Gazikumukh Shamkhalate - Gazikumukh Shamkhalate
" Gazikumukh Shamkhalate " göstermek için 1950'ler 60'ların başlayarak Rus-Dağıstan tarihçiliğindeki tanıtılan bir terimdir Kumukça muhtemelen bugünkü topraklarında var olduğunu devlet Dağıstan'da Gazi- sermaye ile 17. yüzyıllar 8 döneminde Kumukh, 1642'de parçalandığı iddia ediliyor. Ancak 16. yüzyıl Rus arşiv kaynaklarında Tarki'nin "Şamhalat'ın başkenti" ve "Şamhal kenti" olduğu belirtilirken, "Kazi-Kumuk" konut olarak anılıyor. Bu gerçekler "1642 dağılma" tarihiyle çelişiyor. Dahası, 1950'lerden önce "Gazikumukh Şamhalat" terimini veya Gazi-Kumukh'un Şamhalat'ın başkenti olduğuna dair bir açıklama içeren kesinlikle hiçbir kaynak yoktur. Tarihsel olarak, Shamkhalate yaygın olarak Tarki Shamkhalate veya sadece Shamkhalate olarak tanımlanmaktadır .
8. ila 12. yüzyıllarda shamkhalate oluşumu
Türk-Tatar versiyonu
Şamhalian devletinin kuruluşunun Türkçe versiyonunun destekçileri arasında Lak tarihçisi Ali Kayaev de var:
Şamhal, Abbas Hamza'nın soyundan değil, arkadaşlarıyla birlikte gelen bir Türk'tür. Ondan sonra Şamhalat kalıtsal bir devlet haline geldi.
Ayrıca tarihçi Fahrettin Kırzioğlu, 20. yüzyılın başlarında tarihçi DH Mamaev, Halim Gerey Sultan, Mehmet-Efendi ve diğerleri tarafından desteklenmiştir. Dağıstanlı tarihçi R. Magomedov şunları söyledi:
Bu terimi Altın Orda ile ilişkilendirmek için gerekli tüm kanıtlar var ama Araplar için değil. Moğol-Tatarlar döneminde bu statüye [Şamhal] bir Kumuk hükümdarı koyduklarını düşünebiliriz.
Rus doğu çalışmaları profesörü, Tarih Bilimleri Doktoru I. Zaytsev de Şamhalat'ın başkenti Kumuk ile bir Kumuk eyaleti olduğu görüşünü paylaştı (bu şekilde ortaçağ kaynaklarında yazılmıştır). Eserlerini okurken Timuri tarihçiler Nizam ad-Din Shami ve Şeref reklam-din Yezdî, Sovyet tarihçileri V. Romaskevich ve S. Volin ve Özbek tarihçi Eşref Ahmedov, hem de Profesör Alan çalışmaları O. Bubenok Gazi-Kumuk çağrı (ayrıca ortaçağ kaynaklarında Gazi-Kumukluk) Şamhalat bölgesini Kumukların toprakları olarak adlandırır.
Osmanlı gezgini Evliya Çelebi, Şamhal'ı "doğal Oğuz" olarak nitelendirdi. Türk versiyonunun argümanlarından biri, Şamkhalların Türk halkları için geleneksel bir şekilde - kırmızı elma fırlatarak - seçilmesidir. Kumuk [bugünkü Kumukh] sakinlerinin eski Müslüman öncesi isimleri, Khuduk yazıtında belirtildiği gibi - Budulay, Ahsuwar, Chupan ve diğerleri - Türk kökenlidir. Kafkasya çalışmaları profesörü L. Lavrov'un belirttiği gibi Kumukh'taki Shamkhal mezarlarında Türkçe yazıtlar var. Mezar, yerel halk tarafından Hazar şehri Semender'den sonra "Semerdallian" olarak adlandırıldı ; mezar taşları Kıpçak motiflidir. "Maza kroniği" nde Shamkhals, " Han-Hakhan kuşaklarının bir kolu" olarak tanımlanmaktadır . Nizam ad-Din Shami Yezdi , 14. yüzyıl Timurlu kroniği The Book of Triumph ve Sheref ad-din Yezdi, topraktan Gazi-Kumukluk olarak bahsetmiş ve burada "luk" eki Türkçenin dil işaretidir.
