadar yer yoktu. Bu nedenle Trollope, The Gentleman's Magazine'de The Vicar'ı seri hale getirmeye istekli olur mu?

Trollope olmazdı. The Gentleman's Magazine , Michael Sadleir'in sözleriyle, "daha düşük bir okuyucu sınıfına ve kötü bir genel itibara sahip çok düşük bir gazete" idi. Dahası, kişisel duygular söz konusuydu: Trollope, dakik bir İngiliz olan kendisinden, can sıkıcı bir Fransız'a boyun eğmesi istendiği gerçeğine içerledi.

Bu önermeye duyduğum tiksinti, sanırım esas olarak Victor Hugo'nun gösterişçi ve doğaya aykırı bulduğum son romanlarından kaynaklanıyordu. Buna belki de benden bir Fransız'a yol vermem istendiği için biraz kızgınlık duygusu eklendi. Fransız nişanını bozmuştu. İşini öngörülen sürede bitirememişti. Haftadan haftaya ve aydan aya görevini yerine getirmeyi ertelemişti. Ve onun bu kusurları yüzünden - bu cezalı Fransız Radikalinin adına - yıkılacaktım!

Trollope reddetti. Hugo'nun romanı The Gentleman's Magazine'de Mayıs 1869'dan başlayarak yayınlandı . Ancak, Haziran ayının sonunda, Haftada Bir'in yeni bir yayıncıya satışı sürüyordu. Bradbury ve Evans, The Vicar'ı dergide serileştirmek yerine , Temmuz 1869'dan Mayıs 1870'e kadar on bir aylık şilin rakamlarıyla yayınladılar. Trollope bu bağımsız yayın biçimine itiraz edemedi; ama halkın gözünden düşmüş bir şeydi ve bunun sonucunda Trollope itibar ve okuyucu kaybı yaşadı. Ayrıca, belirtilmeyen nedenlerle roman için sadece 2500 sterlin kabul etmeyi kabul ederek 300 sterlinlik bir maddi zarara uğradı.

Başlık sayfası: uzun elbiseli genç kadının resmi; yukarıdaki resim "The/Vicar of Bullhampton/by/Anthony Trollope" metni; aşağıda, "H. Woods/London:/Bradbury, Evans, and Co., 11, Bouverie Street./1870'e ait otuz çizimle."
1870 Bradbury, Evans ve Co. baskısının başlık sayfası

Diğer yayın

Bullhampton Papazı , 1869-70'de Lippincott'un Aylık Philadelphia Dergisi'nde seri olarak yayınlandı . Aynı zamanda, JB Lippincott & Co. tarafından bir Amerikan kitap baskısı yayınlandı.

Bradbury ve Evans, romanı 1870'de Henry Woods'un otuz illüstrasyonlu tek bir cilt olarak kitap halinde yayınladılar. Aynı yıl, New York'ta Harper ve Leipzig'de Tauchnitz tarafından İngilizce kitaplar yayınlandı ; Rusça çevirisi Bullhamptonsky Vikaryi , Moskova'da yayınlandı. 1872'de, De Predikant van Bullhampton adlı Hollandaca bir çeviri, Roelants of Schiedam tarafından yayınlandı; 1873'te, bir Rus Bullhamptonsky Vikaryi , St. Petersburg'da serbest bırakıldı.

Daha yakın zamanlarda, baskılar 1979'da Dover Publications tarafından yayınlandı ; tarafından Alan Sutton 1983 yılında; tarafından Oxford University Press , 1924 yılında, yeniden yayınlanan 1988 yılında David Skilton tarafından bir girişle; ve Trollope Society tarafından, 1998'de John Halperin tarafından yapılan bir girişle.

