Bhaisajyaguru - Bhaisajyaguru

Bhaiṣajyaguru
Met müzesindeki "Bhaisajyaguru Cenneti" Buda duvar resmi.JPG
Bhaiṣajyaguru'nun doğudaki saf topraklarının Yuan Hanedanı duvar resmi
Sanskritçe भैषज्यगुरु
Bhaiṣajyaguru
भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभाराज
Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhārāja
Çince 藥師佛
( Pinyin : Yàoshīfó )
藥師如來
( Pinyin : Yàoshī Rúlái )
Japonca 薬師如来やくしにょらい
( romaji : Yakushi Nyorai )
薬師瑠璃光如来やくしるりこうにょらい
( romaji : Yakushirurikō Nyorai )
Koreli 약사여래
( RR : Yagsa Yeorae )
약사유리광여래
( RR : Yagsayurigwang Yeorae )
Moğolca Оточ Манла
Tay พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต
Phra Phaisatchaya Khuru Waidun Prapha Tathakhot
Tibetçe སངས་རྒྱས་སྨན་བླ་
Wylie: rgyas sman bla
THL'yi söylüyor: Sangyé Menla
Vietnam Dược Sư Phật
Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai
Đại Y Vương Phật
Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật
Bilgi
saygı duyan Mahayana , Vajrayana
Öznitellikler İyileştirme
P dini world.svg Din portalı
Hōryū-ji , 7. yüzyıl, Japonya
Kōfuku-ji , 15. yüzyıl, Japonya

Bhaiṣajyaguru ( Sanskritçe : भैषज्यगुरु , Çince :藥師佛, Japonca :薬師仏, Korece : 약사불 , Standart Tibetçe : སངས་རྒྱས་སྨན་བླ ) veya Bhaiṣajyaguru , resmi olarak Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja ("Tıp Ustası ve Kral Lapis Lazuli "Light; Çince :藥師琉璃光(王)如來, Japon :薬師瑠璃光如来, Korece : 약사 유리광 여래 ) olduğu Buda içinde şifa ve tıp Mahayana Budizm . Yaygın olarak "Tıp Buda" olarak anılır , öğretilerinin ilacını kullanarak acıyı iyileştiren (Pali/Sanskritçe: dukkha / samsara ) bir doktor olarak tanımlanır .

Bhaiṣajyaguru'nun orijinal adı ve unvanı rāja (Kral) idi, ancak Xuanzang bunu Tathāgata (Buddha) olarak tercüme etti . Daha sonraki çeviriler ve yorumlar, Xuanzang'ı onu bir Buda olarak tanımlarken izledi. Bhaiṣajyaguru görüntü genellikle standart Buda gibi bir şekilde bir tutma ile ifade edilir Gallipot mavi deri sahip bazı versiyonları ve. Aynı zamanda Doğu'nun koruyucusu olarak kabul edilse de, çoğu durumda bu rol Akshobhya'ya verilir. İstisnai bir durum olarak, honzon ait Koya Dağı 'nın Kongōbu Temple Bhaiṣajyaguru için Akshobhya değiştirildi.

Menşei

Bhaiṣajyaguru , genel olarak Tıp Buda Sutra olarak adlandırılan Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja Sūtra'da on iki (12) büyük yemin etmiş bir bodhisattva olarak tanımlanır . Ulaşmada günü Buda'lığı , o doğu ait Buda oldu saf arazi Vaiḍūryanirbhāsa ait "Saf Lapis Lazuli". Orada, sırasıyla güneşin ışığını ve ayın ışığını simgeleyen iki bodhisattva ona katılır :

Bir Sanskritçe el yazması Bhaiṣajyaguru-Vaidurya-prabha-Raja Sutra antik kuzeybatısında Hint krallığında Bhaiṣajyaguru popülerliği kanıtlayan metinler arasında yer aldı Gandhara . Bu buluntudaki el yazmaları 7. yüzyıldan önceye aittir ve dik Gupta yazısıyla yazılmıştır .