Hükümdarı Andi halkının yeni iktidar hanedanını kuran Ali Bey, aynı zamanda "Şamhal'ı" nin bir başlık vardı. Yerel hikâyeye göre, Ali Bey'den başlayarak Khadjik'e kadar, topraklarının yöneticileri "ovaların dili", yani Kumuk ile konuştu .
20. yüzyılın başında Jamalutdin-haji Mamaev şunları yazdı:
Dağıstan'daki hükümdarın Cengiz hanedanından seçilmesi ve şevhal-han [ sic ] olarak adlandırılması , bilime veya nezaketlere dikkat edilmeden, soylarına (nasab) dayanması nedeniyle Türk, Tatar ruhani geleneğinden türetilmiştir. (edeb). Cengiz Hanesi, Müslümanlar arasında Kureyş olduğu için, aralarında (şevhaller) büyük saygı görüyor. Birinin kendilerinden daha yüksekte durmasına veya kafasını kaldırmasına izin vermediler.
Fransız tarihçi Chantal Lemercier-Quelquejay'e göre , Shamkhalate Türk Kumuklarının hakimiyetindeydi ve Lak halkı onurlu Gazis unvanına sahipti (İslam'ın daha önce benimsenmesi nedeniyle). Bunun dışında, Şamhalat, sadece Moğol-Türk devletleriyle ilgili bir başlık olan feodal bir Karaçi-beks sınıfına sahipti.
Piano Karpini , seyahatlerinde Khazaria ve Lak'ın "Batı Tatarları" nın eline geçmeden önce Kumanlara ait olduğunu belirtmiştir :
Batı Tatarlarının ilk kralı Aziz idi. Güçlü ve güçlüydü. Rusya, Komanya, Alania, Lak, Mengiar, Gugia ve Khazaria'yı fethetti ve fethinden önce hepsi Komanlar'a aitti.
Vasily Bartold , Arapça versiyonun, efsaneleri tarihle birleştirmeye çalışan yerel tarihçiler tarafından hazırlanan bir derleme olduğunu da belirtti.
F. Somonovich'in 1796'da yazdığı gibi "Kazi-Kumykskiy" mülkiyetinin orijinal nüfusu Dağıstan Tatarlarıdır (Kumuklar). Bazı Lezginian halkların yerleşimi sonrasında Gilan eyaletinin Pers Şamhal'ı üstünlüğü altında, nüfus karışık ve Şamhal'ı gücü azalmış ve yeni nüfus Şamhal'ı hanedanının kendi Hanlığı bağımsız kurdu:
Bu vilayetin halkı Dağıstan Tatarlarından, İranlı yerleşimcilerle karışık; aynı [dini] yasayı takip ediyorlar ve Lezgin dillerinden [birini] konuşuyorlar.
ve
Bazı Farsça kaynakların dediği gibi, bu insanlar buraya, Gilan Eyaletinden Abumuselim şah'ın emrinde yerleşmiş ve Şamhal'ın idaresi altında ruhban resmi kazasına bağlı olarak hizmet vermişlerdir. O din adamı ve Gilan'dan buraya yerleşen Kumukh halkı ya da daha doğrusu Dağıstan Tatarlarından gelen yerli Kumukh halkıyla karışarak Kazıkumuk adı ortaya çıktı. Bu din adamları, başkalarının örneğini takip ederek bağımsızlıklarını iddia eden ve günümüzde Han unvanını benimseyen Khamutay'ın [çağdaş Kazikumukh Hanı] atalarıydı.
Arapça versiyonun eleştirmenleri
V. Bartold ayrıca, "Şamhal" teriminin, hem Rusça hem de Farsça ( Nizam ad-Din Shami ve Sheref ad-din Yezdi) kaynaklarında bahsedilen, Shawkhal'ın orijinal formunun daha sonraki bir formu olduğunu belirtti . Dağıstanlı tarihçi Shikhsaidov, Arap kökenli olduğunu iddia eden versiyonun hanedan ve din adamlarının (Hz.Muhammed'in torunları) lehine olduğunu yazdı. A. Kandaurov, Arap versiyonunun bizzat Şamkhallar tarafından hazırlandığını yazdı. Ayrıca Orta Çağ Arap tarihçilerinin ve coğrafyacıların eserlerinde Shamkhals adı geçmez.
