Uluslar Kader -The Destiny of Nations

Milletler Kader tarafından bestelenmiştir Samuel Taylor Coleridge bir parçası olarak Robert Southey 'ın Joan of Arc epik şiiri. Satır sonra Southey en izole ve yayılmıştır. Yeni şiir politika, din ve birbirlerine yardımcı olmaya insanlığın görev Coleridge'ın duyguları içerir.

Arka fon

Fikri Milletler Destiny Coleridge dersler verdi ve üzerinde Southey'nin ile çalışırken ortalarında 1795 sırasında kaynaklanır Arc Joan of destanı. Destanı üzerinde çalışırken, o, kendi şiiri kenara yazdım hatlarının birçoğu ayarlayın. Charles Lamb hatlarının Coleridge'ın yeniden kullanım için 'ın yanıtı söylemek oldu mektupta 1797 5 Şubat'ta:

Mutlaka bir tencere kız haline Arc Joan aşağılamak anlamına gelemez. Sen Southey şiiri o en görkemli süs için ilhak etmeyi umarım gidiş değildir bu horoz ve Joan bir wagoner, eşi ve altı çocukların acınacak bölümüyle Neufchatel meyhaneci kızı bir boğa hikayesi; doku en lamentably orantısız olacaktır. Bu ekleri ilk kırk ya da elli hatları, hiç şüphesiz vardır, bunların bir şekilde, takdire de; ancak birçok Southey'nin Joan of tercih ediyorum.

1797 başlarında, Coleridge onun şiir 1797 baskısı için şiir tamamlamak için çalıştı. Ancak, o tamamlanamadı ve Kuzu sözlerinden cesaretini. Yakında ile şiir yerini hareketle Yılın Ode to koleksiyonunda. Milletler Kader genişletildi ve bu hatlar 26 Aralık 1797 yayınlandı Morning Post olarak Orleans Maid Visions: Bir Parçası . Coleridge 1798 yılında şiir bitirmeye çalışıyor sürdürdü ama orta 1814 yılında tekrar yukarı alarak dek 1799 yılı sonunda şiir terk etti. Şiir 1817 yılına kadar tam olarak yayınlanmamıştır.

Şiir

Şiirin son hali hatları 1-120 hatlarının 1-119 karşılık olan 1797 satırları içerir Arc Joan of Kitabı II. Bu satırlar yayımlanan çizgilerle takip Morning Post hatları 121-271a makyaj. Şiir gelen bir grup fragmanının ile sona ermektedir Joan Ark o destansı yazdıklarını kalanını oluşturan Kitap II.

şiir aklı kullanmak suretiyle ilahi için anlatıcının arama başlar:

Ben gördükleri bedensel anlamda uygun olduğunu bütün İçin

Sembolik bir kudretli alfabe

bebek kafasında için; ve biz bu düşük dünyada

Parlak Gerçeklik bizim arkaları ile yerleştirilen

Genç yaralı olmayan ken ile öğrenebilir O

onun gölgesinden madde.

Ardından, şiir Grönland Sihirbazı figürü tanıtır:

Ya da garip trans halinde Grönland Sihirbazı eğer

Ocean'ın yatağının untravelled alanlarını delip

abysm içinde, hatta o uttermost mağaraya

Olarak, bu tip prodigies kuşatılmış mis şekilli

Toprak asla yetiştirilen, ne Air, ne de üst Denizi gibi:

Nerede kimin duyulmamış isim Fury Formu, yaşıyor

istekli göz ile, soluk yanak, süspansiyon nefes

Ve sesin korku ile dudaklar yarı açılış,

korku ile yıpranmış uyumayan Sessizlik korumaları,

'Bazı hain patlama üzerine tesadüfen scaping Lest

kader kelimesi Öğeleri kaymasına izin

Ve çılgınlık Doğa. (Satır 98-112)