Çinli Budist keşiş Xuanzang , MS 7. yüzyılda Afganistan'ın Bamiyan kentinde bir Mahāsāṃghika manastırını ziyaret etti ve bu manastırın yeri arkeologlar tarafından yeniden keşfedildi. Bölgede, Bhaiṣajya-guru-vaidūrya-prabha-rāja Sūtra (MS 2385) dahil olmak üzere çeşitli Mahāyāna sūtralarından birchbark el yazması parçaları keşfedilmiştir .

Onun on iki yemini

Medicine Buddha Sutra'ya göre, Aydınlanma elde ettikten sonra Medicine Buddha'nın on iki yemini şunlardır:

  1. Yemin ederim ki bedenim bu sonsuz ve sınırsız dünyanın üzerine parlak ışık huzmeleri gibi parlayacak, tüm varlıkların üzerine yağacak, öğretilerim ile onların cehaletlerinden ve endişelerinden kurtulacaktır. Tüm varlıklar benim gibi, mükemmel bir statü ve karakter, dik bir zihin ve ruhla ve sonunda Buda gibi aydınlanmaya ulaşsınlar.
  2. Vücudumun kristal gibi, saf ve kusursuz, her köşeye muhteşem ışıklar saçan, tüm varlıkları bilgelikle aydınlatan ve aydınlatan bir şey olacağına yemin ederim. Merhametin bereketi ile tüm varlıklar, hayallerini doğru yolda gerçekleştirebilmeleri için ruhsal güçlerini ve fiziksel enerjilerini güçlendirsin.
  3. Sınırsız bir hikmetle, bütün varlıklara ihtiyaçları olan bitmez tükenmez şeyleri ihsan edeceğime ve onları maddi arzulardan kaynaklanan her türlü acı ve suçluluktan kurtaracağıma yemin ederim. Giyim, yemek, konaklama ve ulaşım temel ihtiyaçlar olsa da, aynı zamanda akıllıca kullanılmalıdır. Öz tüketimin yanı sıra, geri kalanı toplumla cömertçe paylaşılmalı ki herkes bir arada uyum içinde yaşayabilsin.
  4. Ben, sapıklığı doğru yola geri döndürmeye yemin ederim. Düzeltilmelerine ve aydınlanma için Buda yoluna geri dönmelerine izin verin.
  5. Tüm hissedebilir varlıkların ruhsal saflık ve ahlaki davranış ilkelerine uymasını sağlayacağıma yemin ederim. Herhangi bir nüksetme veya ihlal olursa, tövbe ile yönlendirilirler. Yanlış yaptıklarından içtenlikle pişmanlık duymaları ve sürekli dualar ve Buda'ya güçlü bir inançla bir değişiklik sözü vermeleri koşuluyla, bağışlama ışınlarını alabilir, kaybolan ahlaklarını ve saflıklarını geri kazanabilirler.
  6. Bedenen engelli veya her yönden hasta olan tüm varlıkların hem bedenen hem de ruhen sıhhatle bahşedilmesine yemin ederim. Buddha'ya sadakatle saygı gösteren herkes kutsanacaktır.
  7. Çok hasta ve fakirlerin tüm acılarını ve yoksulluklarını gidermeye yemin ederim. Hastalar şifa bulsun, çaresizlere yardım edilsin, yoksullara yardım edilsin.
  8. Acı çeken ve işkence gören ve erkeğe dönüşmek isteyen kadınlara yardım edeceğime yemin ederim. Adımı işiterek, biat ederek ve dua ederek dilekleri gerçekleşecek ve sonunda Budalığa ulaşacaktı.
  9. Tüm varlıkları kötü düşünceden ve onun kontrolünden kurtarmaya yemin ederim. Buda yolunda yürümeleri için onlara doğruluk ve onur aşılayarak onları ışığın yoluna yönlendireceğim.
  10. Gerçekten tövbe etmiş ve doğal afet kurbanı tutsakları kurtarmaya yemin ederim. Yüce güçlerim, samimi olanları ve acılardan özgür olanları kutsayacak.
  11. Açlıktan acı çekenleri ve yiyecek elde etmek için suç işleyenleri kurtarmaya yemin ederim. Adımı duyarlarsa ve sadakatle onu beslerlerse, onları Dharma'nın avantajlarına yönlendireceğim ve sonunda sakin ve mutlu bir yaşam sürmeleri için onları en iyi yiyeceklerle destekleyeceğim.
  12. Gece gündüz sivrisinekler ve yaban arıları tarafından eziyet edilen yoksulluktan acı çekenleri kurtarmaya yemin ederim. Benim adıma rastlarlarsa, onu samimiyetle beslerler ve erdemlerini güçlendirmek için dharma uygularlarsa, dileklerini gerçekleştirebileceklerdir.