Kumukh'ta Araplar
7. yüzyılın ortalarında Raşidun Halifeliği , kuzeye doğru genişleyerek Dağıstan'ın fethine girişti . 8. yüzyılın başında Araplar Kumukh'u ele geçirdiler , bu Laks'ı Hazarlara karşı Araplarla ittifak yapmaya mecbur bırakabilirdi . Dağıstan'da Arapların başarılı Hazar istilası üzerine güçlerini kaybettikleri ve Laks'ın Hazarlarla ittifak halinde olabileceği biliniyor. Araplar Dağıstan'ı yeniden ele geçirmek zorunda kaldı.
Maslamah ve Mervan II'nin seferleri
734 yılında Arap ordusunun komutanı Maslamah ibn Abd al-Malik , Dağıstan'da Hazarlara karşı kazandığı zaferden sonra , biri Kumukhlu Şahbal olan birkaç vali atadı. Şahbal'in otoritesi, Arap olsaydı Kumukh'ta kalıcı olamazdı. Şahbal'in, Laklar arasında Şamhal unvanını taşıyan yerel bir Kumukh hükümdarı olduğunu varsaymak doğru olacaktır. Muhtemelen Araplarla akrabaydı ve ünvanı telaffuzda çarpıtılmıştı. Tarihçiler Barthold ve Polievktov, Shakhbal'ı her ikisi de Kumukh'un hükümdarı anlamına gelen Shamhal ile ilişkilendirdi. Bakıhanov AK , 734'te "Ebu Müslim Kumuk'a çıktı ... Kumuk'ta yaptığı ana cami ve diğer binalar bugün hala var. Şahbal ibn Abdullah'ı bir hükümdar olarak bıraktı" diye yazdı.
[O] götürmek üzere emir Derbent hükümdarı için onlar ... Kumuk tabidir - "Hamri Kura, Ahti, Rutul, Zeyhur: kronik Derbent-Nameh Dağıstanlı beyliklerin oluşumu aşağıdaki açıklamayı yaptı kharaj Kaytak dan , Tabarsaran ve Gyubechi ... Şakbal'a karşı Avar [tarafından] veya diğer taraftan bir düşman gelirse, o zaman Şahbal birliklerini toplayacağı zaman Kaytak ordusu hükümdarı Hamza ile yardımına gelsin ve Tabarsaran - Mohammad Masoom ordusuyla ve Shakhbal ordusuna katılmalarına izin verin. " 734'te Dağıstan'da , Araplardan bağımsız kalan Derbent , Tabasaran , Kaitag , Lak ve Avar gibi kendi hükümdarları olan bu tür beylikler vardı .
Tarihçi El-Kufi, 738'de Arap komutan Mervan ibn Muhammed'in "Kassak'tan hareket ettiğini, El-Kur nehrini geçip Şaki denilen şehre gittiğini . Şaki'den Sarir ülkesine gittiğini " bildirdi . Derbent-Nameh'e göre 738'de Marwan dağlık Dağıstan hükümdarlarını haraç ödemeye mecbur etti.
Tarihçi Baileys VM, Dağıstan'daki Marwan'ın kampanyası hakkında şunları bildirdi: "O [Mervan] tahtın 'kalesine geldi' esirleri öldürdü ve esir aldı. burada 'tahtın hükümdarı'nın oturduğu yerdi, hükümdar kaçarak ayrıldı ve altın tahtın bulunduğu Humradzh adlı kaleye geldi. Marwan kışı ve yazı onun yanında geçirdi ve sonra [haraç] [Malik] ile barıştı. ] - bin sığır ve yüz bin Çamur - ve oradan Tumen diyarına gitti. "
Cuma Camii
778'de Kumukh'un Cuma Camii eski bir yazıtın bulunduğu yere inşa edildi: "H. 162'de Yüce Allah için kutsal camiyi inşa ettiler". Bu yazıt, Anuchin D. (1882), DB Bushaev (1894), M. Alikhanov-Avar ve E. Kazubski (1902) gibi Arapçılar tarafından okundu.