Resepsiyon

Trollope'un önsözü, The Vicar of Bullhampton'daki Carry Brattle tasvirinden bir tartışma beklediğini öne sürüyor . Bu olmadı. Times , kitabı "yaşlı bayanlar ve genç bayanlar için güzel, kolay, güvenli bir okuma kitabı ... tüm iyi düzenlenmiş ailelere hoş geldiniz" ilan etti. Çağdaş eleştirmenler Carry Brattle alt konusunu ihmal etme ve davranışları Blackwood's Magazine , The Times ve Mrs. Oliphant tarafından eleştirilen Mary Lowther'a odaklanma eğilimindeydiler . Cumartesi Gözden açıklamada, "[a] çeşit vahşet istila kitabı" "[n] obody hoş" ve şikayet ve "üçüncü sınıf" hem de bir "değil çok tatmin edici kitabı" olarak roman tanımladı. Bu, Barchester romanlarının sağlıklı tonuna ve kibar karakterlerine alışan ve Trollope'un sonraki eserlerinin daha karanlık ve daha karamsar tonundan memnun olmayan birçok okuyucu ve eleştirmenin tepkisiyle uyumluydu .

Daha sonra eleştirmenler roman hakkındaki görüşlerinde farklılık gösterdi. Trollope'un 1860'ların ortalarında yazdığı birkaç romanıyla yüksek sesle alay etmiş olan Henry James , 1883'teki bir makalesinde bunu "akla gelebilecek en sessiz yollarla üretilen ilginin büyük bir örneği olan yavaş ama mükemmel bir hikaye" olarak nitelendirdi. 1927'de Michael Sadleir , "ününün kalıcı olması için kesin bir unvanı olduğunu" yazdı; Daha önceki eleştirmenlerin rahatsız edici bulduğu Mary Lowther için, "bugün kız yeterince mantıklı ve genç bir kadın olarak tamamen doğal görünüyor" diye yazmıştı. Ancak 1971'de James Pope-Hennessy romanı "cansız, sıkıcı bir yapım" olarak nitelendirdi.

Daha yakın zamanlarda, Trollope bilim adamları, onu hak edilmemiş ihmale uğramış güçlü bir eser olarak nitelendirerek artan bir beğeniyle incelediler. Günümüz eleştirmenleri, Carry Brattle alt konusuna giderek daha fazla odaklandı; Vicar'dan , Otobiyografi'den ve Allington'daki Küçük Ev'den Johnny Eames'e atıfta bulunan pasajların benzerliği tarafından kısmen desteklenerek, tasvirinin bazı yönlerinin romancının Londra'daki kendi erken yetişkinliğine dayandığı öne sürülmüştür.

