Surinam Müziği - Music of Suriname
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Surinam Kültürü |
|---|
 |
| Tarih |
| İnsanlar |
| Diller |
| Yerel mutfak |
| Din |
| Sanat |
| Edebiyat |
| Spor |
Surinam müziği tanınır kaseko müzik ve bir sahibi olmak için Hint-Karayip gelenek.
kawina
Kawina , köleliğin kaldırılmasından sonra 1860'larda ortaya çıktı. Vokaller tipik olarak çağrı ve yanıt şeklindedir ve buna skratji gibi her türlü tipik Surinam perküsyonu eşlik eder .
Birçok Güney Amerika müzik türü gibi, kawina'nın ritmi de Afrika'dan geliyor. Afrikalı köleler Winti gibi dinlerini ve müziklerini yanlarında Surinam'a götürdüler . Zamanı dağıtmak için, köleler tarlalardaki çalışma sırasında, genellikle tek bir sesin tipik bir modelinde şarkı söyler ve hep bir ağızdan yanıtlanır ("çağrı-yanıt"). Müzik o kadar ritmik bir şekilde icra edildi ki bir dans haline geldi. Başlangıçta, sözler dini idi.
Köleliğin kaldırılmasından sonra, tonda daha sosyal olarak kritik olan şarkı sözleriyle eğlence müziği haline geldi. O andan itibaren, kawina , çeşitli Surinam vurmalı çalgılar üzerinde, yaklaşık on grup üyesi içeren orkestralar tarafından gerçekleştirilir. Tipik araçlar, çift cidarlı variller, olan zikzak veya çalkalayıcı ve kwa-kwa bangi ( idiophone ). Vokaller her zaman çağrı-cevap modelinde kalmıştır. Bir bateri seti mesleğin bir parçasını oluşturuyorsa, buna 1970'lerde ortaya çıkan bir alt tür olan kaskawi denir . Sonraki yıllarda, kawina de gibi diğer müzik türlerine göre karışık kaseko ve rhythm and blues .
Kaseko
Terimi Kaseko muhtemelen türetilmiştir Fransız ifade casser le kolordu ( vücudu kırmak çok hızlı dans belirtmek için kölelik sırasında kullanıldı). Kaseko, Afrika, Avrupa ve Amerika'dan türetilen çok sayıda popüler ve halk stilinin bir birleşimidir. Bu ise ritmik ile kompleks perküsyon içeren skratji (çok büyük davulumdan) ve davul tuzak , hem de saksofonu , trompet ve bazen trombon . Şarkı söylemek hem solo hem de koro olabilir. Şarkılar, kawina gibi bölgedeki Creole halk stilleri gibi tipik olarak çağrı ve yanıt şeklindedir .
Kaseko, 1900'lü yılların başından beri Paramaribo'da Afro-Surinamlı sokak müzisyenleri tarafından çalınan geleneksel Afro-Surinam kawina müziğinden doğdu . 1930'larda, büyük grupların, özellikle pirinç bantların kullanıldığı şenlikler sırasında gelişti ve Bigi Poku ( büyük davul müziği ) olarak adlandırıldı . İkinci Dünya Savaşı'nın ardından caz , calypso ve diğer ithalatlar popüler hale gelirken , Amerika Birleşik Devletleri'nden gelen rock and roll kısa süre sonra elektrikli enstrümanlar şeklinde kendi etkisini bıraktı.
bordo müzik
Surinamlı Maroons , 1863'te kaldırılmasından önce, bölgenin yoğun ormanlarında saklanarak kölelikten kaçtı ve Aluku , Saramaka , Ndjuka , Matawai , Kwinti ve Bakabusi Nengre gibi topluluklar kurdu . Onların geleneksel söylenen hikayeleri denir mato ve denilen popüler Maroon müzikler de vardır aleke ve seketi . Geleneksel danslar , kadınların sosyal dansı olan awasa'yı içerir .
Hintçe-Surinam müziği/ Baithak Gana
Hint müziği Güney Asya'dan gelen göçmenlerle geldi. Bu orijinal olarak yer halk müziği ile oynanan dhantal , tabla , sitar , harmonyum ve dholak sonra dahil tassa davul. Müzik çoğunlukla bhajan denilen Hindu şarkıları ve filmdi . Tan şarkı tarzı Surinam ve Guyana Hint topluluğunun özgüdür.
Alioko aynı zamanda farklı kültürler aracılığıyla gelişen ve Surinam'a kadar ulaşan çok popüler bir dini müzik türüdür. Davulları ve gitar formlarını kullanarak bu (alee-ock-oh) müzik aracılığıyla ruhlar ve tanrılarla iletişim kurarlar.
Surinam'da kaydedilen Hint müziği 1958'de Ramdew Chaitoe'nun King of Surinam/The Star Melodies Of Ramdew Chaitoe adlı eserinin yayınlanmasıyla başladı. Chaitoe çok popüler oldu ve doğası gereği dini olan müziği gelecekteki sanatçılar üzerinde kalıcı bir etki bıraktı. Bununla birlikte, Chaitoe'dan sonra, Dropati'nin son derece popüler olmaya devam eden halk ve dini şarkılardan oluşan bir albüm olan Let's Sing and Dance'i çıkardığı 1968'e kadar, çok başarılı kimse ortaya çıkmadı .
