Saldırganlık Üzerine - On Aggression
 İlk baskının kapağı
| |
| Yazar | Konrad Lorenz |
|---|---|
| Orjinal başlık | Das sogenannte Böse |
| Çevirmen | Marjorie Latzke |
| Ülke | Avusturya |
| Dil | Almanca |
| Konu | Davranış bilimi |
| Yayımcı | Methuen Yayıncılık |
Yayın tarihi |
1963 |
İngilizce olarak yayınlandı |
1966 |
| Ortam türü | Baskı ( Ciltli ve Karton ) |
| Sayfalar | 273 |
| ISBN | 978-0-415-28320-5 |
| OCLC | 72226348 |
Saldırganlık Üzerine ( Almanca : Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression , "Sözde Kötülük: saldırganlığın doğal tarihi üzerine"), etolog Konrad Lorenz'in 1963 tarihli bir kitabıdır ; o önsözünde yazdığı gibi o 1966 yılında İngilizceye tercüme edilmiş "bu kitabın konusu olan saldırganlık yönlendirilir mücadele canavarın içinde içgüdü ve insanı demek ki, karşı aynı türün üyeleri." (Sayfa 3)
Kitap biyologlar, antropologlar, psikanalistler ve diğerleri tarafından hem olumlu hem de olumsuz birçok kez gözden geçirildi. Lorenz'in insan olmayan hayvanlarla ilgili bulgularını insanlara genişletmesine yönelik birçok eleştiri yöneltildi.
Yayın
Saldırganlık Üzerine ilk olarak 1963'te Almanca ve 1966'da İngilizce olarak yayınlandı. Birçok kez yeniden basıldı ve en az 12 dile çevrildi.
İçerik
Programlama
Lorenz'e göre hayvanlar, özellikle erkekler biyolojik olarak kaynaklar için savaşmaya programlanmıştır. Ölüme veya ciddi yaralanmaya yol açan saldırganlık, böyle bir rolü olmadıkça sonunda yok olmaya yol açabileceğinden, bu davranış doğal seçilimin bir parçası olarak düşünülmelidir .
Ancak, Lorenz yok değil gibi daha barışçıl davranışları daha agresif davranışlar hiçbir şekilde olan daha güçlü yaygın veya yoğun devlet çiftleşme ritüelleri. Daha ziyade, saldırganlığın aşk gibi "olumlu" içgüdülere "aykırı" olarak sınıflandırılmasını reddederek, onu diğer içgüdülerin ve bunun hayvan iletişimindeki rolünün kurucu temeli olarak tasvir eder .
Hidrolik model
Ayrıca, bir "tartışma dahil olmak üzere insanlarda Lorenz adresleri davranış hidrolik duygusal veya içgüdüsel basınçlarının" modeli ve paylaştığı onların serbest bırakılması, Freud'un 'ın psikanalitik teori ve tür içi şiddet ve öldürme anormallik. Lorenz, "günümüz medeni insanın saldırgan güdüsünün yetersiz boşaltılmasından muzdarip olduğunu " iddia etti ve düşük seviyeli saldırgan davranışların, onlara "zarar vermekten" kaynaklanan daha yüksek seviyeli tepkileri engellediğini öne sürdü. Serbest bırakılmadıkça sebepsiz olarak amansızca inşa edilen bir güç olarak 'hidrolik' saldırganlık modeli, saldırganlığın hüsrana uğramış arzu ve amaçlara cevap olduğu bir modelden daha az popüler olmaya devam ediyor.
Ritüalizasyon
Kitapta Lorenz, agresif davranışlar arasındaki ritüellerin gelişimini tamamen faydacı bir eylemle başlayıp daha sonra daha stilize eylemlere evrildiğini , ta ki sonunda gerçekleştirilen eylem tamamen sembolik ve faydacı olmayarak artık bir işlevi yerine getirdiğini anlatıyor. iletişim. Lorenz'in sözleriyle:
Tahrik mesajı içinde [belirli bir saldırgan davranış şeklindeki çift birlikte çalışan bir kadın tarafından gerçekleştirilen] Böylece ise angıt ve Mısır kazlar kelimelerle ifade edilebilir 'Drive onu kapalı, onu thrash!' De dalış ördek [ilgili türler içinde ki bu özellik daha da ritüelleştirilmiştir] basitçe 'Seni seviyorum' anlamına gelir. Birkaç grup, bu iki uç arasındaki orta, örneğin olarak gadwall ve widgeon , bir ara anlam bulunabilir, 'Sen benim kahramanımsın. Sana güveniyorum.'
