Kahramanlar, Kahramanlara Tapınma ve Tarihte Kahramanlık Üzerine -On Heroes, Hero-Worship, and The Heroic in History

Kahramanlar, kahramanlara tapınma ve tarihteki kahramanlık üzerine
Yazar Thomas Carlyle
ülke Birleşik Krallık
Dil ingilizce
Yayımcı James Fraser
Yayın tarihi
 1841
Sayfalar 393

On Heroes, Hero-Worship ve The Heroic in History , Thomas Carlyle'ın 1841'de James Fraser tarafındanLondra'dayayınlananbir kitabıdır. Mayıs 1840'ta önde gelen tarihi şahsiyetler hakkında verilen altı konferanstan oluşan bir koleksiyondur. Carlyle'ın kahramanca liderliğin önemine olan inancını ortaya koyuyor.

Arka fon

Kitap, Carlyle'ın verdiği derslerin bir kursuna dayanıyordu. Fransız Devrimi: Bir Tarih , Carlyle'ın tanınmasını sağladı, ancak çok az para kazandı, bu yüzden arkadaşlar halka açık konferanslar düzenledi, bir seyirci kitlesini topladı ve bir gine bileti sattı . Carlyle ders vermeyi sevmemesine rağmen, bunun için bir olanak keşfetti; daha da önemlisi, çok ihtiyaç duyulan geliri getirdi. 1837 ve 1840 arasında Carlyle, finali "Kahramanlar" üzerine olan bu tür dört ders verdi. Ders notları kitaba dönüştürüldü, sözlü söylemin etkileri düzyazıda hala fark edilebilir.

"Harflerin Adamı Olarak Kahraman" (1840):

  • "Kitaplarda tüm Geçmiş Zamanın ruhu yatar; bedeni ve maddi özü bir rüya gibi tamamen ortadan kalktığı zaman, Geçmişin anlaşılır işitilebilir sesi."
  • "Bir adam bir şeye inanarak yaşar, birçok şey hakkında tartışıp tartışarak değil."
  • "İnsanlığın yaptığı, düşündüğü, kazandığı veya olduğu her şey: kitapların sayfalarında sihir korumasında olduğu gibi yatıyor."
  • "Bizim ne olacağımız, tüm profesörler bizimle işini bitirdikten sonra okuduklarımıza bağlıdır. En büyük üniversite, bir kitap koleksiyonudur."
  • "Acı çeken kişi gerçekten kendi dumanını içmelidir; siz onu ateşe çevirmedikçe duman çıkarmakta bir fayda yoktur."
  • "Zorluk insana bazen ağır gelir; ama zenginliğe dayanabilen bir adam için, zorluklara dayanabilecek yüz kişi vardır." (Genellikle bilinmeyen bir alıntı olarak "refahına dayanamam" şeklinde kısaltılır.)
  • "Sahip olduklarım değil, yaptıklarım krallığımdır."

Dersler

1. (5 Mayıs) Kutsallık Olarak Kahraman. Odin . Paganizm: İskandinav Mitolojisi
2. (8 Mayıs) Peygamber Olarak Kahraman. Muhammed : İslam
3. (12 Mayıs) Şair Olarak Kahraman. Dante ; Shakespeare
4. (15 Mayıs) Rahip Olarak Kahraman. Luther ; Reform : Knox ; püritenlik
5. (19 Mayıs) Harflerin Adamı Olarak Kahraman. Johnson , Rousseau , Burns
6. (22 Mayıs) Kral Olarak Kahraman. Cromwell . Napolyon : Modern Devrimcilik

Özet

Carlyle, İngiliz sanayi devrimi boyunca yaşayan, ancak tarihsel gelişime materyalist olmayan bir bakış açısını sürdüren birkaç filozoftan biriydi . Kitap, din alanından edebiyat ve siyasete kadar değişen insanları tartışan dersler içeriyordu. Her ders için seçilen figürler, Carlyle tarafından kendi uğraş alanlarında tarihi bir şekilde dramatik bir şekilde etkilemiş bireylerin arketip örnekleri olarak sunuldu. İslam peygamberi Muhammed , "Peygamber Olarak Kahraman" başlıklı derste kitapta kendisine yer bulmuştur. Çalışmalarında, Carlyle Muhammed'i Hegelci bir reform ajanı olarak özetledi, samimiyetinde ısrar etti ve "tek bir adamın nasıl tek başına savaşan kabileleri ve başıboş Bedevileri yirmi yıldan daha kısa bir sürede en güçlü ve medeni bir ulus haline getirebileceğini" yorumladı. Onun yorumu, Muhammed'i oryantalist önyargıdan uzak göstermek için Müslüman bilginler tarafından geniş çapta alıntılandı.

