Sora'lı Nilus - Nilus of Sora

Nil Sorsky
Sv nil sorski.jpg
Doğmak 1443
Moskova
Öldü 7 Mayıs 1508
saygı duyulan Doğu Ortodoksluğu , Doğu Katolikliği
Bayram 7 Mayıs

Nil Sorsky ( Rusça : Нил Сорский , ayrıca Soralı Nilus ve Nil Sorski ; doğum adı: Nikolai Maikov ( Rusça : Николай Майков ) ( c.  1433 – 1508) , Orta Çağ Rus Ortodoks Kilisesi'nde Non- Nonlar olarak bilinen bir eğilimin lideri oldu . -possessors ( nestyazhateli din adamı karşı) toprak sahipliğini . Rus Ortodoks Kilisesi Nil Sorsky bir şekilde venerates aziz onun işaretleme, bayram günü yaptığı yıldönümünde yaslanmak 7 Mayıs.

Erken dönem

Rus Kilisesi'nin büyük bir çilecisi olan Soralı Nilus , Maykov soylularının soyundan geliyordu . Nil Sorsky, keşiş olmadan önce katip olarak çalıştı ve kitap kopyalama ile uğraştı. Ayrıca hayatının erken dönemlerinde Filistin ve Yunanistan'a seyahat etti ve orada Hesychast hareketiyle tanıştı .

Hayatının ilerleyen saatlerinde, manastır toprak sahipliğine karşı düşmanca duruşuyla tanınan Kirillo-Belozersky Manastırı'nda manastır yemini etti . Manastırın kurucusu  - Beloozero'lu Aziz Kirill  - dindar soylular tarafından kendisine teklif edilen köyleri reddetmesiyle tanınırdı.

Kirill'in takipçileri onun yollarını benimsemiş ve daha sonra olarak tanınacak startsy dışarıya Volga lider olarak Nil Sorsky ile. Kısa süre sonra Kutsal Topraklara bir yolculuğa çıktı ve Filistin , Konstantinopolis ve Athos Dağı'nı ziyaret ederek mistik bir Hesychasm doktrini ile tanıştı ve patristik literatürü okudu . Rusya'ya döndükten sonra (1473 ve 1489 arasında), Nil Sorsky bir kurdu manastır üzerinde Sora Nehri uzak olmayan onun takipçileri ile yerleşmek istiyorum kirillo-belozersky manastırı, gelen (Sora dolayısıyla Nil Sorsky veya Nil). Kapsamlı yazdı. Kutsal yerlere yaptığı bu yolculuk onu çok etkilemiş ve tüm kişiliğini değiştirmiştir. Yalnızlık, izolasyon, dünyanın unutulması, karakterinin ana özellikleri haline geldi.

Novgorod sapkınlık meselesi

Nil Sorsky, o zamanlar Rusya Çarlığı'nda pek çok kafa karıştıran Novgorod sapkınlığı meselesine karışmıştı ( ayrıntılar için Yahudi Skhariya Tarikatı'na bakın). Görünüşe göre Sorsky ve en yakın arkadaşı Paisiy Yaroslavov , sapkınlara karşı Gennady (Novgorod Başpiskoposu) ve Joseph Volotsky liderliğindeki Rus din adamlarının çoğundan çok daha hoşgörülüydü .

1489 yılında Başpiskopos Gennady kafir mücadele yolunda girişti ve Başpiskoposu istedi Rostov yaşlıların Nil Sorsky ve (onun içinde yaşadığı Paisiy Yaroslavov danışmak Piskoposluğu'na ) ve bu konuda onların yardım alın. O dönemin tarihi hesapları bu "müzakerelerin" sonucuna herhangi bir ışık tutmuyor, ancak o zamandan beri bir yanda Sorsky ve Yaroslavov, diğer yanda Gennady ve Joseph Volotsky arasında hiçbir etkileşim yok gibi görünüyor.

Ancak iki ihtiyar, sapkınlığı kayıtsız bırakmadı. Her ikisi de sapkınlıkla uğraşan 1490 Sinodunda hazır bulundular ve nihai kararı üzerinde etkilerini gösterdiler. Başlangıçta, din adamları oybirliğiyle tüm sapkınları tehlikede yakmayı desteklemek için konuştular. Bununla birlikte, sinodun sonunda, sadece birkaç rahip mahkum edildi ve daha sonra idam edilmeden görevden alındı . Bununla birlikte, on yıl sonra, hem Novgorod'da hem de Moskova'da birkaç kafir yakıldı.

Öğretim ve etki

Nil Sorsky, 16. yüzyıl Rusya'sının ortalarında yaygın olarak yayılan Ortodoks inancında formaliteye karşıydı. O dönemin kilise hayatında o kadar derin bir şekilde kristalleşmişti ki , Ortodoksluğun derin temellerini göstermeye çalışan Yunanlı Maximus ve yaşlı Artemiy gibi kişiler Heretik olarak kabul edildi. Arzusu, dini ritüellerden ziyade ruhun ruhsal yaşamına daha fazla önem veren Ortodoksluğun derin anlayışını açığa çıkarmaktı. O bir kitap kurdu değil, bir spekülatör-filozof ya da spekülatör-teorisyendi ve alışılmadık bir manevi özgürlük kişiliğine damgasını vurdu. Bir insanın tüm hayatı - sürekli kendini mükemmelleştirme ve kendini geliştirme yolu - Kutsal İncil'e dayanır. Ve Elder, ruhsal mücadele hakkında çok fazla psikolojik anlayış gösterdi ve "zarif mücadele"nin açık yollarını özetledi. Ahlaki, içsel, ruhsal mükemmelliğin, inananın aktif, üretken yaşamının ideal temeli olduğuna derinden inanıyordu.

Öğretilerinde, Gregory Sinaite'nin hesychazm çizgisinde mistik ve münzevi fikirler geliştirdi ve inananlardan Tanrı ile birliğe ulaşmanın bir yolu olarak iç dünyalarına ve kişisel duygusal inanç deneyimlerine odaklanmalarını istedi . Nil Sorsky, keşişlerin üretken emeğe katılmalarını talep etti ve tenha ve mütevazı bir yaşam tarzı temelinde manastır reformlarını desteklemek için konuştu.

Nil Sorsky, çabalarını Moskova'daki 1503 Sinodunda manastırın toprak mülkiyeti haklarına karşı mücadeleye adadı . Orada, o sırada tüm Rus devletinin topraklarının yaklaşık üçte birini oluşturan ve ona göre, Rus manastır topluluklarının moralinin bozulmasından sorumlu olan manastır mülkleri hakkında bir soru yöneltti. Nil Sorsky, Kirillo-Belozersky Manastırı'nın büyükleri ve öğrencisi Vassian Patrikeyev tarafından desteklendi . Sorsky, III . İvan'ın manastır topraklarının laikleştirilmesi politikası lehinde konuşsa da, bu mücadelenin sonunu görecek kadar uzun yaşamadı. Patrikeyev ve Artemius Trinity Nil Sorsky halefleri idi.

Referanslar

Dış bağlantılar