Yüzbaşının hizmetkarını iyileştirmek - Healing the centurion's servant
Yüzbaşımiğferi en kulu Şifa olduğu biri mucizeler tarafından gerçekleştirilen söylenir Nasıralı İsa adlı kitabımda anlattığım gibi Matta İncili ve Luka İncili (birer parçası Christian canon İncil). Bu hikaye ne Yuhanna ne de Markos İncillerinde anlatılmaz.
Bu hesaplara göre, Romalı bir yüzbaşı , hizmetçisi hasta olduğu için İsa'dan yardım ister. İsa, bir şifa yapmak için yüzbaşının evine gitmeyi teklif eder, ancak yüzbaşı tereddüt eder ve İsa'nın yetki sözünün yeterli olacağını öne sürer. Etkilenen İsa, askerin ( Yahudi olmamasına rağmen) sergilediği güçlü dini inancı onaylayarak yorumladı ve hizmetçinin aynı gün iyileşmesiyle sonuçlanan isteği yerine getirdi.
Kaynaklar
Kutsal kaynaklar
Yüzbaşı hikayesi hem görünür Matta İncili ve o Luke :
İsa, Kefernahum'a girdiğinde, yardım isteyen bir yüzbaşı ona geldi. "Tanrım," dedi, "kulum evde felçli bir şekilde yatıyor, çok acı çekiyor." İsa ona, "Gelip onu iyileştireyim mi?" dedi. Yüzbaşı yanıtladı, "Rab, benim çatımın altına girmeni hak etmiyorum. Ama sadece söyle. Çünkü ben kendim yetki altında bir adamım, altımda askerler var. Buna 'Git' diyorum ve o gider, o da 'Gel', o gelir. Ben kuluma, 'Şunu yap' diyorum, o da yapıyor." İsa bunu işitince şaşırdı ve arkasından gelenlere şöyle dedi: "Doğrusu size söylüyorum, İsrail'de bu kadar büyük imanlı birini görmedim. Size derim ki, doğudan ve batıdan birçokları gelecek ve gelecekler. göklerin krallığında İbrahim, İshak ve Yakup ile ziyafette yerlerini al. Ama krallığın tebaası dışarı, karanlığa atılacak, orada ağlayışlar ve diş gıcırtısı olacak." Sonra İsa yüzbaşıya, "Git! İnandığın gibi olsun" dedi. Ve hizmetçisi tam o saatte iyileşti.
İsa, dinleyen halka bütün bunları söylemeyi bitirince, Kefernahum'a girdi. Orada, efendisinin çok değer verdiği bir yüzbaşının uşağı hastaydı ve ölmek üzereydi. Yüzbaşı İsa'yı duydu ve Yahudilerin bazı ileri gelenlerini ona göndererek gelip hizmetçisini iyileştirmesini istedi. İsa'ya geldiklerinde, ona içtenlikle yalvardılar: "Bu adam sana bunu yaptırmayı hak ediyor, çünkü ulusumuzu seviyor ve havramızı inşa etti." Böylece İsa onlarla birlikte gitti. Yüzbaşı, arkadaşlarını kendisine göndermek için gönderdiğinde evden çok uzakta değildi: "Rab, zahmet etme, çünkü senin çatımın altına girmeni hak etmiyorum. Bu yüzden kendimi buna layık görmüyordum bile. Sana gel. Ama sözünü söyle ve kulum iyileşecektir. Çünkü ben kendim yetki altında bir adamım, altımda askerler var. Buna, 'Git' derim, o gider; ve o, 'Gel, ' ve o gelir. Ben kuluma 'Şunu yap' diyorum, o da yapıyor." İsa bunu duyunca şaşırdı ve onu izleyen kalabalığa dönerek, "Size söylüyorum, İsrail'de bile bu kadar büyük bir iman görmedim" dedi. Sonra gönderilen adamlar eve döndüler ve hizmetçiyi iyi buldular.
kökenler
Dört İncil'in en eskisi olan Markos İncili'nde yüzbaşının hikayesinden bahsedilmez. Bir teori, Markos'ta değil, hem Matta hem de Luka'da bulunan malzemenin " Q " olarak bilinen kayıp bir kaynaktan gelmiş olabileceğidir . Eğer doğruysa, Q'nun başka bağlamsal materyal içermeyen İsa'nın sözlerinin bir koleksiyonu (vaazlar ve alıntılar listesi) olduğuna inanıldığı için bu pasaj hala bir anormallik olacaktır; ama yüzbaşının hikayesi arka plan detaylarını içeriyor. Aynı zamanda Q'da ortaya çıkan tek mucize hikayesi de olurdu. Bir olasılık, yalnızca diyalogun Q'da olması ve hem Matta hem de Luke'un arka plan ayrıntılarını ortak bir sözlü tarihten eklemesidir.