Halifeliğin çöküşü
9. yüzyılda Babak Khorramdin'in Arap karşıtı isyanı ve daha sonra Samarra'daki Anarşi Abbasi Halifeliğinin dağılmasına yol açtı . Dağlık Dağıstan'da Müslüman yönetimi reddedildi. 9. ve 11. yüzyıllarda Güney Dağıstan'ın Tabasaran, Kura, Akhti, Rutul ve Tsakhur gibi bazı bölgeleri daha güçlü bir Şirvan'ın etkisi altındaydı . Derbent emirlik oluşturulmuştur. Kumukh Shamkhalate biri oluşuyordu lakia .
Doğulu yazarlar
Tarihçiler, "10. yüzyılın ilk yarısında Gumik'in komşu Serir'e bağımlı olduğunu" bildiriyorlar. Ahmed ibn Rüstah , 10. yüzyılda "Serir kralının Alal ve Gumik adında bir kalesi vardır" diye yazmıştır. Al-Masudi , 10. yüzyılda Gumik sakinlerinin "Hıristiyan olduğunu ve herhangi bir krala tabi olmadıklarını, ancak şeflere (raissi) sahip olduklarını ve Alans krallığıyla barış içinde yaşadıklarını" yazdı. Vladimir Minorsky , 1064 yılında "Gumik kafirlerinin el-Bab köyüne saldırdığını, birçok Müslümanı öldürdüğünü ve mallarını yağmaladığını, ardından hayatta kalanları kharaj ile mecbur kıldığını ve eve döndüğünü" yazdı.
Beylikler
Doğu kaynakları, Dağıstan beyliklerinin Derbent, Tabasaran, Gumik, Sarir, Lakz, Haidak, Philan, Shandan, Zirihgeran, Tumen, Djidan, Khamzin, Samandar ve Balanjar gibi isimlerini bildirdi. Oryantal yazarlar Kumukh'a gitmediler ve shamkhal'den (veya utsmi, nutsal, maisum) bahsetmediler ve Dağıstan'ın mülklerine ilişkin açıklamaları çarpık karaktere sahipti.
Kaynaklar
Al-Masudi'nin 10. yüzyılda Gumik'in Hıristiyan nüfusu hakkındaki raporu, Al-Masudi Gumik'i ziyaret etmediği ve eserlerinde yalnızca ilk yüzyılların raporlarını kullanabildiği için güvenilir olmayabilir. Doğulu yazarların Gumik hakkındaki raporları yaşamlarının dönemiyle değil, 8. yüzyılda Dağıstan'da Arap mevcudiyetiyle ilgili olmalıdır.
Ali Kayaev, Kumukh'ta şamların otoritesini kuran 12. yüzyılın başlarında Dağıstan'ın Selçuklu istilasını önermiştir. Ali Kayaev muhtemelen Derbent-nameh'in Türkçe çevirilerinden birine sahipti. Orada, İslami savaş ağası anlamına gelen Gazi-Kalandar, 8. yüzyılda Tabasaran, Kaitag ve Kumukh'u ele geçiren ancak Avaria'ya taşınmamaya karar veren Arap komutan Ebu Müslim olmalıdır.
Tarih, 9. ve 12. yüzyıllar arasında dağlık Dağıstan'ın Arap veya Selçuklular tarafından fethedilmediğini göstermektedir. Bu dönemde güney Dağıstan , Derbent ve Şirvan'ı kapsayan uzun bir kan davası vardı . 12. yüzyılın başlarında Selçuklular Şirvan'a tutunamadılar. 1123'te Gürcüler ve Şirvanyalıların ortak ordusu Şamaha savaşında Selçukluları mağlup etti. 1173'te Şirvanşah Ahsitan I ibn Minuçihr III , Gürcistan ve Bizans ile birlikte Dağıstanlılar , Kıpçaklar ve Ruslara savaş açtı .
Kumukh hükümdarlarının 13. yüzyılda Moğol-Tatarların işgalinden önce İslam'ı kucakladıklarına dair kaynaklardan herhangi bir bilgi yoktur. Kumukh hükümdarlarının isimleri ancak Moğol istilasından sonra görünür. İslami "Gazi-Kumukh" ilk olarak 14. yüzyılda anılmıştır.
