Shaka dönemi - Shaka era

Bu, tarihi takvim dönemiyle ilgili. 1957 yılının "Śaka takvimi" için Hint ulusal takvimine bakınız .
Coin Batı Satrapı hükümdarı Damasena . Saka döneminin basım tarihi, burada 153 ( Brahmi alfabesi rakamlarıyla 100-50-3 ), dolayısıyla MS 231, kralın başının arkasında açıkça görülmektedir.
Gorkhali kralı Prithvi Narayan Şah'ın Mohar'ı Shaka dönemi 1685 (MS 1763) tarihli

Shaka dönemi ( dün : saka, saka ) ya da Shalivahana saka tarihsel olduğu takvim dönemi (yıl numaralandırma), çağ hangi uygun olanı (kendi yıllık sıfır) Julian yıl Yaygın olarak Hint dillerinde bilinir 78. Shalivahana saka "( dönemi Shalivahana ") veya EFT Mahasakkarat (" Büyük dönemi ") ve geleneksel takvimlerinde kullanılmaya devam etmektedir.

Tarih

Shaka döneminin kökeni oldukça tartışmalıdır. Bilimsel kullanımda olan iki Shaka dönemi sistemi vardır, bunlardan biri Eski Shaka Dönemi olarak adlandırılır , çağı belirsizdir, muhtemelen bazen MÖ 1. binyılda, çünkü eski Budist ve Jaina yazıtları ve metinleri bunu kullanır, ancak bu bilim adamları arasında bir tartışma konusudur. Diğer denir 78 CE'nin Saka Era , ya da sadece Saka Era , güney Hindistan'dan epigrafik yaygın olan bir sistem. Paralel bir kuzey Hindistan sistemi, Vikramaditya ile bağlantılı Vikrami takvimi tarafından kullanılan Vikrama Dönemi'dir .

Shaka döneminin başlangıcı, artık yaygın olarak kral Chashtana'nın MS 78'de yükselişine denk geliyor . 11 ve 52 yıllarına tarihlenen yazıtları Kutch bölgesindeki Andhau'da bulunmuştur . Bu yıllar Shaka yılları 11 (89 CE) ve 52 (130 CE) olarak yorumlanır. Daha önce daha yaygın olan bir görüş, Shaka döneminin başlangıcının MS 78'de Kanishka I'in yükselişine karşılık geldiğiydi . Ancak Henry Falk tarafından yapılan son araştırma, Kanishka'nın MS 127'de tahta çıktığını gösteriyor. Üstelik Kanishka bir Shaka değil, bir Kushana hükümdarıydı. Diğer tarihi adaylar arasında Vima Kadphises , Vonones ve Nahapana gibi hükümdarlar yer almıştır .

Tarihçi Dineshchandra Sircar'a göre , tarihsel olarak yanlış olan "Shalivahana dönemi" nosyonu, Satavahana hükümdarı Gautamiputra Satakarni'nin bazı Shaka ( Batı Kshatrapa ) krallarına karşı kazandığı zafere dayanıyor gibi görünüyor . Sircar ayrıca kuzey kralı Vikramaditya'nın Vikrama dönemiyle ilişkisinin (tarihsel olarak da yanlıştır) güneyli bilim adamlarını kendilerine ait benzer bir efsane uydurmaya yönlendirmiş olabileceğini öne sürüyor . Bir başka benzer anlatım, efsanevi imparator Vikramaditya'nın torunu olan imparator Shalivahana'nın MS 78'de Shakas'ı yendiğini ve Shaka döneminin bu fetih gününü işaret ettiğini iddia ediyor. Bu efsane Brahmagupta (MS 7. yüzyıl), Al-Biruni (973-1048 CE) ve diğerlerinin yazılarında belirtilmiştir . Zamanla "Shaka" kelimesi jenerik hale geldi ve "bir çağ" anlamına geldi; çağ böylece "Shalivahana Shaka" olarak bilinmeye başladı.

kullanım

Dönemin bilinen en eski kullanıcıları Batı satraplıklar , Shaka ( Hint-İskit ) hükümdarları Ujjain . Rudrasimha I (178–197) saltanatından itibaren, Shaka döneminde sikkelerinin basım tarihini kaydettiler ve genellikle kralın başının arkasına Brahmi rakamlarıyla yazılmıştı .

Takvim döneminin kullanımı Gupta dönemine kadar varlığını sürdürdü ve Hindistan'da Budizm'in düşüşünü takiben Hindu geleneğinin bir parçası oldu . 6. ila 7. yüzyıllar arasında, örneğin Varāhamihira ve Brahmagupta'nın eserlerinde yaygın olarak kullanılıyordu ve 7. yüzyılda Hindu Güneydoğu Asya'da epigrafide de görülüyor .

Takvim dönemi, ortaçağ boyunca Hindistan ve Güneydoğu Asya'da kullanımda kaldı; geleneksel Hindu zaman işleyişinde ana alternatif dönem Vikram Samvat dönemi (MÖ 56). Cava mahkemeleri tarafından 1633'e kadar kullanıldı, yerini Cava-İslam hibrit bir sistem olan Anno Javanico aldı . 1957'de Hindistan ulusal takvimi ("Śaka takvimi" olarak da bilinir) dönemi olarak kabul edildi, ancak yaygın olarak kullanılmadı.

Shaka dönemi, MS 78 yılının ilkbahar ekinoksudur . Resmi Shaka Takvimi, 21 Mart'ta başladığı Gregoryen artık yılları hariç, her yıl Gregoryen 22 Mart tarihine bağlıdır . Lunisolar Shalivaahana Saka, Güney ve Batı Hindistan'da ekim ve tarım gibi birçok dini ve bazı laik amaçlar için yaygın olarak kullanılmaya devam ediyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar