Tamoanchan - Tamoanchan

Itzpapalotl Tamoanchan'da Codex Borgia'da açıklanmıştır.

Tamoanchan [tamoˈant͡ʃan] , Geç Postklasik dönemdeorta Meksika bölgesinin Mezoamerikan kültürleri tarafındanbilinen efsanevi bir köken yeridir . Aztekler gibi Geç Postklasik halklarınmitolojik geleneklerinde ve yaratılış hesaplarında Tamoanchan,tanrıların, Mictlan'ın Yeraltı Dünyasından çalınmış olan kurban edilmiş kan ve öğütülmüş insan kemiklerinden mevcut insan ırkının ilkini yarattığıbir cennet olarak düşünülmüştür..

İsim

Florentine Codex of Sahagún'daki (bk. 10, ch. 29, para. 14) mecazi bir etimolojiye göre , "Tamoanchan muhtemelen "Evimize iniyoruz" anlamına gelir. Tamoanchan kelimesi aslında Nahuatl dillerinden gelmez , ancak bunun yerine kökleri olması gösterilmiştir Maya etimoloji edilebilecek bir anlamı olan, glossed "puslu gökyüzünün yerine" veya Tamoanchan görünme benzer. Açıklamaları olarak Floransalı Kodeksi Postclassic belirtmek Nahuas o bulunan varlık düşünülebilir Huastec Maya halkının yaşadığı , Meksika'nın Körfez Kıyısı'ndaki nemli ovalar bölgesi .

Kodlarda tasvir

'De gösterilen zaman Aztec codices Tamoanchan sıklıkla ilişkili trecena 1 Calli içinde Aztec takvim . Bu "dir trecena Borbonicus ve Tonalamatl Aubin 15". Ana tzitzimime figürlerinden ("yıldız iblisleri") biri olan tanrı Itzpapalotl , genellikle bu trecena'ya başkanlık eder ve buna bağlı olarak Tamoanchan genellikle egemenliğinin bir parçası olarak kabul edilir.

Toponimik içinde Tamoanchan için kullanılan kabartma codices çiçekli ve kanı yayan bir yarık ağacı tasvir; Bu motiflerin önemi belirsizdir. Yarık olmanın yanı sıra, Tamoanchan ağacının bu şekilde ayrılan iki bölümü bazen zıt yönlerde şeritler taşır ( Codex Borgia 44'te olduğu gibi), öyle ki "köşegen konumları ... iç sarmal hareketi gösterir." Böylece, iki zıt yönde sarmal dönüşler belirtilmiş gibi görünecektir.

Tarihi, dünyevi konum

Efsanevi Tamoanchan'ın yanı sıra, Meksikalı tarihçi ve Mezoamerikan inanç sistemleri alimi Alfredo López Austin , Tamoanchan ile ilişkili tarihi yerler olan birkaç kutsal yeri tanımlar. López Austin'e göre yeryüzünde bulunan üç Tamoanchan şunlardı:

1) Cuauhnahuac'taki Tamoanchan;
2) Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin tarafından bahsedilen Tamoanchan Chalchiuhmomozco (... Chalco Amaquemecan'ın daha sonra kurulduğu yer); ve
3) Tamoanchan ... Sahagún'un eserinde bahsedilen."

Bunlardan ilki, yeni yeniden yerleşimin ilk erkek ve kadınının (Ehecatl tarafından) yaratıldığı yerdi, "Cuernavaca Eyaletindeki yeni Tamoanchan mağarası, aslında Cuauhnahuac".

Bunlardan ikincisi, İztatepetl ve Popocatepetl'in yanındaki küçük bir tepede " bir tanrıça gördükleri ve chalchiuhmatlalatl (" kalchihuite'nin mavi-yeşil suları ...") adını verdikleri bir çeşme idi. ... Tamoanchan Chalchiuhmomozco o kadar kutsaldı ki kimse orada dışkılayamazdı. Yerleşimciler Cuitlatepec veya Cuitlatetelco denilen bir yerde kendilerini rahatlatmak için dört fersah seyahat etmek zorunda kaldılar, ancak büyük büyücüler oldukları için oraya uçtular." [Aynı şekilde Otomi için de , "Mayonikha o kadar kutsaldır ki, kimse dışkılayamaz".]

Üçüncüsü, "eğitimli adamların... Tlaltecuin ve Xuchicahuaca'nın... yeni kutsal kitaplar, kader sayımı, yılların kitabı ve rüyalar kitabını icat ettikleri" yerdi.

Ayrıca bakınız

• Francisco Plancarte ve Navarrete
• efsanevi yer
• Aztlan
• Chicomoztoc
• Mezoamerikan yaratılış hesapları

Notlar

Referanslar