Referanslar

  1. ^ a b c Trollope, Anthony. Bir Otobiyografi , bölüm 18. Erişim tarihi: 4 Ağustos 2011.
  2. ^ Walsh, Townsend. Dion Boucicault'un Kariyeri. Dunlap Derneği, 1915. s. 116. Erişim tarihi: 9 Ağustos 2011.
  3. ^ The Spectator'daki "Formoza"; alıntı Littell'in Living Age , cilt 102 (Temmuz-Ağustos-Eylül 1869) , s. 756-57. Erişim tarihi: 9 Ağustos 2011.
  4. ^ a b c Trollope, Anthony. "Formoza". Saint Paul's , Ekim 1869 , s. 75-80. Erişim tarihi: 9 Ağustos 2011.
  5. ^ The Times'da "Bay Boucicault ve Formosa"; alıntı Littell'in Living Age , cilt 102 (Temmuz-Ağustos-Eylül 1869) , s. 819-20. Erişim tarihi: 9 Ağustos 2011.
  6. ^ Skilton, David. The Vicar of Bullhampton'ın Oxford World's Classics baskısına giriş , Oxford University Press, 1988. s. vii–xviii.
  7. ^ Salon, N. John. Trollope: Bir Biyografi . Oxford University Press, 1991. s. 357-59.
  8. ^ Trollope, Anthony. Bullhampton Papazı . Tauchnitz, 1870; Google Kitaplar'da mevcuttur. Önsöz; cilt 1, s. v–viii. Erişim tarihi: 8 Ağustos 2011.
  9. ^ James, Henry. Kısmi Portrelerde "Anthony Trollope" , s. 109. Aslen The Century'de yayınlanan makale , cilt. 26, hayır. 3 (Temmuz 1883), s. 384–95. Erişim tarihi: 8 Ağustos 2011.
  10. ^ a b Pollard, Arthur. Anthony Trollope . Routledge & Kegan Paul, 1978. s. 131–34.
  11. ^ Bir b c d e Cadbury, William. "Köyün Kullanımları: Trollope'un Bullhampton Vekilinde Biçim ve Tema". Ondokuzuncu Yüzyıl Romanı , cilt. 18, hayır. 2 (Eylül 1963), s. 151–63. Mevcut JSTOR'da yoluyla. Erişim tarihi: 17 Ağustos 2011.
  12. ^ a b c Skilton, David. "Trollop'un kadınlar hakkındaki görüşleri". Trollopiana , sayı 2 (1998); Trollope Society web sitesinde çoğaltılmıştır . Erişim tarihi: 8 Ağustos 2011.
  13. ^ a b Linton, E. Lynn. Dönemin Kızı'nda "Dönem Kızı" ; ve Diğer Sosyal Denemeler , s. 1-9. Google Kitaplar'da Richard Bentley & Son tarafından 1883 baskısının çoğaltılması. Deneme orijinali Saturday Review , 14 Mart 1868'de yayınlandı . Erişim tarihi: 8 Ağustos 2011.
  14. ^ Skilton, David. Anthony Trollope, The Vicar of Bullhampton , Oxford World's Classics ciltsiz baskısında notlar ; 37. bölüm, s. 259 ("...Cumartesi Yorumcuları ve diğerleri onları alçakgönüllülüklerinden dolayı suçluyorlar...") ve s. 262 ("[Mary Lowther] de kamu sansürlerini, dönemin kızını ve o yaştaki kadınların suçlandığı ileri görüşsüzlüğü duymuştu .") 1870'te iki ciltlik Tauchnitz baskısında , bu pasajlar p'de. 360 ve s. Cilt 1'in 363'ü, "Kadın Şehitliği" başlıklı bölümde. Erişim tarihi: 8 Ağustos 2011.
  15. ^ Trollope, Anthony. Bullhampton Papazı . Tauchnitz, 1870; Google Kitaplar'da mevcuttur. Cilt 2, s. 346; 34. bölümde, "Mary Lowther'ın Hikayesinin Sonu". Erişim tarihi: 8 Ağustos 2011.
  16. ^ Super, RH The Chronicler of Barsetshire: A Life of Anthony Trollope . Michigan Üniversitesi Yayınları, 1988. s. 261–63.
  17. ^ a b c d Kincaid, James R. "Bullhampton Papazı, The", Oxford Reader's Companion to Trollope , ed. RC Terry, Oxford University Press, 1999; s. 566–68.
  18. ^ a b Picton, Herve. "Trollope, Liberalizm ve Kutsal Yazılar". Revue LISA/LISA e-dergisi , cilt. 5, hayır. 4. 2007. Erişim tarihi: 21 Ağustos 2011.
  19. ^ İn valedictory paragrafları gör bölüm 84 arasında Barset Son Chronicle. Erişim tarihi: 22 Ağustos 2011.
  20. ^ Trollope, Anthony. Bullhampton Papazı . Tauchnitz, 1870; Google Kitaplar'da mevcuttur. Cilt 1, s. 56; 5. bölümde, "Miller". Erişim tarihi: 22 Ağustos 2011.
