Newari edebiyatı - Newari literature
Nepal Bhasa edebiyat atıfta literatürde yer Nepal Bhasa dili . Dil, Çin-Tibet dilleri arasında dördüncü en eski literatüre sahiptir (sırasıyla birinci, ikinci ve üçüncü Çince, Tibetçe ve Birmancadır).
Newar'da bilinen en eski belge, Thakuri döneminde 1114'ten kalma "Uku Bahal'dan Palmleaf" olarak adlandırılır. Nepal Bhasa'daki en eski tarihli taş yazıt Nepal Sambat 293 (MS 1173) tarihlidir . 14. yüzyıldan itibaren, Kathmandu Vadisi'nde , miras alanlarında her yerde bulunan taş yazıtların çok büyük bir kısmı Nepal Bhasa'dadır.
İlk kitaplar 14. yüzyılda ortaya çıktı.
- Haramekhalā ( Devanāgarī : हरमेखला, 1374'te yazılmış bir tıbbi el kitabı
- Nāradsmṛti (नारदस्मृति) 1380'de yazılmış bir hukuk kitabı
- Amarkośa (अमरकोश), 1381 yılında yazılmış bir Sanskritçe-Newari sözlük
- Gopālarāja Vaṃśāvalī (गोपालराज वंशावली), 1389'da yazılmış bir Nepal tarihi
İlk hikaye kitabı Tantrākhyāna (1518) ve ilk tek perdelik oyun Kral Siddhi Narasingha Malla tarafından yazılan Ekadaśī Brata'dır (1633).
Nepal Bhasa edebiyatı genel olarak dört döneme ayrılabilir.
- Klasik Dönem (1505-1847)
- Karanlık Dönem (1847–1909)
- Rönesans Dönemi (1909–1941)
- Modern Dönem (1941'den itibaren)
Klasik Dönem
Bu, Nepal Bhasa edebiyatı için üretken bir dönem olmasının yanı sıra , Nepal Mandala'da kültürel gelişme ve sanat ve mimarinin altın çağıydı. Bu dönemde yaygın olan edebi türler, kronikler, destanlar, hikayeler, esas olarak astroloji ve tıp ile ilgili bilimsel kılavuzlar, didaktik şiirler ve dramadan oluşur.
Malla hanedanının kralları ve kraliçeleri, hevesli söz yazarları ve oyun yazarlarıydı. O dönemde yazılan dans dramaları yıllık festivallerde gösterilmeye devam ediyor. Kral Mahindra Malla (1560-1574) ilk Newari şairi olarak kabul edilir. Malla kralları arasında diğer önemli şairler Siddhi Narsingh Malla (1619-1669), Pratap Malla, Ranjit Malla ve Jaya Prakash Malla'dır. Siddhi Narasingha Malla ilk Nepal Bhasa oyun yazarıydı. 1633'te bir Hindu hikayesine dayanan Ekādaśīvbrata adlı tek perdelik bir oyun yazdı . En ünlü eseri, her yıl Patan Durbar Meydanı'nda gösterilen Katti Pyakhan'dır (1641) .
Nepal'in ilk kadın şairi olarak kabul edilen kraliçeler Riddhi Laxmi (1680-1687), Jaya Laxmi ve Bhuvan Laxmi de önde gelen şarkı yazarlarıydı. Halk arasında, Katmandu Vadisi'nin doğusundaki Banepa'lı Jagat Keshari (1678), Tanrıça Chandeswari'ye adanmış bir ilahiyle kutlanır.
Klasik Dönemin sonraki bölümünde, Şah kralları arasında yer alan Rajendra Bikram , Budist hikayesine dayanan bir oyun olan Mahasatwa Pakhyan'ı (1831) yazmasıyla ünlüdür . Pundit Sundarananda (1793-1833 dolaylarında) destanlarıyla tanınırken, Amritananda şiir yazmanın yanı sıra Nepal Bhasa'nın (1831) bir gramerini yazdı.
Karanlık Dönem
1768 yılında Nepal'de fethi Gorkha ve gelişiyle sonra Şah hanedanı , Nepal dilinde eskiden Khaskura veya Gorkhali olarak bilinen, Nevari dışarı kenar başladı.
Açıkça bastırma Rana hanedanı (1846-1951) tarafından başlatıldı . 1906'da Newari'de yazılan resmi belgeler yasadışı ilan edildi. Dilin ticari ve edebi amaçlarla kullanılması yasaktı. Kitaplara el konuldu ve yazarlar hapse atıldı. Sonuç olarak, sadece edebi yaratımlar değil, genel amaçlı yazılar da neredeyse durmuştur; konuşma dili ile yazı dili arasındaki mesafe açılmaya başladı.
Bu dönemde az sayıda ilahi ve dini hikaye üretildi. Dönemin önemli yazarları Swami Abhayananda (ünlü başbakan Bhimsen Thapa'nın küçük kardeşi ), Hari Bhakta Mathema, Man Bahadur Joshi ve Bir Bahadur Malla idi.
Rönesans Dönemi
Bu dönemde devletin kısıtlamalarına meydan okuyarak edebi eserler üreterek iddiasını ortaya koyan yeni bir yazar kuşağı ortaya çıktı. Rönesans, Newar dilinin kaybolan ihtişamını geri kazanmayı ve yaratıcı edebiyatı teşvik etmeyi amaçladı. Bu dönemin faaliyetleri, dilin gelecekteki seyrinin temellerini attı. Nepal Bhasa hareketi bu döneme dayanıyor.
Rönesans ayrıca özel matbaaların gelişini ve el yazısı kitapların sonunu da işaret etti. 1909'da Nisthananda Bajracharya , bir Budist metni olan Ek Bishanti Prajnaparamita , Newari'de ilk basılı kitabı yayınladı . Bir diğer büyük değişiklik, Devanagari baskı türünün mevcudiyeti nedeniyle Nepal alfabeleri yerine Devanagari alfabesinin dili yazmak için benimsenmesiydi . 1913'te Siddhidas Mahaju , Hindu destanının Newar versiyonu olan Siddhi Ramayana'yı besteledi .
Jagat Sundar Malla eğitimi teşvik etmek için çalıştı. 1925'te Dharmaditya Dharmacharya , Hindistan'ın Kalküta kentinden Newari'deki ilk dergi olan Buddha Dharma wa Nepal Bhasa'yı yayınladı . Yazarlar ayrıca dilbilgisini ve imlayı standart hale getirmek için çalıştı ve yeni edebi stiller ve türler benimsendi. Modern zamanlarda bir ilk olan dilin grameri 1928'de yayınlandı.
Bu dönemin en önemli şahsiyetleri şunlardı:
- Nisthananda Bajracharya
- Siddhidas Mahaju
- Jagat Sundar Malla
- Yogbir Singh Kansakar
- Shukraraj Shastri
- Dharmaditya Dharmaçarya
Bu yazarlar dilin canlanmasına öncülük ettiler. Rönesans liderleri arasında Bajracharya, Mahaju, Malla ve Kansakar , Nepal Bhasa'nın Dört Sütunu olarak onurlandırıldı .
Modern Dönem
1940'lar Newari edebiyatında modern dönemin başlangıcı oldu. Bu dönemde öykü, şiir, deneme, roman, oyun gibi yeni türler de ortaya çıkmıştır.
hapis yılları
1941-1945 yılları, edebi veya siyasi faaliyetleri nedeniyle hapsedilen çok sayıda yazar için hapis yılları olarak bilinir. Verimli bir dönemdi ve işlerin taşmasına neden oldu.
Chittadhar Hridaya , Siddhicharan Shrestha ve Phatte Bahadur Singh , yazıları nedeniyle hapse atılan dönemin önde gelen yazarları arasındaydı. Hapishanedeyken, Hridaya , Buda'nın hayatı üzerine epik bir şiir olan en büyük eseri Sugata Saurabha'yı üretti . Shrestha , diğer eserlerin yanı sıra Seeswan ("Mum Çiçeği", 1948'de yayınlandı) başlıklı bir şiir koleksiyonu yazdı .
Singh (1902-1983), Nepali Bihar adlı çeşitli şairlerin şiirlerinden oluşan bir antolojiyi düzenlemek ve yayınlamak için ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı . Kitabı 1939'da Hindistan'ın Bettiah kentinde bastırdı ve Nepal'e gönderdi. Baskının yarısı satıldıktan sonra, kalan kopyalara el konuldu; ve katkıda bulunanlar Singh ile birlikte hapse atıldı. Singh, 1955'te Katmandu'da yayınlanmaya başlayan Nepal Bhasa'daki ilk günlük gazete olan Nepal Bhasa Patrika'nın kurucusu olarak bilinir. O, editör ve yayıncıydı.
Siyasi suçlamalarla hapse atılan Kedar Man Vyathit ve Dharma Ratna Yami gibi şairler de hapishanede kaldıkları süre boyunca Newari'de yazmaya başladılar.
Theravada'nın Canlanması
Theravada Budist rahipler özellikle Nepal Bhasa edebiyatını geliştirmede etkiliydi. Newari'nin yeniden dirilişi, Nepal'de yöneticilerin eşit derecede hoşlanmadığı Theravada Budizminin yeniden canlanmasıyla aynı zamana denk geldi . 1930'dan itibaren, 14. yüzyıldan bu yana Katmandu sokaklarında ilk sarı cüppeli keşişler ortaya çıktığında, takipçilerinin sayısı hızla arttı ve onları eğitmek için kitaplar yayınlanmaya başladı.
