Nusach (Yahudi geleneği) - Nusach (Jewish custom)
In Yahudilik , Nusach ( İbranice : נוסח nusaħ modern telaffuz nusakh veya núsakh ), çoğul nuschaot ( נוסחות ) ya da nusachim ( נוסחים ) bir dua hizmetin tam metnidir; bazen aynı şeyi ifade etmek için İngilizce " rit " kelimesi kullanılır. Farklı topluluklar tarafından kullanılan metinler arasında Nosach Teiman , Nusach Ashkenaz , Nusach Sefard , Nusach Edot Hamizrach ve Nusach Ari bulunmaktadır . İngilizce'de nusach kelimesi formüle etmek, ifade etmek anlamına gelir.
Metinsel nusach , bir topluluğun müzikal tarzını veya geleneğini, özellikle de Amidah gibi tekrar eden dualar için kullanılan ilahiyi ifade eden müzikal nusahtan farklıdır .
anlamlar
Nusach öncelikle "metin" veya "versiyon", dini bir metnin veya ayinlerin doğru ifadesi anlamına gelir. Böylece, nusach tefillah , genel olarak veya belirli bir toplulukta duaların metnidir.
Yaygın kullanımda, nusach , müzikal yorum da dahil olmak üzere topluluğun tüm litürjik geleneğini ifade eder hale geldi. Her türden Yahudi geleneklerine ilişkin gelenekleri içeren minhag'ın bir örneğidir .
Çeşitler
Nusach Aşkenaz
Nusach Aşkenaz , Orta ve Doğu Avrupa'dan gelen Aşkenaz Yahudileri tarafından yürütülen hizmet tarzıdır . Uzunlamasına en kısa olanıdır (" Baladi " Yemenli Nusach hariç).
Batı ve orta Avrupa'da kullanılan Almanca veya batı şubesi ("Minhag Aşkenaz") ve doğu Avrupa, Amerika Birleşik Devletleri ve Aşkenaz arasında kullanılan Polonya/Litvanya şubesi ("Minhag Polin") olarak alt bölümlere ayrılabilir. özellikle kendilerini İsrail'de " Litvanyalı " olarak tanımlayanlar .
"Minhag Anglia" olarak bilinen Birleşik Krallık ve Commonwealth'de (Amerikan tarzını takip eden Kanada hariç) kullanılan form teknik olarak "Minhag Polin" in bir alt formudur, ancak Alman ayini ile birçok benzerliği vardır. Singer's Siddur'a bakın .
Nusach Sefard
Nusach Sefard, orta ve doğu Avrupa kökenli bazı Yahudiler, özellikle de Ari'nin çoğu İsrail Diyarı'nda yaşayan Kabalistler çemberinin uygulamalarını taklit eden bazı Sefarad geleneklerini benimseyen Hasidim tarafından kullanılan hizmet tarzıdır . Metinsel olarak konuşursak, Sefarad ayinine dayanır, ancak melodi ve his olarak ezici bir şekilde Aşkenazi'dir.
Nusach Ari
Nusach Ari, Chabad Hasidim tarafından kullanılan Nusach Sefard'ın bir çeşididir .
Sefarad ve Mizrachi Nuschaot
Sefarad ve Mizrahi Yahudileri için genel olarak tanınan bir tek tip nusach yoktur . Bunun yerine, Sephardim ve Mizrahim, biraz farklı ama yakından ilişkili birkaç nuschaot'u takip ediyor.
Standart bir metne en yakın yaklaşım , 1840'lardan 20. yüzyılın başlarına kadar Livorno'da basılan siddurim'de bulunur . Bunlar (ve Viyana'da basılan sonraki versiyonları ) Sefarad ve Mizrahi dünyasında yaygın olarak kullanıldı. Bir başka popüler varyant , adını Chaim Yosef David Azulai'den alan Nusach ha-Hida olarak bilinen metindi . Her iki versiyon da özellikle Yunanistan, İran, Türkiye ve Kuzey Afrika'da etkili oldu. Bununla birlikte, çoğu topluluk, basılı siddurim'i tam olarak takip etmek yerine, gözlemleyecekleri yazılı olmayan geleneklere de sahipti: Basılı materyallerden, 1900 civarında Osmanlı İmparatorluğu'nda kullanımın gerçekte olduğundan daha tekdüze olduğu izlenimini almak kolaydır .
Diğer varyantlar şunları içerir:
- gümrük İspanyolca ve Portekizce Yahudilerin her iki gümrük bazı etkisiyle Kastilya ayin eski formuna dayalı, İtalyan Yahudiler ve Kuzey Fas. Bu versiyon, Kabalistik unsurların neredeyse yokluğu ile ayırt edilir.
- Nusah Adot Hamizrah, Iraklı Yahudilerden geliyor ama şimdi diğer birçok toplulukta popüler. Bunlar Yosef Hayyim'in görüşlerine dayanmaktadır ve güçlü bir Kabalistik tada sahiptir.
- Minhag Aram Soba, daha önceki yüzyıllarda Suriyeli Musta'arabi Yahudileri tarafından kullanıldığı şekliyle (şu anki Suriye ayini, Livorno baskılarına yakından dayanmaktadır).
- Fas ayini, aynı zamanda Livorno baskılarının metniyle de ilgilidir, ancak güçlü bir yerel tada sahiptir. Bu, İspanyolca konuşulan kuzey şeridinin geleneklerine ve ülkenin Arapça konuşulan iç kısmına bölünmüştür.