Thomas Carlyle Anıtı, Kelvingrove Park, Glasgow

Carlyle, "Büyük Adamlar yönetmeli ve başkalarının onlara saygı duyması gerektiğini" savundu, bu onun için tarihe ve evrimsel ilerlemeye olan karmaşık bir inançla desteklendi. Toplumlar, organizmalar gibi, tarih boyunca gelişir, bir süre gelişir, ancak kaçınılmaz olarak zayıflar ve ölür, yerini daha güçlü, daha üstün bir türe bırakır. Kahramanlar, bu yaşam sürecini onaylayan, onun zulmünü gerekli ve dolayısıyla iyi olarak kabul eden kişilerdir. Onlar için cesaret aşktan daha değerli bir erdemdir; kahramanlar soylulardır, azizler değil. Kahraman ilk önce başkalarının taklit etmesi için bir model işlevi görür ve ikinci olarak bir yaratıcı olarak, tarihi geriye değil ileriye doğru hareket ettirir (tarih büyük adamların biyografisidir). Carlyle, insan devreye girmedikçe ve eskinin yerine yeni değerler yaratmadıkça, Tanrı'nın ölümünün kendi içinde sevinilecek bir şey olmadığını anlayan çağının ilkleri arasındaydı. Carlyle'a göre kahraman, insanlığı "mucizelerin mucizesi... bilebileceğimiz tek tanrı" olarak ilan eden yeni bir dinin merkezi, tapınma nesnesi haline gelmelidir. Carlyle'ın inancı için Bentley, hem politik teoriyi, aristokratik radikalizmi hem de metafizik, doğaüstü natüralizmi kucaklayan bir terim olan "kahramanca vitalizm" adını önerir. Kahraman dirimselciler, demokrasiye yönelik son eğilimlerin iktidarı kötü yetiştirilmiş, eğitimsiz ve ahlaksızlara devredeceğinden korkuyorlardı, oysa doğadaki aşkın bir gücün kendisini ileriye ve yukarı doğru yönlendirdiğine olan inançları, bu kapsayıcı gücün lehinde hüküm süreceğine dair bir miktar umut verdi. güçlü, zeki ve asillerden.

Carlyle için kahraman, Aristoteles'in "büyük" adamına benziyordu - tam anlamıyla gelişen bir kişi. Ancak Carlyle için, Aristoteles'in aksine, dünya kahramanın uğraşmak zorunda olduğu çelişkilerle doluydu. Tüm kahramanlar kusurlu olacak. Kahramanlıkları, ahlaki mükemmelliklerinde değil, bu zorluklar karşısında yaratıcı enerjilerinde yatmaktadır. Başarısızlıkları için böyle bir kişiye alay etmek, teselliyi geleneksel olanda arayanların felsefesidir. Carlyle "hayır adam bir kahramandır ifadeden, bu "valetism" denilen Vale ."

eski

Carlyle'ın bu dersleri, Büyük Adam'ın tarihsel gelişim teorisinin erken ve güçlü bir formülasyonu olarak kabul edilir .

Friedrich Nietzsche , Carlyle'ın kahraman tapınmasının çoğuyla hemfikirdi ve kahramanın birçok özelliğini kendi Übermensch kavramına aktardı . Kahramana, insanlar için yaptığı iyilikler için değil, sadece harikulade olana duyulan hayranlıktan dolayı saygı duyulması gerektiğine inanıyordu. Kahraman, kaderin büyük olması için seçtiği bir adam olarak kendini haklı çıkarır. Yaşam mücadelesinde, çatışma yoluyla güçlenen bir fatihtir. Kahraman gücünden utanmaz; alçakgönüllülük, alçakgönüllülük ve merhamet gibi Hıristiyan erdemleri yerine, Kahramanlık Canlılığının güzelliklerine uyar: cesaret, asalet, gurur ve yönetme hakkı. Sloganı: "Eski güzel kural, basit plan, gücü elinde bulunduranı elinde tutmalı ve yapabileni almalı."

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar