Rozafa Kalesi - Rozafa Castle
Rozafa Kalesi | |
---|---|
Kalaja ve Rozafës | |
İşkodra , kuzeybatı Arnavutluk'ta | |
koordinatlar | 42°02′47″K 19°29′37″D / 42.0465°K 19.4935°D |
Site bilgileri | |
Sahip | Arnavutluk |
tarafından kontrol ediliyor |
İlirya kabileleri ( Labeates , Ardiaei ) Roma İmparatorluğu Bizans İmparatorluğu Duklja Sırp Büyük Beyliği Sırbistan Krallığı Sırp İmparatorluğu Zeta Venedik Cumhuriyeti Osmanlı İmparatorluğu Karadağ Krallığı Büyük Güçler Arnavutluk |
Açık halka |
Evet |
Site geçmişi | |
Malzemeler | Kireçtaşı, tuğla |
Rozafa Kalesi ( Arnavutça : Kalaja e Rozafës ), aynı zamanda İşkodra Kalesi olarak da bilinir ( Arnavutça : Kalaja e Shkodrës ), Arnavutluk'un kuzeybatısındaki İşkodra şehri yakınlarında bir kaledir . Buna ve Drin nehirleri ile çevrili, deniz seviyesinden 130 metre (430 ft) yükseklikte kayalık bir tepe üzerinde heybetli bir şekilde yükselir . İşkodra, İşkodra İlçesinin merkezidir ve Arnavutluk'un en eski ve en tarihi şehirlerinden biri olmasının yanı sıra önemli bir kültürel ve ekonomik merkezdir.
Tarih
antik çağ
Stratejik konumu nedeniyle tepe antik çağlardan beri yerleşim görmüştür . Başkenti Scodra olan Labeates ve Ardiaei yönetimi sırasında bir İlirya kalesiydi .
Sırasında Üçüncü İlirya Savaşı İlirya kral Gentius yaptığı güçlerini konsantre Scodra . L. Anicius Gallus liderliğindeki Roma ordusu tarafından saldırıya uğradığında , Gentius şehre kaçtı ve kardeşi Caravantius'un her an büyük bir kurtarma ordusuyla geleceğini umarak orada tuzağa düştü , ama olmadı. Yenilginin ardından Gentius , Romalı komutanla müzakere etmek üzere iki önde gelen kabile lideri Teuticus ve Bellus'u elçi olarak gönderdi. Ateşkesin üçüncü gününde, Gentius Romalılara teslim oldu, gözaltına alındı ve Roma'ya gönderildi . Roma ordusu , Meteon'da , Gentius'un karısı kraliçesi Etuta'yı , kardeşi Caravantius'u, oğulları Scerdilaidas ve Pleuratus'u ve önde gelen İliryalıları ele geçirdikleri Scutari Gölü'nün kuzeyine yürüdü .
Ardiaean Krallığı'nın MÖ 168'deki düşüşü, Livy tarafından Anicius'un Roma'daki zaferinin törensel bir şekilde iletilir :
Birkaç gün içinde, hem karada hem de denizde, kendi toprakları ve tahkimatları hakkındaki bilgilerine güvenen cesur İliryalı kabileyi yendi.
Ortaçağ ve Osmanlı dönemi
19. yüzyıl Alman yazarı ve kaşifi Johann Georg von Hahn , antik ve ortaçağ şehri Shkodër'in Rozafa tepesinin hemen güneyinde, tepe ile Buna ve Drin'in birleştiği yer arasında yer aldığını öne sürdü . Surlar, bugüne kadar korundukları gibi, çoğunlukla Venedik kökenlidir.
Kalenin içinde, bilim adamları tarafından Aziz Stephen Katedrali olarak kabul edilen ve 15. yüzyılda İşkodra kuşatmasından sonra , Osmanlı İmparatorluğu'nun şehri ele geçirmesiyle Fatih'e dönüştürülen 13. yüzyıldan kalma bir Venedik Katolik kilisesinin kalıntıları vardır. Sultan Mehmet Camii .
Kale gibi pek çok ünlü kuşatmalar, site olmuştur 1478-79 arasında Shkodër kuşatması ve 1912-13 arasında Shkodër kuşatması . Kale ve çevresi, Arnavutluk Arkeoloji Parkı'nı oluşturur.
Efsane
Bir tesis inşa etmek amacıyla bir kadın kurbanın kurban edilmesi ve öldürülmesiyle ilgili yaygın bir efsane geleneksel olarak Arnavutlar tarafından sözlü olarak aktarılır ve Rozafa Kalesi'nin inşasıyla bağlantılıdır.
Hikaye, bir kale inşa etmek için yola çıkan üç kardeşin girişimini anlatıyor. Bütün gün çalıştılar ama geceleri temel duvarları yıkıldı. Evli olup olmadıklarını soran sorunun çözümünü biliyor gibi görünen yaşlı bir bilge adamla karşılaştılar. Üç kardeş olumlu yanıt verince yaşlı adam şöyle dedi:
Şatoyu gerçekten bitirmek istiyorsan, sana şimdi söyleyeceğim şeyi karılarına asla söylemeyeceğine yemin etmelisin. Yarın sana yemeğini getiren eş, diri diri şatonun duvarına gömmelisin. Ancak o zaman temeller sağlam kalacak ve sonsuza kadar sürecek.