Resepsiyon
Olumlu
JL Fischer, gözden Saldırganlık üzerinde de Amerikan Antropolog 1968 yılında, tür içi saldırganlık oldu yani o olur "annoy en sosyal ve kültürel antropologlar" ama yine de belirtildiği "önemli bir tez", "içgüdüsel bir "seçkin bir hayvan etolojist tarafından büyüleyici kitap" olarak nitelendirdi insanda, başka türlerde olduğu da gösterilebileceği gibi. " Fischer, Lorenz'in kendi deneyimlerinden yola çıkarak yazdığı kitabın başında Lorenz'in insan olmayan hayvanlara ilişkin "en ikna edici ve aydınlatıcı" açıklamasını buldu. Fischer, Lorenz'in kültürün insan yaşamındaki rolünü kabul ettiğini, ancak belki de onun bireysel gelişim üzerindeki etkilerini küçümsediğini belirtti. Fischer, Lorenz'in insan saldırganlığının içgüdüsel doğasına ilişkin görüşünün "temelde doğru" olduğunu savundu ve "Lorenz muhtemelen eleştirmenlerinin öfkesini tezinin doğruluğunun bir başka kanıtı olarak gösterecektir" yorumunu yaptı.
Edmund R. Leach ile kitap karşılaştıran Robert Ardrey 's Bölgesel Imperative içinde Kitapları New York Review 1966 yılında, aramalar Saldırganlık üzerinde 'mütevazı ve bilge hiçbir dönüm ama .., Ardrey versiyonu sadece gürültülü ve aptal iken.' Leach, Ardrey'in bölgeciliğe odaklandığı yerde Lorenz'in "hayvan saldırganlığının yalnızca 'sözde kötülük' olduğunu ve uyarlanabilir sonuçlarının avantajlı veya en azından tarafsız olduğunu göstermeyi amaçladığını yazıyor . Ancak Leach, Lorenz'in hayvan ve insan saldırganlığını eşitlemek için doğru olduğundan daha az emin, biri standart ritüel biçimler alırken diğeri çok daha karmaşık.
Akıl sağlığı araştırmacısı Peter M. Driver , 1967'de Conflict Resolution kitabını Ardrey'in iki, Claire Russell ve WMS Russell'ın Human Behaviour - A New Approach adlı kitabını gözden geçirdi . Kitaba karşı çıkanların, özellikle SA Barnett, TC Schneirla ve Solly Zuckerman'ın hayvan davranışında uzman olduklarını, olumlu eleştirilerin çoğunun "diğer alanlardaki uzmanlardan" geldiğini belirtti. Driver, Lorenz'in insanlarda "yanlış giden saldırganlığı" açıklamak için "güçlü bir tez" sunduğunu, dünya savaşlarında milyonlarca ölümden bahsettiğini, saldırganlığın bir yırtıcı hayvanın avından ziyade avına yapılan sınırsız türler arası saldırısına benzediğini (Driver tartıştı) belirtti . İnsan dışı hayvanlarda görülen, kesinlikle sınırlı olan tür içi saldırganlık. Driver, etolojinin, nörofizyoloji ve psikolojinin yanı sıra , çatışma sorununun çözümüne katkıda bulunabileceği sonucuna vardı .
