Paracelsianism - Paracelsianism

Benedictus Figulus'un Kleine Wund-Artzney'in 1608 baskısının başlık sayfası, Basilius Amerbach the Elder (1488-1535) tarafından Basel'de kaldığı süre boyunca Paracelsus tarafından verilen derslerin ders notlarına dayanmaktadır (1527).

Paracelsianism (ayrıca Paracelsism ; Alman: Paracelsismus ) bir oldu Erken modern tıp teorileri ve terapiler dayalı hareket Paracelsus . 16. yüzyılın ikinci yarısında, 1541'de Paracelsus'un ölümünü izleyen on yıllar boyunca gelişti ve 17. yüzyılın ilk yarısı boyunca gelişti ve türetilen geleneksel tedavi sistemi olan öğrenilmiş tıbbın en kapsamlı alternatiflerinden birini temsil etti. dan galenik fizyolojisi .

Mikrokozmos ve makrokozmos arasındaki uyumu sürdürmenin o zaman eskimiş ilkesine dayanan Paracelsianism, 17. yüzyılın sonlarında hızla düşüşe geçti, ancak tıbbi uygulamalarda izini bıraktı. Mineral terapilerin ve diğer bazı iyatrokimyasal tekniklerin yaygın olarak kullanılmasından sorumluydu .

Spagirik

Spagyric , İngilizce'de " simya " anlamına gelen bir kelimedir . Bazı insanlar, kelimenin kullanımını , özellikle Paracelsianism bağlamında, simya prosedürleriyle üretilen bir bitkisel ilaç anlamında kullanmışlardır . Bu prosedürler, içeren fermantasyon , damıtma ve ekstraksiyonunu mineral bileşenlerin kül arasında bitki . Bu işlemler, kullanımda olan orta çağ ayrılması ve saflaştırılması için, genel olarak simya metaller arasından cevherler (bakınız Kalsinasyon ) ve tuzları ile ilgili tuz çözeltisi ve sulu çözeltiler .

Etimoloji

Kelime, Eski Yunanca σπάω spao "dışarı çekmek" ve ἀγείρω ageiro "toplamak" dan gelir. Muhtemelen ilk olarak Paracelsus tarafından icat edilen bir terimdir . Orijinal kullanımında spagyric kelimesi simya kelimesiyle eş anlamlı olarak kullanılmıştır , ancak daha yakın zamanlarda alternatif tıp teorisyenleri ve çeşitli bütünsel tıp teknikleri tarafından sıklıkla benimsenmiştir .

Uygulamada

Spagirik en yaygın olarak, bir bitki anlamına gelir tentür , aynı zamanda, kül ilave edilmiş kalsine bitki. Bu özel bitkisel tentürlerin arkasındaki orijinal mantık, alkol kullanılan bir ekstraktın canlı bir bitkinin tüm tıbbi özelliklerini içermesinin beklenemeyeceği ve bu nedenle kül veya mineral bileşeninin (kalsinasyon işleminin bir sonucu olarak) olmasıdır. bitki ayrı ayrı hazırlandı ve ardından alkollü tentürü "artırmak" için tekrar eklendi. Bu nedenle kelimenin kökleri, önce özütleme veya ayırma sürecine ve ardından yeniden birleştirme sürecine atıfta bulunur. Bu bitkisel tentürlerin, belki de uçucu yağlardan ve kül içinde bulunan bazik tuzlardan sabun benzeri bileşiklerin oluşumundan dolayı, basit alkol tentürlerine göre üstün tıbbi özelliklere sahip olduğu iddia edilmektedir . Teoride, bu spagyrikler isteğe bağlı olarak bitki materyalinin fermantasyonundan elde edilen materyali ve ayrıca damıtma yoluyla elde edilebilenler gibi herhangi bir aromatik bileşeni de içerebilir. Son spagirik, tüm bu tür özlerin tek bir "öz" halinde yeniden harmanlanması olmalıdır.

