Pare insanlar - Pare people

pare
Toplam nüfus
~ 735.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Tanzanya 731.000
 Kenya 4.400
Diller
Pare (Asu/Chasu) ve Gweno Ağızları: Taita ile ilgili Chasu ; Taveta ve Chaga ile ilgili Gweno ; Mbugu , karışık bir Cushitic-Pare dili.
Din
Hıristiyan cross.svg Hristiyan , İslam , Afrika yerli diniAllah-yeşil.svg
İlgili etnik gruplar
Kilimanjaro Koridorunun İnsanları
Kilimanjaro Bölgesi , Tanzanya

Pare (telaffuz "Pahray") insanlar üyesi olan etnik gruba özgü Pare Dağları kuzey ait Tanzanya parçası Kilimanjaro Region . Tarihsel olarak Pareland , sakinleri tarafından Vuasu (Güney Pare) ve Vughonu (Kuzey Pare) olarak da biliniyordu . Konum, hinterlandı Hint Okyanusu kıyısına bağlayan tarihi Doğu-Afrika uzun mesafeli ticaretin kuzey yollarından birinde yer almaktadır.

Halkı Vuasu ( Asu kök kelime olmak üzere) olarak anılır Vaasu ve olarak bilinen bir dili konuşan Chasu veya Athu . Halkı Vughonu ( Ugweno içinde, Swahili ) olarak adlandırılır Vaghonu ( Wagweno içinde Swahili ) ve olarak bilinen bir dili konuşan Kighonu ( Gweno içinde Swahili ).

Bir zamanlar tek, daha büyük bir Vughonu bölgesi oluştursa da ; kuzey Pare geçerli sakinleri etnolinguistik farklılıklara dayalı iki alt alanları tanımak: Gweno konuşabilen Ugweno kuzeye ve Chasu konuşabilen Usangi güneye. Pare insanlarının Ma'a ( Va-ma'a ) veya Mbugu halkı (Cushitic kökenli bir etnik grup) ile genel etkileşimi , aynı zamanda, Chasu (Bantu) dilbilgisini dilbilgisi ile birleştiren birkaç gerçekten karışık dilden birine yol açmıştır. Cushitic kelime hazinesi (yani Mbugu dili).

Yakın tarih

Solda Kilimanjaro Dağı ve sağda Pare dağlarının başlangıcı

Pare , Chaga ve Masai halkının yanı sıra diğer komşu topluluklar tarafından önemli talep gören ana demir üreticileriydi . Kayda değer Pare demircileri , geleneği günümüze kadar sürdüren Shana klanını ( Demirci anlamına gelen Shana ) içerir.

Pare, geleneksel olarak, msaragambo olarak adlandırılan bir felsefe aracılığıyla sürdürülebilir ve kapsayıcı kalkınmaya yönelik zorunlu topluluk çalışması açısından oldukça organizedir .

Usangi arasındaki Krallık Ugweno kuzeye ve Mgagao Güney'de tarafından yönetiliyordu Mfumwa Sangiwa I ( Mfumwa 1923 yılında öldü, Şef anlamında), Mfumwa Koshuma Sangiwa 1928 kadar Mfumwa Sabuni ve nihayet Mfumwa Şaban Mtengeti Sangiwa kadar kaldırılmasına Tanganika'nın bağımsızlığını izleyen geleneksel kural.

Gelen Ugweno , baş Mangi de kullanılan bir terim olarak ifade edildi Chaga . Gücünün zirvesinde, Ugweno eyaletinin başında , yönetim konseyleri, bakanlar ve bölge şefleri tarafından desteklenen bir Mangi Mrwe (Yüce/Üstün Şef) vardı.