1958'de, Doğu Hint müziği nihayet Surinam'dan Ramdew Chaitoe'nun adanmışlık şarkılarından oluşan bir albümün yayınlanmasıyla kayıt endüstrisindeki ilk çıkışını yaptı. Surinam Kralı ve Ramdew Chaitoe'nun Yıldız Melodileri adlı albümü, onu sadece Surinam'da değil, Karayipler'de Doğu Kızılderilileri arasında bir ev ismi yaptığı için oldukça uygun bir şekilde adlandırıldı. Şarkılarının doğası gereği dini olmasına rağmen, dhantal ve dholak'ın güçlü vuruşlarının kullanımı, kendi kreolize Hintçe versiyonuyla birleştiğinde çoğu zaman bir pop şarkısı gibi dans eden birçok dinleyici vardı. Aslında, bir şarkı, "Raat Ke Sapna", takip eden yıllarda büyük bir dans hiti olmaya devam edecekti.
Surinam Kralı'nın piyasaya sürülmesi Doğu Hint müziği için bir atılım sunsa da, takip eden yıllarda Ramdew Chaitoe'nun yerini almayı başaran az sayıda sanatçı için oldukça kısa sürdü. 1960'lara kadar başka bir Surinamlı'nın Doğu Hint müziğini bir kez daha sahneye fırlatması değildi. 1968'de Dropati adında bir kadın, Lets Sing & Dance adlı geleneksel düğün şarkılarından oluşan bir albümle çıkış yaptı. Bir kez daha, doğası gereği dini olmasına rağmen, Dropati'nin şarkıları, Ramdew Chaitoe'nunkilere çok benzer, Doğu Hint toplumu içinde büyük pop hitleri haline geldi. Dropati'nin "Gowri Pooja" ve "Lawa" gibi epik şarkıları o kadar büyük hit oldu ki, adını Hint-Karayip müziğinin temel direklerinden biri olarak tarihe sağlam bir şekilde yerleştirdiler (Dropati, 1993). Lets Sing & Dance, King of Surinam ile birlikte bugüne kadar tüm zamanların en çok satan Doğu Hint albümlerinden ikisi olmaya devam ediyor (Ramdew Chaitoe, 1993). Bu iki albümün yayınlanmasının etkileri muazzamdı. Doğu Hint müziğini sadece meşru bir sanat formu olarak kanıtlamakla kalmadılar, aynı zamanda Guyanalı, Trinidadlı, Jamaikalı veya Surinamlı olmalarına bakılmaksızın Karayiplerin Doğu Kızılderililerini birleştirdiler. Bununla birlikte, bu iki albüm aynı zamanda, yüksek perdeli dholak, dhantal ve tassa davul ritimlerini Lets Sing & Dance ve Surinam Kralı/Ramdew Chaitoe'nun Yıldız Melodileri çok popüler hale geliyor.
Surinam'da Hindustani Klasik müzik
Hindistan Hükümeti'nin yardımıyla, Paramaribo'daki Hindistan Büyükelçiliği altında "Indiaase Cultureel Centrum" kuruldu. Birçok öğretmen heyeti ziyaret etti ve Hindustani klasik müziğini tanıttı. Prof. Kinot, Bayan Sujata, Ut. Md. Sayeed Khan, Bay Ardhendu Shekhar, Bayan Rita Bokil ve birkaç öğretmen daha geldi. Rajesh Kelkar (tarihi Baroda Maharaja Sayajirao Üniversitesi'nden), Kültür merkezi ile çalışırken, müzik öğretimini Nickerie'ye (başkentten 247 km uzaklıkta) ve misyonerlik coşkusuyla diğer yerlere genişletti. Çabaları Hint müziğini Surinam'ın iç köylerine taşıdı. Hizmetleri en uzun Surinam'daydı.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ Nettl, Bruno (1998). Dünya Müziğinin Garland Ansiklopedisi: Güneydoğu Asya . Taylor ve Francis. ISBN'si 9780824060404.
- ^ a b c "Muziekencyclopedie - Kawina" . www.muziekencyclopedie.nl (Hollandaca).
- ^ "Kawina muziek een verleden ile tanıştı" . schooltv.nl (Hollandaca).
- ^ Leymarie, Isabelle (1998-12-09). Músicas del Caribe (con CD) (İspanyolca). Ediciones AKAL. ISBN'si 9788446008941.
- ^ Scholtens 1994 , s. 33.
- ^ https://folklife.si.edu/resources/maroon/educational_guide/104.htm
- ^ Saywack, Rajendra. "Karayipler'de Doğu Hint Chutney Müziğinin Tarihi" . Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021 .
- ^ https://web.archive.org/web/20000823032141/http://saxakali.com/caribbean/Hemchandra1.htm
daha fazla okuma
- Manuel, Peter (1995). Karayip Akıntıları: Rumba'dan Reggae'ye Karayip Müziği . Philadelphia: Temple University Press. ISBN'si 1-56639-338-8.
- Manuel, Peter (2000). Batı Hint Adaları'nda Doğu Hint Müziği: Tan-şarkı, Chutney ve Hint-Karayip Kültürü Yapımı. Temple Üniversitesi Yayınları, 2000 . ISBN'si 1-56639-763-4.
- Scholtens, Ben (1994). Bosneger Surinam'da baskın çıktı . Radboud Üniversitesi Nijmegen (Tez) (Hollandaca). Paramaribo: Afdeling Kültür Çalışmaları/Minov. ISBN'si 9991410155.
- [1]