Spagirik çare kavramı, sırasıyla tuz , kükürt ve cıva olarak adlandırılan üç temel simya ilkesine dayanır . "Maddenin temeli, ilkelerin simyasal üçlüsüydü - tuz, kükürt ve cıva. Tuz, sabitlik (eylemsizlik) ve yanmazlık ilkesiydi; cıva, eriyebilirlik (erime ve akma yeteneği) ve uçuculuk ilkesiydi. ve kükürt tutuşma ilkesiydi. "

Üç temel simyasal özellik ve bunların spagirik tedavideki karşılığı:

  • Cıva = Bitkinin yaşam özünü temsil eden su elementleri , bitkinin çok alkol özü, yaşam özünün taşıyıcısıdır.
  • Tuz = Bitki gövdesinin kalsine küllerinden çıkarılan bitkisel tuzları temsil eden toprak elementi .
  • Kükürt = bitkinin uçucu yağ özünü temsil eden bitki yapısı olan ateş elementi .

Paracelsus , simyanın gerçek amacının altın yapımının kaba amacı olmadığını, daha çok ilaç üretimi olduğunu belirtti. 'Spagyria' terimi, Paracelsus tarafından Liber Paragranum adlı kitabında kullanılmıştır ve temel anlamı 'ayırmak ve birleştirmek' olan Yunanca 'spao' ve 'ageiro' sözcüklerinden türemiştir.

Doğanın kendi içinde 'ham ve tamamlanmamış' olduğunu ve insanın Tanrı'nın verdiği şeyleri daha yüksek bir seviyeye evrimleştirmeye yönelik görevi olduğunu formüle etti. Örnek olarak: 'Ham' tıbbi bitki, 'mercurius', 'sülfür' ve 'sal' olarak adlandırdığı temel bileşenlere ayrılacak ve böylece gerekli olmayan bileşenlerden arındırılacaktır. Daha sonra 'Mercurius', 'sülfür' ve 'sal' ilacı oluşturmak üzere yeniden birleştirildi.

Çağdaş terimlerle, bu temel çıkarma olacağını yağlarla birlikte buharı 'kükürt' kazanıyor. Daha sonra kalan bitkinin fermantasyonu ve üretilen alkolün damıtılmasıyla 'cıva' elde edilir. Mineral bileşenlerin marş külünden 'sal' olacak şekilde çıkarılması. Uçucu yağları alkol içinde seyreltmek ve ardından içindeki mineral tuzları çözmek son iksiri üretecektir. (Bu, seçilen kaynağa bağlı olarak büyük ölçüde değişen sürecin basitleştirilmiş bir temsilidir.)

Joseph Needham onun anıtsal iki cildini adamış Çin'de Bilim ve Medeniyet için Spagyrical keşif ve buluş .

Spagyrici kelimesi , İngiliz Paracelsian doktor Sir Thomas Browne'nin (1605-82) tabut tablasına yazılmıştır .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Allen George Debus . İngiliz Paracelsian'lar . University Of Chicago Press, 1968. (orijinal yayın 1965)
  • Allen George Debus . Fransız Paracelsian'lar . Cambridge University Press, 2002. (orijinal yayın 1991)
  • Didier Kahn, Alchimie et paracelsisme en France à la fin de la Renaissance (1567-1625) [Cahiers d'Humanisme et Renaissance 80]. Cenevre: Droz, 2007.
  • Wilhelm Kühlmann ve Joachim Telle, editörler. Corpus Paracelsisticum: Dokumente frühneuzeitlicher Naturphilosophie in Deutschland. Tübingen: Max Niemeyer, 2001-.
  • MC Ramos Sánchez, FJ Martín Gil, J. Martín Gil. "Los espagiristas vallisoletanos de la segunda mitad del siglo XVI ve primera mitad del siglo XVII". Estudios sobre historia de la ciencia y de la técnica: IV Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y de las Técnicas: Valladolid, 22–27 de Septiembre de 1986, 1988, ISBN   84-505-7144-8 , s. 223–228. (ispanyolca'da)
  • Jole Shackelford. Paracelsian Tıp İçin Felsefi Bir Yol: Petrus Severinus'un Fikirleri, Entelektüel Bağlamı ve Etkisi (1540 / 2-1602). Kopenhag: Tusculanum Press Müzesi, 2004.

Dış bağlantılar