Pare da Rainmakers olarak bilinen, varlık bir önemli üs Mfumwa Muhammed Kibacha Singo , bir yerel cetvel aynı bu ritüelleri Ocak 1981 yılında öldü (yanı sıra diğer kültürel hizmetlerinden sağlanan mesela şifa, başlanmasını, vs.), ruhsal figürler vardı Genellikle kil veya ahşaptan sanatsal olarak oyulmuş ve kumaşa ve/veya deriye sarılmış olarak kullanılırdı. Koleksiyonerlerin ve araştırmacıların bu tür eserlere olan son ilgisi, onları batı dünyasında ortaya çıkardı.

sömürge öncesi

Antropomorfik heykelcik; 19. yüzyıl-20. yüzyıl; pişmiş toprak; Tanzanya'dan; Museo de Arte Africano Arellano Alonso ( Valladolid , İspanya)

Bu bölge tarihsel olarak insanların önemli bir nüfusa aldı Taita günümüz bölgesinde Kenya . Pare bölgesi, sonunda Pare topluluklarına asimile edilen Ugweno'daki Mbugu gibi Cushitic grupları tarafından da iskan edildi . Buna ek olarak, bölge sakinleri göçün bölgede ileri geri gerçekleştiğini ve Pare halkının tüm Kilimanjaro Koridoru'nda yaşayan daha büyük nüfusun bir parçası olarak görülmesi gerektiğini ortaya koyuyor .

Shana hanedanı (16. yüzyıl öncesi)

Ugweno'da kanallı doğal su

Bu dönem, Kuzey Pare toplulukları için 'beceri çağı' olarak kategorize edilebilir. 'Büyük Shana bozulması' nedeniyle bu dönem hakkında çok az kanıt kalmasına rağmen , kayıtlar Ugweno (veya Vughonu ) bölgesinin tüm bölgede bilindiğini göstermektedir. Yüzyıllar boyunca Shana klanı tarafından yönetildi ve adını aldığı erken dönem ünlü bir Shana hükümdarından sonra " Mghonu Dağları" olarak tanındı .

Bölgeyi popüler yapan, sonunda yabancı grupların akınına yol açan şey, demircilerin becerileri ve sonuçta ortaya çıkan değerli demir ürünleridir. Demircilik faaliyetlerine ilişkin arkeolojik kanıtlar, Hans Fuchs tarafından yirminci yüzyılın başlarında Kuzey Pare'de toplanmış, Prag'daki Náprstek Müzesi'nin etnografik koleksiyonlarında tutulan öğeleri içerir - bağlantıya bakın: Demir Demircilik Öğeleri .

Buna ek olarak, bu çağda inşa edilen yüzlerce sulama girişini ve olukları açığa çıkaran özel bir sulama sisteminin kalıntıları mevcuttur. Ancak sulama yönetimi sorumluluğu baba soylarından köy düzeyindeki komitelere (bağımsızlık sonrası) kaydığında, bu sistemler neredeyse çöküşe doğru olumsuz etkilendi.

Günümüz toplulukları arasında tarihin yanlış anlaşılmasına ve bölgenin ve sakinlerinin erken dönem Avrupalı ​​maceraperestler ve tarihçiler arasında yanlış yorumlanmasına yol açan şey Shana kuralının bozulmasıdır . Özellikle, “iç savaş” sonrası topluluklara dayanan demircilerin becerilerini karakterize etmede.

Suya krallığı (16. yüzyıl sonrası)

1700-1800 CE arasındaki Ghonu (Gweno) krallığının sınırları

Bu dönem, North Pare topluluklarının 'disiplin ve genişleme çağı' olarak kategorize edilebilir. Suya deviren Shana ve sıkı bir başlatma sistemi ve Tanzanya yerli topluluklar için 'harika merkezileşmiş politik yönetim sistemlerinden birini' dahil bir dizi reform uyguladı. Bu, kuzey Pare'deki Ugweno krallığının 19. yüzyıla kadar genişlemesine ve kendi başına gelmesine izin verdi.

Güney Pare

Kuru dağ eteklerinde ve ovalarda 1700'lerden önce Cushitic konuşan halklar ve küçük Bantu konuşan gruplar tarafından doldurulan Güney Pare'de, Taita halkının yanı sıra Kuzey Pare'den iç savaştan kaçanları da içeren komşu topluluklardan bir göçmen akını gördü . Bu bölgenin kuzeyden ayrı bir kuralı ve siyasi sistemlerin kendi evrimi vardı.

sömürge

Almanlar bölgeye idari bir kural getirdi (1881-1919), ardından İngiliz sömürge dönemi (bölgede), şefliğin bağımsız bir Tanganika hükümeti tarafından kaldırıldığı 1963'e kadar sürdü.

20. yüzyılın başında, Güney Pare'nin (şimdi Aynı Bölge olarak bilinir ) nüfusunun 22.000 olduğu tahmin ediliyordu ve Asu veya Pare adında , Chasu veya Pare dilini konuşan etnik bir grup vardı . Ataerkildirler ve çeşitli alanlarda küçük şeflikler halinde örgütlenmişlerdir.

Bağımsızlık hareketi

1946'da kurulan Pare Birliği, Tanzanya'nın sömürge sistemine karşı aktivizm başlatan ilk etnik temelli milliyetçi hareketlerden biriydi. Pek çok şikayet arasında, özellikle Sisal ve Kahve olmak üzere ihraç ürünlerinin üretimi yoluyla sömürü vardı. Tanganyika'daki diğer birçok etnik temelli siyasi grup gibi, Pare Birliği de daha sonra 1954'te Tanganyika Afrika Ulusal Birliği (TANU) olan Tanganyika Afrika Birliği'nin (TAA) bir parçası oldu . Bu, Pare Birliği gibi grupların tam siyasi bir yapıya dönüşmesini engelledi. etnik yönelimli partiler.

Moses Seenarine , Pare kadınlarının mücadeleye katkısı hakkında şöyle yazıyor: "Tanzanya, Shambaai'nin kuzeybatısındaki Pare kadın ayaklanması, Ocak 1945'in başlarında meydana geldi ve binlerce kadının katıldığı gösterilerle 1946'ya kadar devam etti. Şefliklerden biri olan Usangi'de , bölge komiseri yerel şefle görüşmek için geldiğinde başladı . Yüzlerce (binlerce değilse de) kadından oluşan bir kalabalık ortaya çıktı ve kademeli bir vergilendirme sistemi olan mbiru'nun açıklamasını talep etti . Komiser, kadınlara hitap etmeden ayrılmaya çalışınca, çıldırdılar ve toplanmış memurları dövdüler. İki gün sonra, kadınlar şefin evini sardı ve şarkılar söyleyerek sonunda yetkilileri taşladı ve polisle çatıştı.' Mbiru sömürge vergi ödemek reddederek Pare kişi tarafından protesto sonunda önderliğinde Paulo Kajiru ait Mamba . Pare sonunda bu vergi sistemini yenmeyi başardı ve 1947'de sabit vergi oranına geri döndü. Bu, Tanzanya'da önemli bir tarihi olay olarak kaldı.

sömürge sonrası

Kolonizasyon döneminde tarihsel bilgilere dayalı yerli uygulamaların kesintiye uğraması, Pare topluluklarının kültürel sürdürülebilirliğini takdir edemedi. Arşiv kaynaklarında ve sözlü tarihlerde belgelendiği gibi, Kuzey Pare Dağları'ndaki sömürge sonrası arazi yönetiminin değişmesi çevresel koşullar üzerinde etkili oldu. Sömürge orman yönetimi ve su politikalarının tümü, köylüleri çevresel bozulma ve yönetim kapasitesinde düşüş dahil olmak üzere birçok yönden etkileyerek terk edildi. Örneğin ağaçların yönetiminde kültürel uygulamaların sembolik anlamının yerel inançlardan daha fazla kök saldığı iddia edilmiştir. Ama aynı zamanda kültürel koruma için bilgi yaymanın yanı sıra daha geniş bir siyasi ve ekonomik etkiye de sahiptiler.

ekonomi

1940'lardan itibaren, Parelands kahve ekonomisinin büyümesinden gelişti. Sonuç olarak, modern Parelands, Tanzanya standartlarına göre, yollar, elektrik, telefon ve borulu su temini altyapısının kanıtladığı gibi oldukça müreffeh. Bölgenin başlıca ürünleri çay, kahve, sisal ve kınakınadır. Bataklık ovalarında pirinç yetiştirilir.

Sulama olukları, taş kaplı teraslar ve kutsal ormanlardan oluşan daha eski bir altyapı, bu yeni teknolojilerin yanında yer almakta ve Pare manzarasının yüzyıllardır dikkatle yönetildiğini göstermektedir. Örneğin 1890'da bir Alman coğrafyacı, bölgenin taş teraslarını Avrupa üzüm bağlarına benzediği için övdü ve Kuzey Pare sulama sisteminin "ilkel bir halk için gerçekten muhteşem bir başarı" olduğunu belirtti. sulama altyapı sistemi, sulu tarımın gelişimine ilişkin bilgi birikimine katkıda bulunabilecek kurumlara bağlıydı.

Kültür/Gelenek

Geleneksel yemek

Makande - genellikle avokado ile yenen geleneksel Pare yemeği

Makande , Pare kabilesinin tipik bir yemeğidir ve Tanzanya'nın her yerinde popülerdir. Yemek, mısır, kırmızı fasulye, soğan, sarımsak, domates ve tavuk suyundan oluşan bir güveçtir ve normalde Cuma günü hazırlanır ve Pazar akşamına kadar sürer, bu da insanlara hafta sonu boyunca yemek pişirme konusunda endişelenmeden sosyalleşmek için daha fazla zaman verir. serin kalması için nemli zeminde büyük bir toprak kapta bekletilir.

Kishumba , kırmızı fasulye ile pişirilmiş ve sert bir yulaf lapası yapmak için ezilmiş geleneksel bir muz yemeğidir.

Vughai , muz, manyok veya mısır unu (veya her ikisinin karışımı) ile hazırlanan sert yulaf lapasından oluşan geleneksel bir Pare yemeğidir. Sebze, fasulye veya et/balık/tavuk yahnisi (veya varsa her ikisi) ile servis edilir. Et/tavuk ile servis edildiğinde misafirleri ağırlayan bir yemek olarak kabul edilir.

Ayrıca doğumdan sonra kadınlara verilen ve çabuk iyileşmelerine yardımcı olacak özel yiyecekler de vardır.

Geleneksel tıp

Batı tıbbının ortaya çıkmasından önce, geleneksel tıp kullanılarak tedavi edilen bazı hastalıklar vardı. Lutheran misyonerler, 1900'lerin başlarından itibaren Pare'nin kuzeyine ve daha sonra güney Pare'ye Hıristiyanlığı ve batı tarzı tıbbı aktif olarak tanıtırken, şu kabul edildi: "Pare halkı, misyonerler tarafından tanıtılan modern kurumları Chaga kadar kolay benimsemedi . Yerel şifacıların daha güçlü konumu, geleneksel tıbbın asla aşağı veya geri bir gelenek olarak reddedilmediği anlamına geliyordu…”.

Çocuklar , annenin memesinden geldiği düşünülen bir mantar hastalığı olan Wintu'dan (ağız ağrısı) muzdaripti . Çocuğa anne sütü yerine koyun sütü verilerek tedavi edildi.

Kirumu, kirutu ve kinyoka (yenidoğanın göz enfeksiyonu). Bu neonatal konjonktivit olabilir. Mwore adı verilen bir bitkinin yapraklarının suyu kür olarak kullanılırdı.

Mtoro (ishal), 'çocuğu yakacak odun kadar ince' yaptı. Yabani muzun kökünün külü, ilacı olarak ağızdan verildi.

Pare topluluğu içinde en belirgin geleneksel inanış, bir bebeğin süt dişlerinin üst çeneden çıkmasıydı; bunun toplum için bir lanet olduğuna inandılar ve bebeği büyük bir kayadan aşağı doğru dik bir yamaçtan aşağı atarak öldürdüler.

Pare halkının, büyük ölçüde doğal bitki örtüsüne sahip verimli bir alan ve az sayıda insanın olduğu kirlenmemiş bir toprak tarafından sağlanan her türlü hastalık için çeşitli ilaçlara sahip olduğu bilinmektedir.

Geleneksel görünüm

Aynı döner kavşakta geleneksel giysiler içinde bir Pare figürünü betimleyen heykel

Geleneksel olarak Vaghonu , alnın ortasından buruna uzanan siyah bir çizgi ile işaretlenirdi. Evlenmemiş savaşçılar kaslı olarak karakterize edildi ve vücutları yağ ve kırmızı bir kil ile sıvandı. Farklı saç stilleri vardı - tamamen traşlı, tepesi kesilmiş, boyunlarından aşağı sarkan bir sazın içine giyilmiş ve ince korkulara bükülmüş (en yaygın). Adamlar mızraklar ve kalkanlar taşıyorlardı ve göğüslerine sarkan bir bez ya da deri parçası giyiyorlardı.