Resmi tacize göğüs geren keşişler, Hindistan'dan Budizm üzerine düzenli bir kitap akışı ürettiler ve dini literatürün külliyatını büyük ölçüde zenginleştirdiler. Bu dönemin önde gelen yazarları arasında Bauddha Rishi Mahapragya , Amritananda Mahasthavir, Dhammalok Mahasthavir , Pragyananda Mahasthavir ve Aniruddha Mahathera vardı .
1944'te Ranas, Budizm öğretmeyi ve Newari'de yazmayı bırakmayı reddettiği için sekiz keşişi sürgün etti. Onlar gitti Sarnath , Hindistan ve Dharmodaya Sabha adlı bir örgüt kurdu. 1947'de dernek Kalimpong'dan Dharmodaya adlı aylık bir dergi çıkardı . Artan yazar sayısı için bir fırsat sağlamasının yanı sıra, dilin standartlaşmasında da büyük etkisi oldu. 1946'da keşişlerin geri dönmelerine izin verildi ve Newari'deki dini yazıların sansürlendikten sonra yayınlanmasına izin verildi.
demokrasi sonrası
1951'de Ranas'ın devrilmesi ve demokrasiye geçiş, yazarlara daha özgür bir ortam getirdi. 1950'ler edebi aktivitede bir artışa ve yeni yazarların ortaya çıkışına tanık oldu.
Baikuntha Prasad Lacoul, rönesansın sonuna ve modern dönemin başlangıcına aittir. Newari şiirinde Batı romantizmini tanıtmasıyla tanınır.
Moti Laxmi Upasika (1909–1997), modern dönemin ilk şiir ve kısa öykü yazarıdır.
Satya Mohan Joshi (1920 doğumlu) bir şair, tarihçi ve kültür uzmanıdır. Katmandu'nun son Malla kralı hakkındaki destansı Jaya Prakash (1955'te yayınlandı) ve 13. yüzyılda Çin'e giden Nepalli sanatçı Araniko'yu anlatan Aranikoya Swet Chaitya (1984'te yayınlandı) onun birçok önemli eserinden ikisidir.
Ramapati Raj Sharma (1931 doğumlu), eserleri doğadan ilham alan bir şairdir.
Madan Mohan Mishra (1931–2013), epik şiiri ve hiciviyle tanınır. Onun Gajiguluya Mhagasay Pashupatinath (गजिगुलुया म्हगसय् पशुपतिनाथ, "Bir Esrar Smoker ait Dreams Pashupatinath") 1975 yılında yayınlanan, onun en sevdiği eserlerinden biridir.
RRN "Syasya" (1932–2002) Rebati Ramanananda Shrestha Vaidya'nın mahlasıydı . Syasya, 1950'lerde ortaya çıkan genç yazar kuşağına aittir. İlk eserleri arasında Malakha ("Ejderha", 1955'te yayınlanan bir şiir koleksiyonu), Kapan ("Gökkuşağı", kısa öyküler, 1956) ve Uphoswan ("Mavi Lotus", hikaye, 1956) sayılabilir .
Narayan Devi (1935 doğumlu), şiirleri kadınların güçlendirilmesi ve sosyal ayrımcılıkla ilgilenen bir şairdir.
Durga Lal Shrestha (1937), üretken, çok yönlü ve popüler bir şair ve söz yazarıdır. Çalışmaları, Chiniyamha Kisicha ("Şeker Fil") başlıklı çocuk şiirleri ve şarkılarından oluşan bir koleksiyondan, kendisine Halk Şairi unvanını kazandıran romantik ve ilerici bestelere kadar uzanmaktadır .
Girija Prasad Joshi (1939–1987), eserleri romantikten ilerici şiire kadar uzanan bir şairdi.
Panchayat dönemi
1960 yılında parlamento kaldırıldı ve Panchayat sistemi kuruldu. System'e tek dil politikası altında, Nepal Bhasa başka bir baskı dönemi yaşadı. 1965 yılında, dilin Nepal Radyosu üzerinden yayınlanması yasaklandı. Newari'nin Nepal'in tek radyo istasyonundan kaldırılması, 1965 Hareketi ("Bais Salya Andolan") olarak bilinen bir protesto hareketini ateşledi.