Araştırmacılar, Derbent-nameh tarihçesinin 17. yüzyılda shamkhal halkı tarafından yazılmış şüpheli olduğunu düşündüler. Bu tarih, tarihe aykırı değildir ve Dağıstan'ın Arap istilasını anlatır. 8. yüzyılın sonunda Kumukh'ta inşa edilen cami ve etkili şamhalin eski ikametgahı olarak Kumukh'un ünü gibi bu kroniği doğrulayan bazı gerçekler var. Shamhalate hükümdarlarının inandığı gibi, Kumukh hükümdarlarının hanedanı, shamkhal unvanı ile 8. yüzyılda var olmuş olmalıdır.
13. ve 14. yüzyıllarda Moğol-Tatar istilaları
Kumukh'un ele geçirilmesi
1239'da Mongolo-Tatarlar , Laks'ın yayla başkenti Kumukh'u ele geçirmek için ilerledi. Kumukh kalesinin makine ve mancınıklarla kuşatılması yaklaşık altı ay sürdü. 8 Nisan'da 1240 yılında Kumukh yakalandı ve yok edildi. Ismey-Haji Guseinov şunları yazdı: " Batu Han'ın savaş ağalarından Bugdei 1240 baharında Kumukh'a yaklaşır ve kalenin savunucularının şiddetli direnişinin ardından shamhhalate başkentini alır. Ancak Moğollar o zamanlar Lakia'ya yerleşmeyi başaramamışlardı. Dağıstan'ın diğer bölgelerinde olduğu gibi ". 
alıntı nerede?
İttifaklar
13. yüzyılın ortalarında Kumukh hükümdarları İslam'a döndü ve shamkhalate etkili bir İslam devleti oldu. 1302 yılında hükümdarı İran Kumukh ait Badr-Şamhal'ı hediyeler gönderdi, soyundan başkası değildi Cengiz Han , Gazan Han (1295-1304). Lavrov'a göre Badr-shamkhal, Zirikh-Geran'a gazi baskını düzenledi ve orada bir cami inşa etti. Ali Kayaev'in kayıtları, 14. yüzyılın başlarında Kumukh'ta birkaç cami olduğunu gösteriyordu.
Tamerlane Kampanyası
1395'te Tamerlane , Kaitag'a taşındı. 3.000 kişilik bir orduyla Şamhal, Akusha-Dargo mahallesinde Timurya'ya saldırdı. Nizameddin Shami, "Gazi-Kumuk" un Altınordu'nun müttefiki olduğunu ve Temerlane'nin kullanmak istediği "Gazi-Kumuk shamhalinin kafirlerle mücadele etme geleneği olduğunu" bildirdi. Bu Timur, shamkhal'a karşı yürüdü ve birkaç ay süren kuşatma ve savaşlardan sonra Kuli ve Tayus kalesini ele geçirdi. Tamerlane'nin saray tarihçisi Sharafuddin Yezdi, "Kazi-Kumuk" un ele geçirilmesi hakkında şunları yazdı: "Ağır direniş aşıldı, kaleler ele geçirildi, sakinler yenildi, shamkhal kendisi öldürüldü".
15. ve 16. yüzyıllarda shamkhalate'nin güçlendirilmesi
Yetki
15. yüzyılda Shamkhalate güney en büyük siyasi ve İslam merkezi haline geldi Dağıstan'da ve bu bağlantı Şamhal'ı bütün Dağıstan'da hükümdarı işlevlerini üstlenen ve "seçildi padishah ", " wali " ve " çar ". Akademisyen M. Hasanov şöyle yazdı: "Şamhalat 15. yüzyılda zirvesine ulaştı. Kaynaklar, tüm Dağıstan hükümdarları" shamkhals "walis" adını veriyor. Başlık gerçekle uyuşmuyordu. Şamhal hiçbir zaman tüm Dağıstan'ın hükümdarı olmayı başaramadı. terim, shamkhalate'nin güçlendirilmesinden bahsediyor ".
Devlet
Gazikumukh Shamkhalate, toplantılarda vezirler (danışmanlar), kadiler (İslamcılar), amirler (savaş ağaları) ve shamkhal'ın (hükümdar) bulunduğu yüksek konsey veya divan tarafından yönetildi .