Kritik
Zoologlar Richard D. Alexander ve Donald W. Tinkle, 1968'de Ardrey'in The Territorial Imperative in BioScience adlı kitabıyla On Aggression'ı karşılaştırarak , çok az kitabın bu ikisi kadar "ya da hem savunma hem de aşağılama açısından sertlikle " gözden geçirildiğini belirtmişlerdir. Onlara göre bunun nedeni, her iki insanın da hassas ve önemli bir soru olan insan doğası ve bunun ne ölçüde evrim tarafından belirlendiği hakkında yazmaya çalışmış olmalarıdır. Diyorlar Saldırganlık üzerinde Ardrey kitabı olmayan bir biyoloğun iyi belgelenmiş bir kitabın nerede profesyonel zoolog gelen kişisel bir yorum. Her ikisi de kendi görüşlerine göre, " içgüdü ile öğrenme çeşitliliğine ilişkin eski, anlamsız argümanları yeniden canlandırma" eğilimindedir ve her ikisi de "bazı özel olarak evrimsel olmayan veya evrim karşıtı temalar" içerir.
1972'de The New York Times'da yazan psikanalist Erich Fromm , Lorenz'in teorisini "karmaşık ve bazen bulanık" olarak nitelendirdi. Fromm, bir şekilde Lorenz'in Sigmund Freud'un başarısız olduğu yerde başarılı olduğunu düşündü , Lorenz'in hidrolik saldırganlık teorisi, Fromm'un görüşüne göre Freud'un zıt tutkularından, sözde yaşam dürtüsünden (eros) ve ölüm veya yıkımdan (thanatos ) daha iyi bir açıklama olarak doğuştan programlanmıştır. ). Ancak Fromm, etolog Nico Tinbergen'in hidrolik teoriyi reddettiğini ve Lorenz'in kendisinin 1966'da onu "değiştirdiğini", ancak bunu On Aggression'ın İngilizce çevirisinde belirtmeden kaydetti . Fromm kanıt değinir nörobilim saldırganlık için "filogenetik programlı beyin alanlarının" olarak ortaya çıkan, "esasen savunma" olduğu mücadelede veya uçuş bir hayvan ya da insan hissediyor tehdit ettiğinde. Fromm, "kendi kendine ilerleyen saldırganlığın" beyin hastalığı olan kişilerde görüldüğüne, ancak "normal beyin işleyişinde" görülmediğine işaret ediyor.
Biyolog EO Wilson , On Human Nature'da (1978), hem Lorenz'in hem de Fromm'un esasen yanlış olduğunu savunur. Her biri ayrı ayrı doğal seçilime tabi olan çeşitli saldırganlık kategorilerini listeler ve saldırgan davranışın genetik olarak tüm özelliklerin en değişkenlerinden biri olduğunu belirtir . Saldırganlığın gerekli kaynaklar üzerinde kontrol elde etmek için kullanılan bir teknik olduğunu ve nüfus kontrolünde " yoğunluğa bağlı bir faktör" olarak hizmet ettiğini savunuyor . Freud ve Lorenz tarafından yaratılan, ikame agresif faaliyetlerin (dövüş sporları gibi) savaş potansiyelini azaltması gereken ve Richard G. Sipes'in "kültür modeli" modelini destekleyen "dürtü boşaltma" modeline karşı çıkıyor. ve ikame faaliyetler doğrudan değişecektir. Wilson saldırganlığı, "konteynırlarının duvarlarına sürekli olarak basınç oluşturan bir sıvı" yerine "eklenen özel katalizörler tarafından dönüştürülmeye hazır bir kimyasal karışımı" ile karşılaştırır.
Antropolog Donald Symons , The Evolution of Human Sexuality'de (1979), Lorenz'i ana tezini yetersiz bir şekilde belgelemekle suçladı.
Evrimsel biyolog Richard Dawkins , Lorenz'i The Selfish Gene'de (1976) "türlerin iyiliği" insanı olarak tanımladı . O eleştirir Saldırganlık üzerinde onun "a gem için dairesel argüman saldırgan davranışlar yani "güçlü olanların bireyler üremek için izin verildiğinden" sağlamak için, işlevini bir "koruyarak tür" olduğunu". Dawkins'in görüşüne göre, grup seçimi fikri, Lorenz'in düşüncesinde "o kadar derine işlemişti ki," açıkça, ifadelerinin ortodoks Darwinci teoriye aykırı olduğunu anlamamıştı ".