Yakındaki Shighatini'de misyonerler, geleneksel giyimli Pare erkeklerinin (1902 yılında) bir fotoğrafını çekmeyi başardılar, bağlantıya bakın: Geleneksel Giysiler Giyen Pare Erkekler .

Kadınlar, bellerine bağlanan deri bir giysi giyiyorlardı. Kol ve bacak süsleri olarak demir telden spiraller vardı. Ayrıca boncuktan büyük küpeler, kalın pirinç kolyeler ve demirle süslenmiş ahşap kulak sedyeleri takarlardı.

Geleneksel konut

Pare iki tür yuvarlak ev inşa etti: (1) Büyük olasılıkla ağaç gövdelerinden iplerle tutturulmuş, yere kadar uzanan bitki lifinden yapılmış eğimli bir çatıya sahip koni şeklinde bir ev oluşturmak için ahşap bir çerçeve kullandılar. Bağlantıya bakın: Yuvarlak Ev 1 (2) Yapraklarla kaplı ahşap çerçeve bu ikinci modelde yalnızca çatı olarak kullanılır, ancak çerçeve, yuvarlak duvarlar oluşturmak için Pare dağlarında bulunan çimentolu bir toprakla kaplanır. Bağlantıya bakın: Yuvarlak Ev 2 .

kutsal siteler

Bir klanın kökenleri, kutsal yerlerinin konumu aracılığıyla izlenebilir. Örneğin, Shana'nın Pareland'ın diğer bölgelerine göç etmesine rağmen, kutsal yerleri Ugweno'da kalır ve bu onların menşe yerlerini gösterir. Kutsal yerler Mpungi (soylar için), Mshitu/Mtiru (klanlar için) ve Kwa Mrigha veya Kwa Kivia (atalar için) olarak adlandırılabilir. Bu sitelerde çeşitli kabile törenleri, gelenekleri ve/veya inisiyasyonları gerçekleştirildi.

kültürel yanlış anlama

Tanzanya'da birinden "Pare" olarak bahsetmek, onu "cimri" veya "ucuz" olarak adlandırmakla eş anlamlıdır. Tanzanya'nın ekonomik zorluklarla dolu tarihi boyunca bile, Pare, yetersiz fonlara rağmen katı bütçe planları benimseyerek geçimini sağlamaya inanıyordu. Ekonomik durumları hakkındaki dürüst ve doğrudan yapıları göz önüne alındığında, bu ulusal olarak yanlış yorumlanmış ve kalıplaşmıştır. Bununla birlikte, kültürel olarak Pare sadece açık ve adil olmaya çabalıyor, bu nedenle mali durumlarını mütevazı ve bozulmaz (olasılıklara rağmen) olarak ilan etmede ikiyüzlülük eksikliği, yapılacak doğru şey olarak görülüyor.