- eskiden, İspanya ve Portekiz'in farklı bölgelerinden, özellikle Selanik'teki ve başka yerlerdeki sinagoglarda , örneğin Lizbon ve Katalan ayinlerinde sürdürülen varyantlar vardı ve bazı Kuzey Afrika ayinleri, Katalan ve Kastilya etkisini yansıtıyor gibi görünüyor.
Eski Sefarad Hahambaşısı Haham Ovadia Yosef'in etkisi altında , birçok İsrailli Sefarad, büyük ölçüde Nusach Edot Hamizrach'a dayanan ancak bazı Kabalistik eklemeleri atlayan bir nusah benimsemiştir.
Nosach Teman
Yemen Yahudileri arasında bir "Temani" nosach standarttı . Bu, Baladi (tamamen Yemenli) ve Shami (Sefarad sidduriminden alınmıştır) versiyonlarına ayrılmıştır. Her iki ayin de , Yemen Yahudilerinin ve bazı bilim adamlarının en özgün ve Eski İsrail İbranicesi ile en yakından ilişkili olarak kabul ettiği benzersiz Yemen İbranice telaffuzu kullanılarak okunur .
Baladi ayin çok yakın bir sisteme bağlanmış olduğu etmektir Maimonides'in onun içinde Mişna Tora . Bunun bir biçimi, Yemen Yahudilerinin eski Baladi geleneğini korumaya çalışan Dor Daim tarafından kullanılıyor . Dardaim tarafından kullanılan bu versiyon aslen Maimonides zamanına yakın tüm Yemen Yahudileri tarafından kullanılmıştır.
Nussach Eretz İsrail
Geonim döneminde İsrail'deki Yahudiler , Talmud Yerushalmi'ye (Kudüs Talmud) dayanan Nussach Eretz Yisrael'i takip ederken, Yahudi diasporası Babil Yahudilerinin geleneklerini takip etti .
Modern Nusach Eretz Yisrael , Haham David Bar- Hayim'in , eski Nussach Eretz Yisrael'i Kudüs Talmud'u ve Kahire Geniza'sında ve diğer kaynaklarda bulunan belgelere dayanarak yeniden inşa etmeye yönelik yakın tarihli bir girişimidir . Yeniden yapılanma bir siddur ("dua kitabı") biçiminde yayınlanır ve Haham Bar-Hayim'in Kudüs takipçileri tarafından Machon Shilo'nun sinagogunda düzenlenen halka açık dualarda kullanılır.
Diğer Nuschaot
Ek olarak, başka nuschaotlar da var.
- Nussach HaGR"A, Nussach Aşkenaz'ın Vilna Gaon tarafından yazılmış , orijinal dua metninde olmadığına inandığı bazı pasajları kaldıran, bazı dilbilgisi hatalarını (ona göre) ve bazı ek küçük değişiklikleri düzelten çok kısa bir versiyonuydu .
- Minhag Italiani ve Minhag Bene Romi bazıları tarafından kullanılan İtalyan Yahudiler , hem de içinde minyanim az sayıda tarafından Kudüs ve Netanya .
- Bunlarla yakından ilgili olan, eski, diaspora öncesi bir Yahudi cemaatinin yaşadığı Yunanistan'daki " Romanyot " ayiniydi . Hayatta kalan Romanyot sinagog olan Yanya , Chalkis , Atina , Tel Aviv , Kudüs ve New York'ta bu artık bir Sefarad ayin kullanmak ancak kendi melodiler ve gümrük ve Bizans-Musevi kendi özel formu ile kombine Romanyot piyyutim Romanyot varyasyonları ile, terennüm . İstanbul'da eskiden Romanyot sinagogları vardı. ( Korfu gelenekleri Romanyot, Apulian ve Sefarad ayinlerinin bir karışımıdır.)
- Bir zamanlar Aşkenazi ile yakından ilişkili bir Fransız nusach vardı ve şimdi sadece Kuzey İtalya'daki bazı kasabalarda kullanılıyor (bkz. Appam ).
- Farklı Farsça ve Provençal nuschaot, sırasıyla Edot Hamizrach ve İspanyolca ve Portekizce nuschaot ile kademeli olarak değiştirilmeden önce de vardı .
- Urfalim doğu güney Yahudileri Anadolu'da kendi dua ayini, Suriye Kürt ve Iraklı Yahudi ayinleri gelen farklılık izleyin.
Bazı mistikler arasında , Yahudi Mesih olan Maşiah'ın gelişinden sonra henüz açıklanmayan bir nusah'ın ortaya çıkacağı söylenir . Diğerleri, nusahtaki farklılıkların İsrail'in on iki kabilesi arasındaki farklılıklardan kaynaklandığını ve Mesih zamanında her kabilenin kendi nusahına sahip olacağını söylüyor. 12 kabilenin her biri için bir nusach kavramı R' Isaac Luria tarafından formüle edildi ; O zamanlar Luria'nın Safed şehrinde tam olarak 12 Yahudi cemaati vardı ve her cemaatin nusach'ı kabilelerden birininkinin yerine geçecekti .
Halakhot
Haham David Bar- Hayim'e göre , halakha , bir Yahudi'nin nusach'ını herhangi bir zamanda, hatta günlük olarak değiştirmesine izin verir . Çoğu halakh otoritesi buna karşı çıkar ve kişinin ailesinin nüshasını takip etmesi gerektiğini veya en azından bir nusach'ı tutarlı bir şekilde takip etmesi gerektiğini varsayar.