Gerçek "Orleans hizmetçi" insanlık onun bilgisi, onun geçmişi ve sonraki bölümde doğayla ilişkisinde açısından açıklanmıştır:

bebeği günlerden,

Bilgelik ile, emekli düşüncelerin annesi

Onun ruhu yaşadıktan; ve o işaretlemek gecikmedi

insan irfan iyi ve kötü şey,

Disiplinsiz. asılıyor için, onun doğum oldu

Ve Cennet zahmet onu ilk yıllar mahkum etmişti

Yani saf dan zulmünden en az senet, kendini

Fellow-doğalarından Unfeared, o beklemek olabilir

ile nazik görünüyor yoksul emekçi adam günü,

yorgun için Bakan ferahlık Ve

Yol-gezgin, zaman Kabayonu bank boyunca

sıcaktan bunalan adam onu ​​gergin ve havada vardı

Boş boş kaba-resimde tahta izledi

karşılama gıcırtısıyla Dut-dal üzerinde hangi

hoş bir esinti ile sallandı. Burada da Hizmetçi

Okullar öğretebilir daha Öğrenilmiş: İnsanın kayması zihin,

Onun ahlaksızlıklar ve onun kederi! Ve tam oft

zalim yanlış ve garip sıkıntı hikayeleri At

ağlayışıma Had ve titredi. (Satır 139-157)

şiir diye insanlığı ve toplumu yardımcı nasıl çalıştığını açıklayarak devam eder. Daha sonra, anlatıcı o Allah'ın seçtiği biridir ve onun kaderi daha iyi bir dünyaya insanları nasıl kurşun, kusurlu bir dünyada onun durumunu açıklar:

Ah! acı ne yüksekliğine acı,

Hizmetçi, çok keskin bir sempatiyle sokuldu

Hareketli dudaklar, dilsiz, startful, karanlıkta ile brooded!

Ve şimdi onun kızardı fırtınalı özellikleri vuruldu

Böyle garip canlılık, olarak göz ateşler

Istırap fantezi delisi! ve şimdi bir kez daha

Çıplak ve hükümsüz ve sabit ve tüm içinde

karıştı düşüncenin huzursuz sessizlik

Ve şekilsiz duygular. Güçlü bir elin için

, Ruhun sıcağında onun üzerine güçlü yılına dayanır

yüksek tepe üstüne onun adımlarını geri izleme,

Kenara işaret kimin smouldered taşların kadar

İhale sarmaşık parkurları, orada, ince süzüldü

tahrik elemanının bilinçdışı,

Evet, uğursuz rüyada yutuldu, o doyurmak

Korkunç olduğunca geniş gözlü Slumber! Bir loş ızdırap

Onun bakıştan nefes! ve hala pantolon ve hıçkırarak,

, İnly o kaçmaya toiled ve hala bastırılmış

yakın kaçınılmaz Varlığı hissettim.

Böylece o, sıkıntılı mest toiled olarak

Büyük karanlığın bir korku, onun yuvarlak bürünmüş

Ve bir ses, doğaüstü tonlarını ortaya çıkardı

"En Yüksek Ey Sen - onun ruhunu, Sakinleştirici

Tüm Cennette mükemmelleştirilmiş kime Seçilmiş

hamile Karşınızda - "

"Cennetin sevgili Maid!

(Ona göre vesayet Güç haykırdı)

Chaos maceracı döl Of

Görsen; Faul doğan baba faul misyonerler

o saatte kayıplarını geri kazanmak için Azılı

Aşk ışıltılı ve onun muhteşem kanatlarını gül zaman

uçurum böyle memnun gürültü ile çırpındı içinde, (çizgiler 247-265)