İlgi alanları

Kuzey pare dağlarına giden yol
  • Usangi küçük, dışa yayılmış şehir (kişisel sürücüsü tarafından) 1:82 saat ve otobüsle 02:30 saattir Moshi krateri çeşit bulunan, Kuzey Pare Dağları olan zirveleri bir grup ile çevrilidir.
  • Ugweno dan 74,2 km hakkında Kuzey Pare Dağları yer alır Moshi .
  • Shengena Doğal Ormanı, Doğu Kemer Dağı'nın bir parçasıdır. Bu ormanda suyu sütlü veya siyah renkli göletler vardır; görünüşte altın rengi veya pembemsi olabilen çok renkli toprak ile.
  • Ndungu sulama planı, Kilimanjaro ve Tanga bölgesine pirinç tedarik ediyor.
  • Jipe Gölü , Tanzanya ve Kenya arasında bölgeler arası bir göl.
  • Kihurio bitişik Ndungu da pirinç ekimi için dikkate değerdir.
  • Mamba Giti , Doğu Afrika'da SDA Kilisesi'nin kurulduğu yerdir.
  • Mbaga da var Ibwe la vana ( Ibwe , yani taş) ya da mkumba vana nedeniyle yanlış inançlara masum çocukları öldürmek için kullandı.
  • Gonja olarak bilinen bir şelale var NDURUMO 400 boyunca m hakkında Hingilili nehir, Ibwe leteta , kutsal ormanlar, Gonja Lutheran hastane, Shengena orman, Bombo yerel pazar ve yürüyüş yolları ( Gonja Maore - Vuje - köy Shengena en yüksek doğru pik) Pare Dağları'ndaki nokta .
  • Ikamba la fua (Burun Kayası) olarak bilinen Mshihwi'de insan burnu gibi bir şekle sahip bir kaya .
  • Güney Usangi'de , Ibwe lavyana olarak bilinen kwakoa köyüne doğru tepelerin eteklerinde bir kaya, yani bu bölgede masum çocukların öldürüldüğü kaya.
  • Nehir Mshasha de Usangi yıl boyunca taze su üreten bir asma ağacı var.
  • Mavi maymunlara ve birçok mevsimlik tropik kuşa ev sahipliği yapan doğal bir yağmur ormanına (orman rezervi) sahip Kindoroko Dağı .
  • Shume veya eski adıyla Yeni Hornow (Almanca: Neu-Hornow ), Almanların ülkenin sömürge döneminde bir kereste fabrikası yerleştirdiği bir köydür. Bu değirmen, 1910 civarında Almanya'ya ihracata izin vermek için bir kablo demiryolu ile Usambara hattına bağlandı.

Önemli Pare ve Pare asıllı insanlar

Siyaset

Anna Senkoro - Tanzanya tarihinde cumhurbaşkanlığına aday olan ilk kadın
  • Kleopa Msuya : Eski bir Başbakan; Başkan Vekili; Maliye dahil olmak üzere çeşitli portföylerin Bakanı; Sanayi; Finans, Ekonomik İşler ve Planlama; Sanayi ve Ticaret.
  • Asha-Rose Mtengeti Migiro : Birleşmiş Milletler 3. Genel Sekreter Yardımcısı.
  • Angellah Kairuki (Avukat): Başbakanlık Ofisinde (Yatırım) eski bir Devlet Bakanı. Maden Bakanı olarak da görev yaptı; Cumhurbaşkanlığı Kamu Hizmeti Yönetimi ve İyi Yönetişim Dairesi'nde Bakan; Arazi, İskan ve İnsan Yerleşimi Geliştirme Bakan Yardımcısı; ve Adalet ve Anayasa İşleri Bakanlığı'nda Bakan Yardımcısı.
  • Jumanne Maghembe : Eski Doğal Kaynaklar ve Turizm Bakanı.
  • Halima Mdee : Tanzanya Parlamentosu üyesi.
  • Gray S. Mgonja: Maliye Bakanlığı'nda eski bir Daimi Sekreter.
  • David Mathayo David : 2005'ten bu yana Same West bölgesinden Parlamento üyesi. Aynı zamanda Hayvancılık ve Balıkçılığı Geliştirme Bakanı olarak da görev yaptı.
  • Sophia Mjema: Eski bir Ilala Bölge Komiseri (DC).
  • Ombeni Sefue : Tanzanya Devlet Başkanı'nın eski Genel Sekreteri; Tanzanya'nın Birleşmiş Milletler eski Daimi Temsilcisi.
  • Anne Malecela : Aynı Doğu seçim bölgesi için eski bir Parlamento üyesi (2005-2015), Eğitim Bakan Yardımcısı ve Shinyanga Bölgesi Bölge Komiseri (2016).
  • Anna Senkoro : Tanzanya tarihinde cumhurbaşkanlığına aday olan ilk kadın olan Tanzanya-Maendeleo İlerici Partisi'nin (PPT-Maendeleo) geç üyesi .