Yuhanna İncili İsa'nın hesabını anlatmak yapar bir kraliyet memurunun oğlu şifa de Capernaum'daki bir mesafeden 46-54: John 4 . Bazı modern yorumcular onları aynı olay olarak ele alır. Bununla birlikte, RT France , Matta analizinde pais ve oğlun eşdeğerliğine karşı dilsel argümanlar sunar ve bu iki ayrı mucizeyi dikkate alır. Merrill C. Tenney , İncil uyumunda John ve Orville Daniel üzerine yaptığı şerhinde de onları iki farklı olay olarak değerlendirir.
ayin içinde kullanın
Yüzbaşı tarafından yapılan açıklamalar , birçok Anglikan, Metodist, Presbiteryen ve diğer Hıristiyan Eucharist ayinlerinde yer alan Humble Access Duasında kullanılır . İfadeleri ayrıca Katolik Kilisesi'nin Roma Ayini'ndeki Komünyon ayininin bir parçası olarak kullanılır .
yorumlar
Göre I. Howard Marshall , önceki AD 44 Celile'de hiçbir Roma kuvvetleri vardı; bu nedenle, asker muhtemelen Herod Agrippa'nın Roma örgütünü örnek alan birliklerinin bir üyesiydi . Uyruğu belirtilmemiş olsa da, o açıkça bir Yahudi olmayandır.
"hizmetçi" ne demek
Luke 7: 2 ve 07:10 olarak iyileşmesi için kişiye başvurmak δοῦλος ( doulos açıkça "kulu" anlamına gelen), ancak kendisi onu aramak yüzbaşı vardır παῖς ( pais ) - "çocuk" gibi daha muğlak anlamlarının bir numarası vardır ( örneğin , Matta 2:16 ), "oğul" ( Yuhanna 4:51 ) ve "kul" ( Luka 15:26 , Elçilerin İşleri 4:25 ).
Gnostik yorum
Onun içinde Karşı Heresies , Irenaeus bazı söyler Gnostikler yüzbaşı sadece bir simgesi olmak, hikaye mecazi olduğuna inanılan demiurge . Bu yoruma göre, tanrı, İsa'ya hizmetkarı (insanlığı) kurtarmak için elinden gelen her şeyi denediğini , ancak yasalarının insanlığı iyileştirmede veya ona ruhsal gelişim için uygun bir araç sunmada başarılı olmadığını söyler. Buna göre demiurgos, İsa'yı insanlığa gerçek kurtuluşu sunmak için bir söz söylemeye (bilgi yaymaya) teşvik eder.
eşcinsel yorum
Amerikalı bir Katolik rahip, ilahiyatçı ve "İncil'in Eşcinsellik Hakkında Gerçekten Ne Dediğini" yazan Daniel A. Helminiak , hizmetçi için kullanılan pais kelimesinin cinsel bir anlamı olabileceğini belirtiyor . Aynı zamanda çeşitli Hıristiyan kitaplarının yazarları olan Theodore W. Jennings Jr. ve Tat-Siong Benny Liew , ayrıca, patron-müşteri ilişkileri ve askerler arasındaki eşcinsel ilişkiler hakkındaki Roma tarihi verilerinin , Matthew'un hesabındaki pais'in , centurion'un "erkek sevgilisi" olduğunu ve bu nedenle centurion'un, belki de çocuğun onun yerine İsa'ya aşık olacağı korkusuyla İsa'nın evine girmesini istemediğini söyledi. Romalı askeri tarihçi DB Saddington, olasılığı dışlamamakla birlikte, ikisinin öne sürdüğü kanıtların "bu yorumların hiçbirini" desteklemediğini yazıyor.