Protestolar kapsamında, bir yılı aşkın bir süredir sokak meydanlarında ve halk avlularında haftalık edebiyat buluşmaları düzenlendi. Edebi faaliyetten ilham alan bir dizi yeni ve genç yazar ortaya çıktı. Şairler Buddha Sayami, Nati Bajra Bajracharya, Shree Krishna Anu ve Janak Newa ve romancı Ratna Bahadur Sayami protestoların gündeme getirdiği isimlerden bazıları. Yeni edebi tarzlar getirdiler ve Nepal Bhasa edebiyatının sınırlarını genişlettiler. 1965 Hareketi bu nedenle çok verimli bir dönemdi.
1962'de Bhaktapur'da kurulan Birat Nepal Bhasa Sahitya Sammelan Guthi (Grand Newari Literary Conference Trust) ve 1979'da Katmandu'da kurulan Nepal Bhasa Manka Khala , bu dönemde edebiyatı teşvik etmek ve dil mücadelesi için ortaya çıkan önde gelen kuruluşlardan bazılarıdır. Haklar.
Bugün
Newari edebiyatının niş bir okuyucu kitlesi vardır. Şiir, kısa öyküler, denemeler, romanlar, seyahatnameler, biyografiler ve dini söylemler popüler türlerdir. Çeşitli edebiyat dergileri yayınlanmaktadır. Nepal Bhasa edebiyatının İngilizce ve Nepalce çevirileri sıklıkla görülür. Edebi kuruluşlar düzenli olarak halka açık resitaller düzenler. Shashikala Manandhar , Bhasa dilinde yazan ilk kadın romancıdır.
Nepal Mandala dışında
Nepal Mandala dışında yaşayan şairler de Newari'yi tanıtmışlardır. Bunların arasında , Hetauda'dan Ganesh Lal Shrestha , 1940'larda ve 1950'lerde festivallerde şarkılar besteledi ve müzik resitalleri verdi. In Pokhara , ilk Grand Nepal Bhasa Edebiyat Konferansı 17-18 Aralık 1975 tarihleri arasında gerçekleşti.
Edebi türler
- Dramalar geleneksel olarak tapınak meydanlarında ve ana kavşaklarda inşa edilen açık "dabu" (platform) üzerinde gerçekleştirilir. Geleneksel dramaların çoğu tanrılar ve şeytanlarla ilgilidir. Maskeli karakterler bu tür dramaların merkezinde yer alır. Müzik, dramanın önemli bir bölümünü oluşturur. Çoğu, aralıklarla söylenen şarkılar yardımıyla anlatılır. Çoğu dramanın teması, kötülüğün yükselişini, türbülansını ve düşüşünü gösteren ahlaki değerlerle sosyal refah yaratmaktır. Belirli oyunların performansı için Nepal Sambat (Nepal Dönemi) takviminde sabit tarihler vardır . Çoğu drama belirli Guthis tarafından gerçekleştirilir .
- Şiir yazımı, ortaçağ Malla aristokrasisinin görkemli bir bölümünü oluşturuyordu. Kralların çoğu ünlü şairlerdi. Epik şiir çok popüler. 19. yüzyılın başlarında Kathmandu'dan çocukların sürülmesini anlatan Sitala Maju , şanssız bir Tibet tüccarını anlatan Ji Waya La Lachhi Maduni ve Gosaikunda'ya yapılan talihsiz bir hacı anlatan Silu , bilinen türküler arasındadır. Siddhidas Mahaju ve Chittadhar Hridaya, modern dönemin iki büyük şairidir.
- Katmandu Vadisi'nin kökeninden tapınaklarına ve önemli anıtlarına kadar uzanan hikayeler Newari'de sözlü olarak aktarılmıştır . Bunların çok azı başlangıçta yazılıydı. Ancak okuryazarlık oranının artması ve halkın bilinçlenmesi ile bu hikayeler kaleme alındı. Diğer konulardaki hikayeler de kök saldı.
- Nepal'in modernleşmesinden sonra okuryazarlığın giderek artmasıyla birlikte roman yazımı da artmıştır. Orta çağda alfabe bilgisinin belirli bir toplum kastı ile sınırlandırılması, kitleler arasında boş zaman okumanın uygulanabilirliğini azalttı.
- Newari'deki tarih literatürü Malla döneminden kalmadır. Önemli olayların anısına önemli yerlere taş yazıtlar yerleştirildi. Yazıtı aşılayan kişinin soy soylarının da pek çok durumda geçtiği görülmektedir.
- Felsefe, toplumun normlarıyla ilgili bir dizi eser üretmiş olan Siddhidas Mahaju'nun yazılarının konularından biridir.
- Jayastithi Malla'nın saltanatı sırasında formüle edilen hukuk literatürü, Newar toplumunun normunun büyük bir bölümünü formüle etti.