Üç kardeş üzerine yemin Besa oldu ki onların eşleri ile konuşmak değil. Ancak en büyük iki kardeş sözlerinden caydılar ve sessizce karılarına her şeyi anlattılar , dürüst en küçük kardeş ise sözünü tuttu ve hiçbir şey söylemedi. Üç erkek kardeşin annesi, aralarındaki anlaşmadan hiçbir şey bilmiyordu ve ertesi öğleden sonra, gelinlerinden işçilere öğle yemeği getirmesini isterken, ikisi bir mazeretle reddetti. Kardeşler, yiyecek sepetini hangi kadının taşıdığını görmek için endişeyle beklediler. Küçük oğlunu evde bırakan, en küçük erkek kardeşin karısı Rozafa'ydı. En küçük erkek kardeş ona küsmüş, anlaşmanın ne olduğunu, inşasını bitirebilmeleri için kurban edileceğini ve kalenin duvarına gömüleceğini açıkladı ve itiraz etmedi, ancak bebek oğlu için endişelendi. hapsedilmeyi kabul etti ve bir istekte bulundu:
Yapmam gereken tek bir ricam var. Beni duvarla örttüğünüzde sağ gözüm, sağ elim, sağ ayağım ve sağ göğsüm için bir delik bırakın. Küçük bir oğlum var. Ağlamaya başlayınca sağ gözümle onu neşelendireceğim, sağ elimle teselli edeceğim, sağ ayağımla uyutacağım ve sağ göğsümle sütten keseceğim. Göğsüm taşa dönsün ve şato yeşersin. Oğlum büyük bir kahraman, dünyanın hükümdarı olsun.
Efsanenin en ünlü versiyonlarından biri, Eski Rashko adlı Hersekli bir hikaye anlatıcısı tarafından söylenen bir türkü kaydettikten sonra Vuk Karadžić tarafından yayınlanan Skadar Binası (Зидање Скадра, Zidanje Skadra ) adlı Sırp epik şiiridir . Şarkının Sırp dilindeki versiyonu, efsanenin toplanan en eski versiyonu ve edebi ün kazanan ilk versiyondur. Efsanede üç kardeş nobel üyeleri tarafından temsil edilmiştir Mrnjavčević ailesi , Vukašin , Ugljesa ve Goyko. 1824'te Karadzić, türkü koleksiyonunun bir kopyasını , özellikle şiirden büyülenen Jacob Grimm'e gönderdi . Grimm bunu Almanca'ya çevirdi ve "tüm ulusların ve tüm zamanların en dokunaklı şiirlerinden biri" olarak nitelendirdi. Johann Wolfgang von Goethe Almanca çeviriyi yayınladı, ancak şiirin ruhunu "batıl inançlı bir şekilde barbarca" bulduğu için Grimm'in görüşünü paylaşmadı. Ünlü bir halkbilimci olan Alan Dundes , Grimm'in görüşünün hakim olduğunu ve baladın nesiller boyu halk şarkıcıları ve balad alimleri tarafından beğenilmeye devam ettiğini kaydetti.
Turizm
Dönem | Ziyaretçi |
2016 | 38,631 |
2017 | Yaklaşık 50.000 |
Galeri
Fatih Sultan Mehmet Camii Minaresi
Ayrıca bakınız
Referanslar
Kaynaklar
- Fischer, Bernd j. (2002). Arnavut kimlikleri: efsane ve tarih . Indiana Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-253-34189-1. Erişim tarihi: 23 Eylül 2010 .
- Wilkes, JJ (1995). İliryalılar . Oxford, Birleşik Krallık: Blackwell Yayıncılık. ISBN'si 0-631-19807-5.
- Von Hahn, JG (1854). Albanesische Study . Jena: Verlag von Friedrich Mauke.
- Kiel, Machiel (1990). İslam Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi (ed.). Arnavutluk'ta Osmanlı mimarisi (1385-1912) . İslami sanat serisi (Almanca). Grup 5. İstanbul. ISBN'si 92-9063-330-1.
- Berranger, Daniele (2007). Épire, Illyrie, Macédoine: melanj teklifleri ve profesyonel Pierre Cabanes . Univ Blaise Pascal'a basar. ISBN'si 2845163517.
- Evans, Arthur ; et al. (JJ Wilkes) (2006). Antik İlirya: Bir Arkeolojik Keşif . IBTauris. ISBN'si 1845111672.
- Elsie, Robert (1994). Arnavut Halk Masalları ve Efsaneleri . Naim Fraşeri Yayıncılık Şirketi. Arşivlenmiş orijinal (pdf) 2009-07-28 tarihinde.
- Dundes, Alan (1996). Duvarlı Karısı: Bir Vaka Kitabı . Wisconsin Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780299150730.
- Cornis-Papa, Marcel; Neubauer, John (2004). Doğu-Orta Avrupa Edebi Kültürlerinin Tarihi: 19. ve 20. Yüzyıllarda Kavşaklar ve Ayrılıklar . John Benjamins Yayıncılık. ISBN'si 978-90-272-3455-1.
- Skandi, Stavro (2007). Poezia epike gojore ve shqiptarë ve sllavëve të jugut . Instituti i Dialogut & Komunikimit. ISBN'si 9789994398201.
.