Ọbatala - Ọbatala
| Ọbatala | |
|---|---|
Yaratılış (özellikle insanlar) ve gökyüzü | |
| Orisha Üyesi | |
 Costa Obatala Heykeli Sauípe, do Bahía
| |
| Diğer isimler | Obatala veya Obatala; (obataasha)Ochala veya Oxalá; ve Orichalá veya Orixalá |
| saygı duyulan | Yoruba dini |
| Renk | Beyaz |
| Bölge | Yorubaland , Latin Amerika |
| Etnik grup | Yoruba |
| Kişisel bilgi | |
| Eş | yememaya |
Obatala veya Oshala (olarak bilinen Obatalá içinde Nijerya ve Karayipler ve Güney Amerika İspanyolcası ve Oxala içinde Brezilya ) bir olduğunu Orisha . Olodumare'nin yumuşak nefesiyle hayata geçirilen insan bedenlerinin Gökyüzü Babası ve yaratıcısı olduğuna inanılıyor . Obatala, tüm orishaların (irunmole veya imole) babasıdır. Onun asıl eşi olan Yemaya .
Obatala, Olodumare tarafından gökyüzünün altındaki su üzerinde kara yaratma yetkisine sahipti. Onun çabaları sayesinde ilk Yoruba şehri Ife kuruldu. Obatala, Olodumare'nin dünyadaki temsilcisi ve insanoğlunun şekillendiricisidir.
Ife'nin sözlü geleneklerine göre, ölümlü Obatala , klasik döneminde Ife'nin kralı olarak hizmet etti. Tahtı , MS 12. yüzyılda bir noktada rakibi Oduduwa'nın soyuna kapıldı .
Obatala'nın ölümünden sonra tanrılaştırılmasının ardından , aynı adı taşıyan ilkel tanrısallığın bir yönü olarak Yoruba panteonuna kabul edildi .
Afrika'da
İlkel Obatala
Yoruba dininin ilkelerine göre , Obatala tüm orishaların en eskilerinden biridir ve Dünya'yı yaratma yetkisi verilmiştir. O Olodumare için cennet ve rapora geri edemeden, Oduduwa (nedeniyle zaman Obatala olması diye bir sarhoş kadar) onun sorumluluğunu gasp. Olodumare'nin Obatala'ya yaratılışta kendisine yardım etmesi için verdiği çantayı aldı ve ilkel okyanusta toprak yaratmak için kullandı. İki kardeş arasında büyük bir kavga çıktı.
Ölümlü Obatala
Oba Obatala, Ife'de Oduduwa ve destekçileri tarafından görevden alınan bir kraldı. Bu, her yıl Ife'deki Itapa festivalinde yeniden canlandırılıyor. Nihayetinde, bir yanda Obatala ile diğer yanda Oduduwa ve oğulları arasındaki savaşın ardından, ikincisi daha sonra birincinin gönülsüz rızasıyla bir hanedan kurabildi.
Itapa festivalinin kült dramalarından, Obatala'nın ölmekte olan ve yükselen bir tanrı olduğu anlaşılıyor . Bayramın yedinci gününde kasabadaki tapınağından ayrıldı, sekizinci gün kasabanın çevresinin dışındaki korusunda kaldı ve dokuzuncu gün büyük bir alayla tapınağına döndü.
Amerika'da
Santeria
| Bir serinin parçası |
| Yoruba halkı |
|---|
 |
| alt gruplar |
| Din |
| Siyaset/Tarih |
|
Zaman Çizelgesi: Yoruba halkının tarihi |
| diaspora |
| Festivaller ve etkinlikler |
|
Batı Afrika :
diaspora :
|
|
Coğrafya Harita |
| Önemli kişilikler |
| Yoruba insanların listesi |
| Müzik |
|
Çağdaş : Halk/Geleneksel : |
Obatalá ( Ochalá veya Oxalá ; Orichalá veya Orixalá olarak da bilinir ) en eski " orisha funfun" ("beyaz tanrı") olup, hem fiziksel hem de sembolik olarak bilincin "ışığı"nda olduğu gibi saflığa atıfta bulunur. In Santeria , Obatalá Bizim Merhamet Lady ile syncretized edilir Nasıralı Of Jesus . Obatalá'nın kadın yolları olarak eşit sayıda erkek yoluna sahip olduğu söylenir, ancak daha sık olarak kadınları taçlandırır çünkü erkekler geleneksel olarak birçok soyda Ifá'da taç giyerler .
candomble
Candomblé'de, Oxalá (Obatalá), Lord of Bonfim ile senkronize edilmiştir; bu rolde, o Bahia'nın koruyucu azizidir. Oxalá'ya tapınmayla ilişkilendirilen beyaz giysilerin yaygın kullanımı, genel olarak Candomblé'nin bir simgesi haline geldi. Cuma, Oxalá'nın ibadetine adanmış gündür. Ocak ayında Salvador'da düzenlenen Festa do Bonfim'in büyük bir senkretik dini kutlaması hem Oxalá'yı hem de Bonfim Lordumuzu kutlar; kilise basamaklarının çiçeklerden yapılmış özel bir su ile yıkanmasını içerir.
Salyangoz
Salyangoz Achatina fulica , Brezilya'da Obatala'ya bir teklif olarak dini amaçlar için kullanılır . Hem Brezilya'da hem de Yorubaland'da aynı isimle ( Igbin , Ibi olarak da bilinir ) bilindiği için Yorubaland'da kullanılan Afrika dev salyangozunun ( Archachatina marginata ) ikamesi olarak görülmektedir .
Teklifler ve Ritüeller
Teklifler
Obatala'ya sunulan hayvan teklifleri genellikle beyaz tavuk, yılan, güvercin, keçi, sümüklü böcek, salyangoz veya gineden oluşur. Alkol, yengeç veya fasulye içeren tekliflere izin verilmez. Obatala'nın temsilinde beyaz renk çok önemlidir, bu nedenle yiyecekler beyaz pirinç, süt, krema, rendelenmiş hindistancevizi ve beyaz ekmekten oluşur. Teklifler yumuşak olmalı ve baharat içermemelidir. Obatala'yı kutlarken beyaz giysiler giyilmeli ve temiz beyaz bez üzerine adak sunulmalıdır.
ikonografi
Obatala, parlak beyaz giysiler, beyaz bir taç ve Opaxoro adlı bir asa giymiş olarak resmedilmiştir . Bu asa genellikle atori asma ağacından yapılır. Obatala'nın bir başka sembolü de güvercin.
Oriki (övgü isimleri)
- Oluwa Aye - Dünyanın Efendisi
- Alabalashe - İlahi otoriteye sahip olan
- Baba Arugbo - Eski Usta veya Baba
- Baba Araye - Tüm insanların Efendisi veya Babası
- Orishanla (ayrıca Orishainla veya Oshanla olarak da yazılır) - kemer tanrısı
Ayrıca bakınız
bibliyografya
- Idowu, E. Bolaji: Olodumare: Yoruba İnancında Tanrı , Londra 1962.
- Elebuibon, Yemi : Obatala'nın Maceraları, Pt. 2 .
- Lange, Dierk: "Ölmekte olan ve Ife Yeni Yıl Festivali'nde yükselen Tanrı", içinde: Lange, Batı Afrika Antik Krallıkları , Dettelbach 2004, s. 343-376.