Dharani ve mantra

In Bhaiṣajya-guru-Vaidurya-prabha-Raja sutra , Tıp Buda durumuna girmiş olan olarak tanımlanır samadhi sözde "Suffering ve Sentient OguIIar'nn Afflictions Tüm ortadan kaldırmak." Bu samadhi durumundan Tıp Buddha dharani'yi konuştu.

namo bhagavate bhaiṣajyaguru-
vaiḍūryaprabhārājāya tathāgatāya
arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā:
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā.

Dharani'nin diğer iki versiyonu:

namo bʰagavate bʰaiṣajyagurave
vaiḍūryaprabʰarājāya tatʰāgatāya
arhate samyaksaṁbuddʰāya tadyatʰā:

oṃ bʰaiṣajye bʰaiṣajye mahābʰaiṣajye bʰaiṣajyasamudgate svāhā.

ve

namo bhagavate bhaiṣajyaguru
vaiḍūryaprabharājāya tathāgatāya
arhate samyaksambuddhāya tadyathā

oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajya samudgate svāhā

Dharani'nin son satırı, Bhaisajyaguru'nun kısa mantrası olarak kullanılır. Vajrayana Budizminin farklı okullarında kullanılan Tıp Budası için başka mantralar da vardır .

ikonografi

Bhaiṣajyaguru tipik olarak oturmuş, bir Budist rahibin üç cübbesini giymiş, sol elinde lapis renginde bir ilaç nektarı kavanozu ve sağ eli sağ dizine dayamış , Aruna meyvesinin veya Myrobalan'ın sapını başparmak ve arasında tutarak tasvir edilmiştir. işaret parmağı. Sutrada, lapis lazuli renkli ışık aurasıyla da tanımlanır. Çin tasvirlerinde, bazen üç zamanın on bin Buda'sını simgeleyen bir pagoda tutuyor . Ayrıca, şu anda Metropolitan Sanat Müzesi'nde yer alan yaklaşık MS 500'den kalma bir Kuzey Wei steli üzerinde, yanında iki görevlisi Suryaprabha ve Chandraprabha ile birlikte tasvir edilmiştir. Halo içinde Yedi Bhaiṣajyaguru Buda ve yedi apsara tasvir edilmiştir .

Çin Budizmindeki Rolü

Saf Bhaisajyaguru Ülkesi, MS 1319 dolaylarında yapılmış bir duvar resmi, Yuan hanedanı

Tıp Buda'ya saygı uygulaması, Çin'de de popülerdir, çünkü o, önde gelen üç Buda'dan biri olarak tasvir edilir, diğerleri kurucu Śākyamuni ve Amitabha'dır . Sutralarda sık sık "Tıp Kralı" olarak anıldığı için Śākyamuni'nin iyileştirici özelliği olarak da görülebilir. Bu sutranın iki popüler Çince çevirisi vardır: biri Xuanzang, diğeri Yijing tarafından Tang hanedanında tercüme edilmiştir . Taisho Tripitaka ve Qianlong'un Tripitaka ( Çin :乾隆大藏經) Her sutra üç çeviriler var:

  1. 615 CE'de Dharmagupta tarafından (Taisho: cilt 14, no. 449; Qianlong: no. 166)
  2. Xuanzang tarafından 650 CE (Taisho: cilt 14, no. 450; Qianlong: no. 167)
  3. 707 CE'de Yijing tarafından (Taisho: cilt 14, no. 451; Qianlong: no. 168)

Bu üç versiyonun farklı başlıkları vardır:

  1. Dharmagupta: Tıp Yeminlerinin Sutrası Buda
    Çincesi :藥師如來本願經
  2. Xuanzang: Lapis Lazuli'nin Tıp Budası'nın Yeminlerinin Sutrası Kristal Parlaklık
    Çince :藥師琉璃光如來本願功德經
  3. Yijing: Lapis Lazuli Kristal Parlaklığı ve Yedi Geçmiş Buda'nın Tıp Budasının Yeminleri Sutrası
    Çince :藥師琉璃光七佛本願功德經(no. 168, iki parşömen).