akademisyenler

  • Joyce Msuya : Birleşmiş Milletler Çevre Programı'nın (UNEP) genel sekreter yardımcısı düzeyinde genel müdür yardımcısı olarak görev yapan bir mikrobiyolog ve çevre bilimci.
  • Damari Namdori Sefue (kızlık soyadı Kangalu): 1931'de öğretmen olmaya hak kazanan ilk Tanganyikan (şimdi Tanzanya Anakarası) kadını.
  • Yunus Daud Mgaya (Prof): Ulusal Tıbbi Araştırma Enstitüsü Genel Müdürü ve Tanzanya Üniversiteler Komisyonu'nun eski Genel Sekreteri.
  • Flower Ezekiel Msuya (Dr): Tanzanya'da deniz yosunu yetiştiriciliğinin öncüsü , entegre su ürünleri yetiştiriciliği ve Zanzibar Yosun Kümesi Girişimi'nin (ZaSCI) kurucusu ve başkanı.
  • Abel Yamwaka Mreta (Dr): Chasu dili konusunda son dönem dilbilimci ve uzman, diller konusunda birçok kitap ve makale yayınlamış ve Darüsselam Üniversitesi Dilbilim Bölümü eski başkanı.
  • Amini Aza Mturi : Tanzanya'daki Arkeolojinin kurucu babalarından biri ve adını Olduvai Gorge Araştırma İstasyonu'ndan alan kişi.
  • Robert Nathaniel Mcharo Mshana (Dr): Robert N Mshana Anma Ödülü onun adını almıştır. Etiyopya, Gabon ve Fildişi Sahili'nde çalışan bir mikobakteriyel immünoloji uzmanı; Nijerya, Lagos'ta OAU/STRC adına politikalar ve yönergeler geliştirdi; DSÖ/TDR'nin Ar-Ge faaliyetlerine katkıda bulunmuştur; Lepra İmmünolojisi (IMMLEP), Mikobakteriyel Enfeksiyonların İmmünolojisi (IMMYC) ve Aşı Keşfi Araştırması (VDR) için Yönlendirme Kurullarında görev yaptı.
  • Sengondo Mvungi (Dr): Kisangara Juu Köyü'nden ünlü bir avukat. Anayasa İnceleme Komisyonu (CRC) üyesi olarak görev yaptı; Tanzanya Yüksek Mahkemesi ve Temyiz Mahkemesi Avukatı; Darüsselam Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dekanı ve Öğretim Üyesi; Rektör Yardımcısı - Bagamoyo Üniversitesi; üyesi NCCR-Mageuzi ve Aralık 2005 seçimde başkan adayı.
  • Venance Fupi (Dr): Kisangara Juu Köyünden eski bir Hükümet Kimyacısı (Tanzanya).
  • Mary Mgonja (Dr): Bir Tanzanya tarım bilimci ve Tanzanya temsil etmiştir bitki yetiştiricisi SADC , EAC ve AGRA . Şu anda özel bir Tanzanya tarım işletmesi olan Namburi Tarım Şirketi Limited'de teknoloji ve iletişim direktörü olarak görev yapmaktadır.

Polis/Ordu

  • Ben Msuya (Tümgeneral): 1979'da 19. taburu yönetti (yarbay olarak). Kampala'nın düşmesine ve İdi Amin hükümetinin çöküşüne yol açan işgal kuvvetleriydi .
  • Peter Orgenes (Binbaşı): 1979 savaşı sırasında Idi Amin hükümetinin düşmesiyle sonuçlanan mühendislerin başı .
  • Ahmed Msangi: Zanzibar'daki ceza soruşturması müdür yardımcısı . Mbeya ve Mwanza'da eski bir Bölge Polis Komutanı (RPC) , Polis Sözcüsü ve Polis Komiser Yardımcısı (DCP).
  • Uzia Makange (Binbaşı): Başkan Yoweri Museveni'nin Askeri İşler eski danışmanı .