Federalizm
Dağıstan'ın mülkleri siyasi bağımsızlığa meyilliydi ve istilacılara karşı birleşik güçler tarafından savunma ihtiyacı gibi kendi çıkarları doğrultusunda yöneticilerle ittifaklara girdi. 15. yüzyılda shamkhal, Agul, Kurakh, Akhti, Rutul, Tsakhur, Andalal, Andi, Gidatl, Gotsatl, Karakh, Kusrakhi, Tsudakhar, Gubgen, Akusha, Kubachi, Tarki, Bujnak, Andirey ve Tumen gibi mülklerle ittifak halindeydi. Bununla yönetilen cemaatimizi , kadılar veya Beks .
Ordu
Andunik-nutsal'a göre, Shamhal ordusu 100 bin kişiye kadar çıktı. Türk tarihçisi Mehmet Efendi Dağıstanlılar hakkında "güvenlikleri tehdit edildiğinde Shamhal bayrağı altında yüz bin süvari ve uşak ordusu toplar. Bilinen bir gerçektir" diye yazmıştır.
İran'ın saldırganlığı
Bu sırada Persler bir ordu kurmaya, Şirvan ve Dağıstan'ı ele geçirmeye ve "büyük bir Şii devleti kurmaya" karar verdiler. 1456'da İran'ın Safevi hükümdarı Şeyh Cüneyd (1447-1456) Samur nehri kıyısında yenildi ve öldürüldü. 1488'de Cüneyd'in oğlu Şeyh Haydar (1456-1488), Tabasaran'da fazla yenilerek öldürüldü. 1500 yılında Haydar'ın oğlu Şah İsmail , Dağıstan'a akın etti, Tabasaran'ı ele geçirdi ve Haydar'ın ölümüne misilleme olarak sivillere acımasızca saldırdı.
Bölgenin genişlemesi
16. yüzyılda şamkhallar, Kaitag'lı utsmi'nin, Tabasaran maisumu ve Khunzakh'ın nutsalının desteğiyle, yaylalıların enerjisini dış savaşlara yönlendirdi. Gürcistan ve Çerkes "inkarcılarına" yönelik baskınlar düzenli hale geldi. Tarihçi Gadjiev V. "politik egemenliği döneminde shamkhalate, ortaçağ Kafkasya haritasında büyük bir devlet haline geldi" yazdı. Şamhal ve Şirvan hükümdarı kuzey Azerbaycan'da hegemonya için yarışmaya başladı. Kakhetia Kralı Levan bir müttefik ve shamkhal'ın akrabası da Şirvan'la rekabete girdi.
Refah çağı
Komşu bölgelerle ortak bir ekonomik bölge ortaya çıktı. Hemen hemen her köy, ortak iç ve dış pazarın ihtiyaçlarını karşılayan bir atölye organizasyonuydu. Tarki şehri, hazineye büyük gelir getiren Hazar Denizi geçidinin bir ticaret noktası haline geldi. Gazi-Kumukh'un ikinci adı, her perşembe düzenlenen fuarın yapıldığı "Büyük pazar" idi. Ismey-Haji Guseinov şöyle yazıyor: "Safevi şah ve shamkhal arasında, Şah I. Tahmasp ve Shamhal'in kızı arasındaki evlilikle güçlendirilen siyasi ve askeri bir ittifak kuruldu. Shamkhallerin evi Kabardey , Pers ve Kakheti hükümdarlarıyla ilişkilendirildi. ve Kırım .
Cetveller
Ovaya taşınma
Ali Kayaev shamkhals hakkında, Dağıstan'ın "güçlü kollarının Gazi-Kumukh'tan ovalara göç ettiğini" yazdı.
Shamkhal seçimi
16. yüzyılın ilk yarısında "shamkhal" unvanı kıdemle geçti.