Temalar

Şiirin konusu "Orleans hizmetçi" ya ilgilenen Joan of Arc ve nasıl onun düşmanları fethetmek başardı. Hizmetçi doğası gereği eğitimli ve eğitimli daha toplum ve insanlık hakkında daha fazla bilgi için söylenir. Onun kaderi toplumu düzeltmek için ve daha iyi bir yaşam için insanlığı önderlik edecek. Ancak, o da birçok romantik şiirlerinde içinde bulunan karakterlere benzer bir şekilde insanlık ayrılmış bir karakterdir. Felsefi, şiir eserleri yatmaktadır Platon ve Plotinus ile birlikte St. Paul . Orada Berkley düşüncelerine şiirin içinde bir bağlantıdır ve şiirin orijinal çizgiler Godwin, Hartley ve Priestley'in felsefesi etkilenmişlerdir. Coleridge, hayatının sonunda yazdı: "12 ay içinde bu şiirin benim cesur İyimserlik ve Necessitarianism yazılı sonra, birlikte Infrared ile, aşağı, plusquam-Socinianism dava adım olan adım, ben etmişti un inanılan bir daha güler yüzlü ve daha az sığ Sisteminin günlük aradan bıraktı. Ama zevkle benim Geçiş bu Aşama düşünmek."

Şiirin bir yönü doğanın içinde ilahi aramaktır. Şairin rolü dünyasına sembolik bir anlam eklemek için onun içine ne kullanmaktır. Doğa, böyle bir durumda, bilgi edinmeye metnin bir tür olarak hizmet vermektedir. Bu fikir daha sonra genişletilmiş olacağını Opus Maksimum proje ve "Eoliyen Harp" dahil olmak üzere diğer şiirlerinde kontrol altına alındı. Onun eserlerine Diğer bağlantılar Coleridge'ın efsanevi bir efsanevi haberci görevi görür Grönland Sihirbazı içerir Yaşlı Gemici .

Kaynaklar

Şiir Coleridge güvenerek ne işleri ilgili bilgi sağlar ve o yazdığında tekrar güvenmek istiyorum Yaşlı Gemici . Onun dipnotlar, Crantz en dan gibi birinde açıkça bu işleri yapan Grönland Tarihi Vol. I. Diğer dipnotlar Lemius en atıfta De Lapponibus ve Vahiy Kitabı. Diğer kaynaklar Erasmus Darwin'in birlikte Godwin, Hartley ve Priestley'in eserleri vardır Botanik Bahçesi . Bireysel hatlarda Daha genel etkileri Richard Glover'ın dahil Leonidas'ı (1737), James Thomasons en Kış , ve Bryan Edwards Batı Hint Adaları İngiliz Kolonilerin Tarihi, sivil ve ticari, (1793-1794).

Kritik tepki

Virginia Radley şiir "Chatterton monodies tezahür benzer hataları içerdiğini iddia:. Kişileştirme bir zenginliği, zorla diksiyon, yapmacık tekerlemeler, duygusallığa ve birlik eksikliği, ancak, Coleridge manzarasına ait Romantik noktasının daha bağlamında 'Hizmetçi' önemlidir. İzolasyon, yalnızlık, yabancılaşma-tüm Harolds, Manfreds, Lucys, bir sonraki gün süren Michaels ve Mariners romantizmin karakterize bir duygu." Biberiye Ashton şefi, daha doğrusu, yanyana dizilen parçaların belirlenen şiirin belki de sadece, faiz o çok ince meyve vermiştir kitapların şu anda Coleridge'ın okuma göstermeleridir" inandığı Ancient Mariner aynı ilerleyen başlamış, yıl."

notlar

Referanslar

• Ashton, Biberiye. Samuel Taylor Coleridge Yaşam . Oxford: Blackwell, 1997.
• Colmer John. Coleridge: Toplumun Eleştirmen . Oxford: Clarendon Press, 1959.
• Holmes Richard. Coleridge: Erken Visions, 1772-1804 . New York: Pantheon, 1989.
• Jasper David. Şair ve Dini Thinker olarak Coleridge . Allison Park: Pickwick, 1985.
• Kuzu, Charles. Charles ve Mary Lamb İşleri . London: Methuen 1905.
• Mays, KİK (editör). Poetical İşleri: Samuel Taylor Coleridge Toplu Eserler I Cilt II Princeton: Princeton University Press, 2001.
• Radley'i, Virginia. Samuel Taylor Coleridge . New York: Twayne Yayıncılar, 1966.
• Rzepka Charles. Aklın olarak Öz . Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 1986.