Yijing tarafından tercüme edilen versiyon sadece Tıp Buda'nın yeminlerini değil, aynı zamanda Yedi Geçmiş Buda'nın yeminlerini de içerir.

Tibetli Budistler gibi, Çinli Budistler de zihinsel, fiziksel ve ruhsal hastalıkların üstesinden gelmek için Tıp Buda'nın mantrasını okurlar . Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhārāja Sutra Tıp Buda ile ilişkili ve çok detaylı olarak tarif edilir, sıra Çinli tapınaklarda ezberden ortak sutra olduğunu. Ayrıca, Amitabha'nın nianfo yolu gibi, Tıp Buda'nın adı da Doğu Saf Topraklarında yeniden doğmanın yararı için okunur, ancak bu, Tıp Buda'nın yaşam için rolü lehine vurgulanmıştır.

Japon Budizminde Rolü

Yakushi-ji , 8. yüzyıl, Japonya

7. yüzyıldan itibaren Japonya'da Ashuku (Akshobhya) yerine Yakushi'ye dua edildi . Yakushi'nin rolünün bir kısmı Jizō (Ksitigarbha) tarafından devralınmıştır , ancak Yakushi hala ölüler için geleneksel anma törenlerinde çağrılmaktadır.

Daha eski tapınaklar, çoğunlukla Tendai ve Shingon mezheplerinde, özellikle de Kyoto , Nara ve Kinki bölgesinde bulunanlar , neredeyse yalnızca Amitabha Buddha veya Kannon Bodhisattva'ya odaklanan sonraki Budist mezheplerinin aksine, genellikle adanmışlığın merkezi olarak Yakushi'ye sahiptir . Genellikle, Yakushi bir Budist tapınağında bağlılığın merkezi olduğunda, yanında Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhārāja Sūtra'yı dinleyerek dönüştürülen on iki yaksha generali olan On İki Cennetsel General (十二神将, Jūni-shinshō ) tarafından kuşatılır :

Bu sutra nerede dolaşırsa veya nerede olursa olsun, Şifa Buda'nın [Yakushi Buda] ismine sımsıkı sarılan ve ona saygıyla adaklar sunan, köylerde, kasabalarda, krallıklarda veya vahşi doğada yaşayan canlılar varsa, biz [On İki General] hepsi onları korur. Onları tüm acılardan ve felaketlerden kurtaracağız ve tüm dileklerinin yerine getirilmesini sağlayacağız.

Tibet Budizmindeki Rolü

Medicine Buddha (veya Tibetçe'de Sangye Menla ) uygulaması hem kişinin hem de başkaları için iyileştirme güçlerini iyileştirmek ve artırmak için çok güçlü bir yöntem olmakla kalmaz, aynı zamanda içsel bağlılık, nefret ve cehalet hastalığının üstesinden gelmek ve böylece üzerinde meditasyon yapmak için de çok güçlü bir yöntemdir . Tıp Budası, fiziksel ve zihinsel hastalıkları ve ıstırabı azaltmaya yardımcı olabilir.

Tıp Buda mantrasının, fiziksel hastalıkların iyileştirilmesi ve negatif karmanın arındırılması için son derece güçlü olduğu kabul edilir . Tıp Buddha'ya dayanan bir uygulama şekli, kişi hastalığa yakalandığında yapılır. Hasta, bir bardak su üzerinde uzun Tıp Buda mantrasını 108 defa okumalıdır. Suyun şimdi mantranın gücü ve Tıp Buda'nın kendisinin kutsaması ile kutsandığına inanılır ve hasta suyu içmelidir. Bu uygulama daha sonra hastalık iyileşene kadar her gün tekrarlanır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Harici video
Saf Bhaisajyaguru Ülkesi, detay 4, Yuan Dynasty.JPG
video simgesi Buda Tıp Bhaishajyaguru (Yaoshi fo) , Smarthistory