Shamhal hükümdarlarının , Jochi Ulus hükümdarlarının hanedanından Cengiz Han'dan geldiği varsayıldı , ancak buna dair bir kanıt yok. Hükümdarlar Türkçede "Kazikumuk" ve Farsça "Lezgiler" olarak adlandırılıyordu. İran'ın "Farsça tazkere Tarihi" ve "Safina-ye hoshgu" adlı eserlerinde, Şah kraliyet sarayındaki hükümdarlar Şamhalat ve onların soyundan gelenler "Lezgiler" olarak anılıyordu. İran "Lezgiler", modern "Dağıstanlılar" adına karşılık geliyordu. Shamhhalate'nin "Gazikumukh" olarak adlandırılması Türkçedir ve 14. yüzyılın sonunda Timur'un işgaline atıfta bulunur. Shamkhalate'in isimlendirilmesi yalnızca Lak diline göre, Lak shamkhalate olarak orijinal olabilir.
Dış politika
Rusya ile ilişkiler
1556'da Moskova devletiyle diplomatik ilişkiler kuruldu. Shamhal'ın barışçıl elçiliği , Korkunç İvan'a , biri olağanüstü olan bir dizi zengin armağan getirdi : Moskova'da o zamana kadar görülmemiş bir fil. Şevkalski çar (shamhal), Kırım hanı ve Türklerin baskınlarına karşı 1557'de Kabardey Prensi Temruk İdar'ın Korkunç İvan'dan yardım istediği için Şamhal'ın Rusya elçisi başarılı olamadı . Korkunç İvan, Tarki'yi devralan ancak orada kalmamaya karar veren generali Çeremisov'u gönderdi.
Sunzha kalesi
1566 yılında Kabardey prensi Matlov kesiştiği yerde bir kale koymak Moskova Çarı istedi Sunja ve Terek . Kalenin inşası için "prensler Andrew Babichev ve Peter Protasiev birçok insan, silah ve tüfekle geldi". 1567'de Rusların kalelerini Sunzha ağzına inşa etmelerini engellemeye çalışan Budai-shamkhal ve oğlu Surkhay, Gazi-Kumukh'taki shamkhals mezarlığında mezar taşlarından da anlaşılacağı üzere savaş alanında öldürüldüler.
1569'da Budai-shamkhal'in oğlu Prens Chopan, Gazi-Kumukh'ta shamkhal seçildi . Kuzeydeki Chopan-shamkhal bölgesi Terek nehrinin ötesine uzandı ve Astrakhan Hanlığı'na bitişikti . Batıda, toprakları Çeçenya'nın Kabardey'e kadar olan kısmını kapsıyordu . Güneyde, I. Gerber'e göre Chopan-shamkhal bölgeleri " Shemakha'nın kendisine kadar" genişledi .
1570'de Chopan-shamkhal, Türkler ve Kırımlılarla birlikte Astrakhan'ı ele geçirmek için bir sefer düzenledi. Şehir alınmış ve ordu çekildi değildi Azov ama sonra Kabardey'e zorla. Sunzha kalesinin yıkılmasına rağmen, 1580'lerin sonunda Rusya'nın Kafkasya'ya ilerlemesi yeniden başladı .
İran ile ittifak
İran'da Şah'ın mahkemesinde, shamkhal'ın Şah'ın yanında onurlu bir yeri vardı. Chopan-shamkhal'in kız kardeşi Şah Tahmasp I (1514–1576) ile evlendi . "Her şeyden önce, İran'da büyük şenliklerin olduğu sırada, Şah'ın tahtının sağında ve solunda, en güçlü dört güce karşı devletin dört asil savunucusu için her iki tarafta iki sandalye yapıldı. Kandahar hanı, Hindistan'a karşı bir savunucu olarak; shamhal için, Rusya'ya karşı bir savunucu olarak; Gürcü kralı için, Türklere karşı devletin savunucusu olarak; Arap sınırında yaşayan han için ". A. Kayaev'e göre, Chopan-shamkhal'in Kafkasya'daki etkisi büyüktü ve "İran'da Persion tahtının ardıllık işlerine müdahale etti".
