Bilimin Karşı Devrimi -The Counter-Revolution of Science

Bilimin Karşı Devrimi

İlk baskının kapağı
Yazar	Friedrich Hayek
Ülke	Amerika Birleşik Devletleri
Dilim	İngilizce
Ders	Politik ekonomi
Yayımcı	Özgürlük Fonu A.Ş.
Yayın tarihi	1952, 1980
Ortam türü	Baskı ( Ciltli ve Ciltsiz )
Sayfalar	415
ISBN'si	0913966665
OCLC	265949

Bilim Karşı Devrim: Mantığın İstismarı Çalışmaları ile 1952 kitap Nobel ödüllü ekonomist Friedrich Hayek yazar sorununu çözmek için iddia ettiği, bilimcilik içinde sosyal bilimler araştırmacılar ve gazeteciler yöntemlerini uygulamak girişiminde iddia, ve katı bilimden nesnel kesinlik iddiaları.

özet

Bu kitap üç bölüme ayrılmıştır. İlki, Hayek'in "Bilimcilik ve Toplum Çalışması" adlı makalesinin yeniden işlenmesidir. İkincisi, Saint-Simon doktrininin bir analizidir . Hayek, derlenmiş olan Bilimin Karşı-Devrimi adlı kitabının başlığını, esasen Fransa'daki Devrim'in göreli ifade ve düşünce özgürlüğünün artık gerekli olmadığını, yasanın gücünü kullanarak dayatma yapmak için kullandığını iddia eden Saint-Simon'dan kaldırıyor. Artık herkes hakkında "bilimsel" sonuçlara varmak gerekliydi. Son bölüm , Comte ve Hegel'i ve onların tarih felsefesine benzer yaklaşımlarını inceler . İlk iki bölümün ikisi de ilk olarak 1940'ların başında hakemli dergi Economica'da yayınlandı .

Hayek, katı bilimlerin nesnel, sıkı bir şekilde kontrol edilen sonuçlar elde etmek için "insan faktörünü" ortadan kaldırmaya çalıştığını gözlemler:

Modern bilimin ısrarlı çabası, "nesnel gerçekler"e inmek, insanların doğa hakkında ne düşündüklerini veya verili kavramları gerçek dünyanın gerçek görüntüleri olarak kabul etmeyi bırakmak ve her şeyden önce tüm teorileri bir kenara bırakmak olmuştur. onlara bizimki gibi yönlendirici bir akıl atfeterek fenomenleri açıklıyormuş gibi yapan. Bunun yerine, ana görevi, özel olanı genel bir kuralın bir örneği olarak daha iyi tanıyabilmek için, fenomenlerin sistematik bir şekilde test edilmesi temelinde sıradan deneyimlerden oluşan kavramları gözden geçirmek ve yeniden inşa etmek oldu.

—  Friedrich A. Hayek, Bilimin Karşı Devrimi (II: Doğa Bilimlerinin Problemi ve Yöntemi )

Bu arada, yumuşak bilimler insan eyleminin kendisini ölçmeye çalışıyor:

Daha dar anlamda sosyal bilimler, yani eskiden ahlak bilimleri olarak tanımlananlar, insanın bilinçli ya da yansıtılmış eylemiyle, bir kişinin kendisine açık olan çeşitli yollar arasında seçim yaptığı söylenebilecek eylemlerle ilgilidir ve burada durum esasen farklıdır. Bu tür eylemlere neden olduğu veya neden olduğu söylenebilecek dış uyaran, elbette tamamen fiziksel terimlerle de tanımlanabilir. Ancak bunu insan eylemini açıklamak amacıyla yapmaya çalışsaydık, kendimizi durum hakkında bildiğimizden daha azıyla sınırlamış olurduk.

—  Friedrich A. Hayek, Bilimin Karşı Devrimi (III: Sosyal Bilimlerin Verilerinin Öznel Karakteri )

Bunların birbirini dışlayan şeyler olduğuna dikkat çekiyor: Sosyal bilimler , pozitivist metodolojiyi dayatmaya veya nesnel veya kesin sonuçlar iddia etmeye çalışmamalıdır :

Yayımlama geçmişi

Bu kitabın bazı bölümleri 1940'ların başında Economica Magazine'de yayınlandı . Kitabın kendisi 1952'de derlendi ve basıldı. Sonunda baskısı azaldı, ancak 1980'de ABD'de yeniden yayınlandı ve o zamandan beri mevcut kaldı.

Resepsiyon

Çek Neo-Marksist Karel KOSIK adlı kitabında yer Beton Diyalektiği'nin bilimsel araştırmanın nesnesi belirli bir zaman ve mekanda tüm gözlemlenebilir fenomenlerin toplamıdır asla", ama her zaman sadece belirli yönleri: (1976) kitabının aşağıdaki pasajı eleştirdi insan ruhu, gerçek durumun tüm farklı yönleri anlamında 'bütün'ü asla kapsayamaz". Kosík, Hayek'in bunu Marksist bütünlük kavramına karşı bir polemikte yazdığına inanır ve "Bütünlük aslında tüm gerçekleri göstermez . Bütünlük, içinde herhangi bir özel olgunun (ya da herhangi bir grup ya da gerçekler kümesinin) içinde yer alabildiği , yapılandırılmış diyalektik bütün olarak gerçekliği belirtir. Bir olgunun veya bir dizi olgunun bilgisi, gerçekliğin bütünlüğü içindeki yerlerinin bilgisidir” şeklinde rasyonel olarak kavranmalıdır. Hayek'in teorisini , gerçekliğin atomist - rasyonalist felsefi düşüncesinin bir parçası olarak görüyor ve "Bütün gerçeklerin bilgisinin bilinebilir olup olmadığı konusundaki görüşler, bilişin analitik-toplayıcı yöntemle ilerlediği rasyonalist-ampirist fikrine dayanmaktadır. Bu fikir, şeylerin, süreçlerin ve gerçeklerin bir toplamı olarak atomist gerçeklik fikrine dayanır". KOSIK istemler Hayek, ve (dahil, bu filozoflar bu Karl Popper ile Tarihselcilik Sefaleti'nde ve Ferdinand Gonseth arasında Dialectica ) idrak edemeyecek kadar diyalektik sürecin bütünü oluşturabilen.

Amerikalı filozof Susan Haack , 2009 tarihli "Six Signs of Scientism" adlı makalesinde Hayek'in kitabına birkaç kez atıfta bulunuyor.

Referanslar

Notlar

Kitabın

Dış bağlantılar

• PDF ve düz metin formatlarında tam metin .