Sıradan Vitalis - Orderic Vitalis

"Sıralı" Burada yönlendirir. İtalyan Fransisken keşiş ve misyoner kaşif için bkz Pordenone Odoric .

Orderic Vitalis ( Latince : Ordericus Vitalis ; 16 Şubat 1075 - c.  1142 ), 11. ve 12. yüzyıl Normandiya ve Anglo-Norman İngiltere'sinin büyük çağdaş kroniklerinden birini yazan bir İngiliz tarihçi ve Benediktin keşişiydi . Modern tarihçiler onu güvenilir bir kaynak olarak görüyorlar.

Médaillon hatırası d'Orderic Vital.JPG

Arka plan

Orderic içinde Şubat 1075 16 doğdu Atcham , Shropshire , İngiltere, Fransız papazın büyük oğlu arasında Odelerius Orléans'ın hizmet girmişti, Roger de Montgomery, Shrewsbury 1 Earl ve onun patronu orada bir şapel almıştı . Orderic, annesi İngiliz mirasına sahip olduğu için karışık soydan gelen birkaç keşişten biriydi. Orderic beş yaşındayken, ailesi içinde bir okul tutulan bir İngiliz keşiş, adıyla Siward yollamaları SS Peter ve Paul Abbey at Shrewsbury .

On yaşına geldiğinde, Orderic bir şekilde emanet edildi oblate için Saint-Evroul Manastırı'nın içinde Normandiya Dükalığı , Montgomery eskiden onun daha sonraki yıllarda, despoiled ama etmişti, hediyeler ile yükleme oldu. Ebeveynler , oğullarının kabulü için otuz mark ödedi ; bu sürgünü, refahı için ciddi bir arzuyla kendisine dayattıklarına olan inancını ifade ediyor. Odelerius'un manastır yaşamına saygısı, birkaç yıl sonra kontun ikna etmesiyle kurduğu bir manastıra kendi girişiyle kanıtlanır. Öte yandan Orderic, iddia ettiği gibi , bir süre yabancı bir ülkede Joseph gibi hissetti . Normandiya'ya vardığında tek kelime Fransızca bilmiyordu. Kitabı, yıllar sonra yazılmış olmasına rağmen, İngiliz zihniyetini veya doğduğu ülkeye olan bağlılığını asla kaybetmediğini gösteriyor.

manastır hayatı

Orderic için yasal yaşa ulaştığında meslek rahip, onun manastır üstleri ona verdi dini isim (efsanevi üyesi sonra "Vitalis" nin Theban Legion of Hıristiyan şehitleri onun sıradışı vaftiz ismini telaffuz bir zorluk bulundu çünkü). Büyük vakayinamesinin başlığında, yeni ismin önüne eskiyi ekler ve gururla Angligena ("İngiliz doğumlu") sıfatını ekler .

Orderic'in manastır hayatı olaysız geçti. O bir oldu papaz 1093 yılında, ve bir rahip 1107. He ziyaret ettikten konuşma, çeşitli vesilelerle yaptığı manastır sol Croyland , Worcester , Cambrai (1105) ve Cluny Manastırı (1132). O literatüre erken bir tarihte çevirdi ve uzun yıllar onun yazlar geçirdim görünüyor scriptorium .

Orderic ilk edebi çabaları devamı ve revizyon vardı William Jumièges arasında ' GESTA normannorum ducum Orderic erken onikinci yüzyıla taşınan, Normanlar ve Normandiya kuruluşundan itibaren kendi düklerin geniş bir öyküsü. O da örnek için, başka kaynaklardan daha önceki dönemlere hakkında bilgi eklendi Poitiers William ' Gesta Guillelmi ve birlikte bilgi başka yerde bulunamadı. Orderic, Norman kaynaklarını kullandığı, ancak İngiliz bir bakış açısıyla yazdığı için, Norman Conquest'in açıklaması dengeli, her iki tarafa da sempati duyuyor. Bu tutum Historia Ecclesiastica'sında da devam etmektedir .

1110 ile 1115 arasında bir zamanda, Orderic'in üstleri ona Saint-Evroul'un tarihini yazmasını emretti. Eser, Historia Ecclesiastica ( Kilise Tarihi ), kendi çağının genel bir tarihi haline gelene kadar onun ellerinde büyüdü. Saint-Evroul bir zenginlik ve ayrıcalık eviydi. Savaştan yıpranmış şövalyeler, son yıllarında burayı dinlenme yeri olarak seçtiler. Yeni vakıflar kurduğu güney İtalya'dan ve geniş mal varlığına sahip olduğu İngiltere'den sürekli ziyaretçi alıyordu. Böylece Orderic, büyük olaylara tanık olmamasına rağmen, onlar hakkında iyi bilgi sahibiydi. Orderic canlı bir anlatıcıdır; karakter eskizleri, mevcut tahminlerin özetleri olarak takdire şayan. Anlatımı, olayların kesinlikle kronolojik bir sıralamasını arayan okuyucuları şaşırtan ara açıklamalarla doludur, ancak ara konuşmaların Orderic'in olaylar arasındaki (Saint-Evroul'un kuruluşu ile Güney'in Norman Fethi arasındaki) bağlantılara ilişkin anlayışını yansıttığı iddia edilmiştir. Örneğin İtalya) ve bu manastır meslektaşlarının anılarını mümkün olduğunca Tarihine dahil etme arzusu . Böylece gerçekten kolektif bir çalışma olacaktır. Düzenli tarihçiler, daha metodik tarihçiler tarafından sağlanmayan çok değerli bilgileri aktarır. Kendi çağının görgü ve düşüncelerine ışık saçar ve bazen tarihin daha geniş yönleri ve eğilimleri hakkında kurnazlıkla yorumlar yapar. 1142'de bazı son rötuşları eklemesine rağmen, anlatımı 1141'in ortasında kopuyor. O zamanlar yaşlı ve halsiz olduğunu bildiriyor (o yıl 67 yaşına ulaşacaktı); büyük eserinin tamamlanmasından sonra muhtemelen uzun süre hayatta kalamadı.

Historia Ecclesiastica

Historia Ecclesiastica Ortaçağ'da büyük İngiliz sosyal tarih olarak tanımlanan, üç bölüme ayrılır:

1) Kitap i ve ii , İsa'nın doğumundan itibaren Hıristiyanlığın tarihini verir . 855'ten sonra bu , Masum I adıyla biten, çıplak bir papa kataloğu haline gelir . Bu kitaplar Orderic, 1136-1141'de orijinal şemaya sonradan eklendi.

2) iii'den vi'ye kadar olan kitaplar, eserin orijinal çekirdeği olan Saint-Evroul'un tarihini oluşturur. 1122'den önce planlanmış, esas olarak 1123-1131 yıllarında bestelenmiştir. Dördüncü ve beşinci kitaplar , Fatih William'ın Normandiya ve İngiltere'deki işleri hakkında uzun aralar içerir . : 1067 önce, bu esas olarak iki kaybolmamış kaynaklardan türetilen William Jumieges ' Gesta Normannorum Ducum ve Poitiers William ' Gesta Guillelmi . 1067-1071 yılları için Orderic , Gesta Guillelmi'nin kayıp kısmını takip eder ve bu nedenle ilk öneme sahiptir. 1071'den itibaren bağımsız bir otorite olmaya başlar. Çalışmasının bu bölümündeki siyasi olaylara ilişkin bildirimler, sonraki kitaplarında olduğundan çok daha az boldur.

3) vii'den xiii'ye kadar olan kitaplar, dini meseleleri arka plana iter. Bu bölümde, Karolenj ve erken Capet hanedanları döneminde Fransa'nın tarihini çizdikten sonra , Orderic, yaklaşık 1082'den başlayarak kendi zamanının olaylarını ele alıyor. İmparatorluk , papalık , Sicilya'daki Normanlar ve Normanlar hakkında söyleyecek çok şeyi var. Apulia ve Birinci Haçlı Seferi (ki bunun için Chartres'lı Fulcher ve Bourgueil'li Baudri'yi izler , ancak önemli değişikliklerle). Ama asıl ilgi alanı üç kardeşin tarihleridir: Robert Curthose, Normandiya Dükü , William Rufus ve İngiltere Kralı I. Henry . Ayağa yenilgi ve yakalanmasını, yıllıklarına şeklinde çalışmalarını sürdürmektedir İngiltere Stephen at Lincoln 1141 yılında.

Tarihçi Marjorie Chibnall , Orderic'in tarihsel yazıları için kaynak olarak çeşitli Norman manastır evlerinin artık kayıp olan pancartes'lerini (cartularies veya charter koleksiyonları) kullandığını belirtir.

Orderic, hem çağdaşlarına hem de gelecek nesillere hitap ederek, çalışmalarının keşişler ve manastırın tarihi ve hayırseverleri hakkında bilgi edinen acemiler tarafından incelenmesini amaçladı. Orta Çağ'da bir bütün olarak eser geniş çapta okunmadı, ancak bireysel bölümleri popülerdi ve dolaşıma girdi.

Tarih Ecclesiastica genellikle oldukça başlık daha yazar adının kısaltma ile çağırılır; yani Ord. Vitalis veya Ord. Vit. cilt ve sayfa numaraları takip eder.

Notlar

Kaynaklar

  • Chibnall, Marjorie (1976). "Charter ve Chronicle: Norman Tarihçileri tarafından Arşiv Kaynaklarının Kullanımı". Ortaçağ'da Kilise ve Hükümet: 70. Doğum Günü'nde CR Cheney'e Sunulan Denemeler . Brooke, CNL , Luscombe, DE, Martin, GH, Owen, Dorothy (editörler). Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press. s. 1–18. ISBN'si 0-521-21172-7.
  • Hollister, C. Warren (2001). Henry ben . Frost, Amanda Clark (editör). New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN'si 0-300-08858-2.
  • O'Donnell, Thomas (2016). "Meanderler, Döngüler ve Çıkmazlar: Edebi Biçim ve Orderic'in Historia ecclesiastica'sındaki Ortak Yaşam". Rozier'de Charles C.; Roach, Daniel; Gasper, Giles EM; van Houts, Elisabeth (ed.). Orderic Vitalis: Yaşam, İş ve Yorumlar . Woodbridge: Boydell Basın. s. 298-323.

daha fazla okuma

  • Chibnall, Marjorie (ed. ve çev.), The Ecclesiastical History of Orderic Vitalis , 6 cilt (Oxford, 1968–1980) (Oxford Medieval Texts), ISBN  0-19-820220-2 .
  • Chibnall, Marjorie , The World of Orderic Vitalis (Oxford, 1987).
  • Hingst, Amanda Jane, Yazılı Dünya: Orderic Vitalis'in çalışmalarında geçmiş ve yer (Notre Dame, Indiana, University of Notre Dame Press, 2009).
  • Rozier, Charles C., Daniel Roach, Giles EM Gasper ve Elisabeth van Houts (eds) Orderic Vitalis: Life, Works and Interpretations (Woodbridge, Boydell Press, 2016).

Dış bağlantılar