Türkiye ile ittifak
1577'de Chopan-shamkhal, kardeşi Tuçelav-Bek, Tabasaran Gazi-Salih ile birlikte ve Türk ordusuyla ittifak halinde, mağlup olan Sufi-Kızılbaşlara karşı askeri bir sefer düzenledi. Şirvan'da Kızılbaşlara karşı kazanılan zaferin ardından Türkiye'ye bir ziyaret gerçekleştiren Chopan-shamkhal, Doğu Anadolu'da onurla karşılandı. Chopan-shamkhal'a birçok hediye verildi. Perslerle savaşta yaptığı hizmetler için shamkhal, sancak Shaburan ve kardeşi Tuchelav sancak Akhty ve Ikhyr verildi. İbrahim Peçevi, Şirvan valisi Osman Paşa'nın kızı Tuçelav ile evlendiğini bildirdi. Chopan Shamkhal, Şirvan'ı savunacağına söz verdi.
17. yüzyılda shamkhalate'nin çöküşü
Türkiye, Rusya ve İran'ın saldırganlığı
16. yüzyılın sonunda, "Kumuk toprakları" nın bir kısmı tarafından desteklenen krym-shamkhal ile shamkhal kan davası açtı. Kakheti Kralı İskender o sırada "shamkhal olayının kötü olduğunu çünkü (shamkhal ve krym-shamkhal - EK) kendi aralarında azarladıklarını" bildirdi. 1588'de Gürcü büyükelçisi Kaplan ve Hursh, shamhalate'nin kargaşa içinde olduğunu bildirdiler ve Rus çarından Gürcistan'daki shamkhal baskınlarına karşı askeri harekatın bir ölçüsü olarak asker göndermesini istedi. Ruslar, Dağıstan'ın kuzeyindeki Tumen prensliğini ele geçirdi.
1594'te bir Khvorostinin'in Dağıstan'a seferi yapıldı ve savaştan sonra geri çekildi. 1599'da Gürcülerin Moskova, Saravan ve Aram'daki büyükelçileri Kakheti Kralı İskender'e "ne siz ne de adamlarınız şevkal (shamkhal) ile savaşmak için gönderilmemeli, şevkal dağlarda yaşıyor, ona giden yol dar" dedi. 1603'te Gürcistan büyükelçisi Cyril, Moskova'da "Şevkal ve çocuklarının daha çok dağdaki Gazi-Kumuk'ta yaşadıklarını, çünkü oranın güçlü olduğunu" bildirdi.
1604'te bir Buturlin'in Dağıstan'a seferi düzenlendi. 1605'te Dağıstan'ın ovalarını işgal eden Rus ordusu (yaklaşık 8.000 kişi), Makhachkala'nın 20 kilometre kuzeyindeki Karaman sahasında kuşatıldı ve yönlendirildi .
17. yüzyılın başlarında Dağıstan, İran'ın fethi tehdidi altındaydı. İskender Bey Munshi , Şah Abbas'ın Azerbaycan'da Sünnileri takip ettiğini ve ardından Derbent'i aldığımı bildirdi .
Rusya ile ittifak
Perslere karşı birleşemeyen Şamhalat hükümdarları Rusya ile askeri ve siyasi ittifak yaptı. Shamkhalate, I. Budai-shamkhan'ın oğlu Prens Alibek I tarafından yönetildi. 1614'te Tarki'li Giray ve Shamhhalate'li Tuchelav (Andi-shamkhal), oğlu Alibek I, Rus Çarına bağlılık yemini etti.
1623'te Tarki Eldar shamkhal seçildi. Gazi-Kumukh'ta taç giyme töreni ve büyük ziyafet düzenlendi. 1635 yılında Sultan Mahmud'un oğlu Andirey Aidemir sahtekar oldu. Aidemir, "gümrüklerine göre şamelin taçlandırıldığı" Gazi-Kumukh'a gitti. 1640 yılında Tarki'li Surkhay shamkhal seçildi.
Bilinen shamkhals
Shakhbal ibn Abdullah (740), Badr I (1295-1304), Ahsuvar I (14. yüzyıl), Surkhay I (16. yüzyıl), Umal-Muhammad I (1551), Budai I ibn Umal -Muhammad (1566-1567), Surkhay I ibn Umal -Muhammed (1567-1569), Chopan ibn Budai (1569-157), Andia ibn Chopan (1605-1623), Eldar ibn Surkhay (1623-1635), Aidemir ibn Sultan Mahmud (1635-1640).
Ayrıca bakınız
Referanslar