  21. ^ Trollope, Anthony. Bullhampton Papazı . Tauchnitz, 1870; Google Kitaplar'da mevcuttur. Cilt 2, s. 177; 18. bölümde, "Glebe Ülkesi". Erişim tarihi: 22 Ağustos 2011.
  22. ^ Trollope, Anthony. Bullhampton Papazı . Tauchnitz, 1870; Google Kitaplar'da mevcuttur. Cilt 1, s. 164; 17. bölümde, "Trowbridge Markisi". Erişim tarihi: 22 Ağustos 2011.
  23. ^ a b apRoberts, Ruth. Ahlaki Trollope . Ohio University Press, 1971. s. 117-23.
  24. ^ Escott, Thomas Hay Tatlı. Anthony Trollope. Londra: John Lane, 1913. s. 239–42. Erişim tarihi: 22 Ağustos 2011.
  25. ^ a b c d Super, RH The Chronicler of Barsetshire: A Life of Anthony Trollope . Michigan Üniversitesi Yayınları, 1988. s. 256-57.
  26. ^ a b Hall, N. John. Trollope: Bir Biyografi . Oxford University Press, 1991. s. 347-48.
  27. ^ a b Moody, Ellen. "Anthony Trollope'un Yazma Hayatının Kronolojisi". Ellen Moody's Web Sitesi: Çoğunlukla İngiliz ve Kıta ve Kadın Edebiyatı üzerine. Erişim tarihi: 4 Ağustos 2011.
  28. ^ Sadleir, Michael. Trollope: Bir Yorum . Farrar, Straus and Company, 1947. s. 410.
  29. ^ Salon, N. John. Trollope: Bir Biyografi . Oxford University Press, 1991. s. 324–25.
  30. ^ a b c d Sadleir, Michael. Trollope: Bir Yorum . Farrar, Straus and Company, 1947. s. 304-07.
  31. ^ a b c Tingay, Lance O (1985). Trollope Koleksiyoncusu . Londra: Silverbridge Press. P. 31.
  32. ^ Tingay (1985). Rusça başlıklar Kiril alfabesinde verilmemiştir ve iki Rusça baskının aynı çeviriyi kullanıp kullanmadığı belirtilmemiştir. Rus dili LiveLib web sitesi Kiril başlığını Булхэмптонский викарий olarak verir.
  33. ^ Moody, Ellen. "Trollope'un Singletonları". Ellen Moody's Web Sitesi: Çoğunlukla İngiliz ve Kıta ve Kadın Edebiyatı üzerine. Erişim tarihi: 6 Ağustos 2011.
  34. ^ The Times , 3 Haziran 1870; N. John Hall, Trollope: A Biography , Oxford University Press, 1991, s. 359.
  35. ^ a b Sadleir, Michael. Trollope: Bir Yorum . Farrar, Straus and Company, 1947. s. 397-98.
  36. ^ Cumartesi İnceleme , cilt. 39 (Mayıs 1870), s. 645–47; William Cadbury'de alıntılanmıştır, "Köyün Kullanımları: Trollope'un Bullhampton Vekili'ndeki Biçim ve Tema". Ondokuzuncu Yüzyıl Romanı , cilt. 18, hayır. 2 (Eylül 1963), s. 151–63. Mevcut JSTOR'da yoluyla. Erişim tarihi: 17 Ağustos 2011.
  37. ^ Cumartesi İnceleme , cilt. 39 (Mayıs 1870), s. 645–47; N. John Hall, Trollope: A Biography , Oxford University Press, 1991, s. 357-59'da alıntılanmıştır.
  38. ^ Ray, Gordon N. "Tam Boyda Trollope". Huntington Library Quarterly , cilt. 31, hayır. 4 (Ağustos 1968), s. 313-40. Mevcut JSTOR'da yoluyla. Erişim tarihi: 14 Nisan 2011.
  39. ^ Terry, RC "James, Henry", Oxford Reader's Companion to Trollope , ed. RC Terry, Oxford University Press, 1999; s. 275–76.
  40. ^ James, Henry. Kısmi Portrelerde "Anthony Trollope" , s. 107. Aslen The Century'de yayınlanan makale , cilt. 26, hayır. 3 (Temmuz 1883), s. 384–95. Erişim tarihi: 8 Ağustos 2011.
  41. ^ Papa-Hennessy, James. Anthony Trollope . Orijinal olarak 1971'de yayınlandı. Phoenix Press ciltsiz baskı, 2001; P. 290.
  42. ^ Carly-Miles, Claire Ilene. Gizli Acılar, Gizli Kurtlar, Cüzzamlı Günahlar: Dickens, Trollope ve Gaskell'in Kişisel Acıları ve Fahişeleri. Doktora tezi, Texas A&M University, Mayıs 2008. Erişim tarihi: 17 Ağustos 2011.

Dış bağlantılar