Eğlence

  • Vanessa Morgan : Finding Carter , The Son Buzz , My Babysitter's a Vampire ve Riverdale'deki rolleriyle tanınan Kanadalı bir aktris .
  • Vanessa Mdee : Şarkıcı, söz yazarı, rapçi, gençlik aktivisti, televizyoncu ve radyo sunucusu. Halk arasında ilk Tanzanya MTV VJ'si olduğu biliniyor.
  • Nandy : Şarkıcı ve söz yazarı. 2017'de Doğu Afrika kategorisinde en iyi kadın sanatçıda Tüm Afrika Müzik Ödülleri'ni kazandı.
  • Raymond Mshana: Medya yaratıcısı (TV ve radyo), seslendirme sanatçısı ve TV metin yazarı.
  • Roma Mkatoliki: Rapçi, söz yazarı ve aktivist.
  • Adam Mchomvu: Radyo sunucusu, marka yöneticisi, hip hop sanatçısı ve söz yazarı.
  • Ekwa Msangi: Sundance Film Festivali'nde galası yapılan Amerikan drama filmi Farewell Amor ile tanınan Tanzanyalı Amerikalı Yönetmen ve Senarist .

İşletme

  • Benedict Mberesero: Tanzanya'nın en eski ve bilinen otobüs şirketlerinden biri olan Ngorika Bus Transport Company Limited'i kamyon taşımacılığının yanı sıra arazi/emlak yatırımları da kurdu.
  • Erasto Msuya: (bilhassa yer, Geç taş bayi Tanzanite yüksek uç özellikleri ile) Moshi ve Arusha ünlü öldürüldü.

Önemli kişilikler

  • Paulo Kajiru Mashambo: 1940'larda mbiru (kademeli vergi oranı) sistemini yürürlükten kaldırmak için tarihsel Pare bağımsızlık öncesi protestosunun lideri.
  • Jumanne Mhero Ngoma: Kuzey Tanzanya'da Tanzanite adlı değerli taşı keşfeden kişi .
  • Gerald B. Mturi: Tanzanya Maden ve Enerji Odası (TCME) Genel Sekreteri.
  • Ocak Msoffe (Hakim): Tanzanya Temyiz Mahkemesi Yargıcı olarak görev yaptı; Tanzanya Yüksek Mahkemesi Yargıcı; ve Tanzanya'daki Dodoma Yüksek Mahkemesinden Sorumlu Yargıç.
  • Brenda Msangi : Kapsamlı Topluma Dayalı Rehabilitasyon Tanzanya'nın (CCBRT) İcra Kurulu Başkanı .
  • Esther Mkwizu: Tanzanya Özel Sektör Vakfı'nın (TPSF) eski başkanı.
  • Elly Elikunda Mtango: Eski bir Büyükelçi ve Japonya'daki Afrika Diplomatik Kolordu Dekanı.
  • Eliaza Mmbaga: Tanzanya Devlet Üniversitelerinde Turizm İşletmeciliği alanında mezun olan ilk Kilimanjaro Tur Rehberi.
  • Şefler: Mfumwa Heriel Makange (Chome); Mfumwa Kibacha Singo (Aynı); Mfumwa Sabuni Naguvu (Usangi); Mfumwa Mtengeti (Usangi); Mfumwa Mbwana Yateri (Gonja); Mfumwa Daudi Sekimanga Manento (Mamba); Mfumwa Yusufu Mapombe (Mbaga); Mfumwa Chauka Saidi Sadi (Hedaru); Mfumwa Rubeni Shazia (Suji); Mangi Minja Kukome (Ugweno, güney); ve Mangi Abdallah Sereki (Ugweno, kuzey).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Diğer kaynaklar

  • Hakansson, NT (1998). Sömürge Öncesi Güney Pare'de Hükümdarlar ve Yağmur Kurucular, Tanzanya: Siyasi Merkezileşmede Mübadele ve Ritüel Uzmanları . Etnoloji SUM, 1998, V37.
  • Hakansson, NT (1998). Pagan Uygulamaları ve Çocukların Ölümü: Tanzanya, Güney Pare'de Alman Sömürge Misyonerleri ve Çocuk Sağlığı Hizmetleri . Uppsala Üniversitesi, İsveç.
  • Mpangala, GP (1999). Barış, Çatışmalar, Büyük Göller Bölgesinde Demokratikleşme Süreci ve Tanzanya Deneyimi . Kalkınma Araştırmaları Enstitüsü, Darüsselam Üniversitesi.
  • Kimambo, I. ve Temu, A. (eds) (1969). Tanzanya A History . Darüsselam.CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı ) CS1 bakımı: ek metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • Kasuka, B. (ed) (2013). Afrikalı Yazarlar . Yeni Afrika Basın.CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )