Saṃbhogakāya -Saṃbhogakāya

Saṃbhogakāya ( Sanskritçe : संभोगकाय yanıyor "keyfi vücut", Çin :報身; pinyin : Bao Shen , Tib: uzun spyod rdzog pa'i SKU ) ikinci modu veya yönüdür Trikaya .

Tanım

göksel tezahürler

Sambhogakāya , "sınırsız biçimde ince bir beden" dir. Buda'lar gibi Bhaisajyaguru ve Amitabha yanı sıra gibi gelişmiş BODHİSATTVA Avalokitesvara ve Manjusri bir görünebilecek "keyfi vücut." Bir Buda, vizyoner deneyimler yoluyla bodhisattvaları öğretmek için bir "zevk-bedeninde" görünebilir.

Bu Budalar ve Bodhisattvalar kendilerini özel saf topraklarında gösterirler . Bu dünyalar başkalarının çıkarları için yaratılmıştır. Bu topraklarda Dharma'yı duymak ve uygulamak kolaydır . Bir kişi böylesine saf bir ülkede "dindar bir duayla teşvik edilen, bir Ülkenin başkanlık eden Buda'sının büyük 'liyakat' stokunun bir kısmının aktarılmasıyla" yeniden doğabilir.

Sambhogakāya'nın göründüğü yerlerden biri, Akaniṣṭha adı verilen ekstra kozmik alem veya saf topraktır . Bu alem, saf meskenlerin akanisthası ile karıştırılmamalıdır, çünkü onu tamamen aşan bir alemdir.

Kesinlikle görülen, sadece Dharmakāya gerçektir; Sambhogakāya ve Nirmāṇakāya , "onun hakkında konuşmanın ve onu kavramanın geçici yollarıdır."

Budist geleneğinde anlayış

Tibet Budizmi

Tibet Budizminde neredeyse tanrılar kadar çok sayıda Sambhogakāya alemi vardır . Bu Sambhogakaya alemleri Buda Tarlaları veya Saf Topraklar olarak bilinir .

Tibet Budizminde Sambhogakaya'nın bir tezahürü gökkuşağı gövdesidir . Burası, ileri düzey bir uygulayıcının ölmeden kısa bir süre önce bir mağarada duvarla kapatıldığı veya yurt benzeri küçük bir çadırın içine dikildiği yerdir. Ölümden yaklaşık bir hafta sonra, uygulayıcıların bedeni bir Sambhogakaya'ya (hafif beden) dönüşür ve geride sadece saç ve tırnaklar kalır.

John Myrdhin Reynolds tarafından tercüme edildiği şekliyle Lopön Tenzin Namdak , Sambhogakaya'nın Dharmakaya ile Nirmanakaya'yı birbirine bağlayan zihin akımının (Sanskritçe: citta santana ) ilişkisini aktardı .

Chan Budizm

In Chan (禪) (Jp. Zen ) gelenek, Sambhogakāya (Chin.報身↔ Baoshen , yanıyor "retribution bedeni"), birlikte Dharmakaya ve Nirmanakaya , mecazi yorumların verilmiştir.

In Altıncı Patriği Platformu Sutra Chan Usta Hui Neng açıklanır Samboghakaya uygulayıcı sürekli ve doğal olarak iyi düşünceler üretir olduğu bir devlet olarak:

Geçmişi değil geleceği düşünün. Gelecekteki düşüncelerin sürekli iyi olmasını sağlayın. Biz buna Sambhogakāya diyoruz.

Tek bir kötü düşünce, bin yıldır devam eden iyi karmayı yok edebilir; ve sadece tek bir iyi düşünce, bin yıldır yaşamış olan kötü karmayı yok edebilir.

Gelecekteki düşünceler her zaman iyiyse, buna Sambhogakāya diyebilirsiniz. Dharmakaya (法身↔ kaynaklanan ayrımcı düşünce Fa Bedenlerimin "Hakikat beden") Nirmanakāya (化身↔ denir Huashen "dönüşüm beden"). Sonsuza kadar iyiyi içeren ardışık düşünceler bu nedenle Sambhogakāya'dır.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Harvey, Peter (1995). Budizm'e giriş. Öğretiler, tarih ve uygulamalar . Cambridge Üniversitesi Yayınları.
  • Namdak, Lopon Tenzin (1991). Vajranatha (ed.). "Budalığın Elde Edilmesi" . Erişim tarihi: 18 Mart 2009 .
  • Yampolski, Philip (tr.) (1967). "Altıncı Patriğin Platform Sutrası" (PDF) . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 2008-05-17 tarihinde . 2008-04-11 alındı .

daha fazla okuma