Martin Broszat - Martin Broszat

Martin Broszat
Doğmak ( 1926-08-14 )14 Ağustos 1926
Leipzig , Almanya
Öldü 14 Ekim 1989 (1989-10-14)(63 yaşında)
Münih , Batı Almanya
Milliyet Almanca
Eğitim
Tez Die antisemitsche Bewegung im Wilhelminischen Deutschland (1952)
Meslek Tarihçi
İş veren Institut für Zeitgeschichte (1955–1989)
Bilinen Nazi Almanyası Çalışması
Önemli çalışma
 Der Staat Hitlers (1969), İngilizce olarak The Hitler State olarak yayınlandı (1981)

Martin Broszat (14 Ağustos 1926 - 14 Ekim 1989), modern Alman sosyal tarihinde uzmanlaşmış bir Alman tarihçiydi . Müdürü olarak Zeitgeschichte für Institut Münih (Çağdaş Tarih Enstitüsü) 1972 yılından ölümüne kadar, o dünyanın en seçkin alimlerinden biri olarak tanındı Nazi Almanya'sında .

Broszat , Köln Üniversitesi'nden doktorasını aldıktan sonra 1955'te Institut für Zeitgeschichte'ye katıldı . Enstitü'deki çalışmaları arasında 1963–1965 Frankfurt Auschwitz Davaları'nda kovuşturma için uzman tanık olarak görev yapmak ve 1983'te sahte Hitler Günlüklerinin ifşasına yardım etmek vardı. Ayrıca Konstanz Üniversitesi'nde fahri profesörlük yaptı .

Ian Kershaw'a göre , Broszat dört alanda önemli katkılarda bulundu. 1950'lerin sonlarından itibaren Doğu Avrupa, özellikle Polonya tarihi ve Nazi toplama kampları üzerinde çalıştı . Bu onun Nazi Alman devletinin yapısını keşfetmesine yol açtı ve bunun sonucunda İngilizce olarak The Hitler State (1981) adıyla yayınlanan Der Staat Hitlers (1969) adlı kitabı çıktı . 1970'lerde Alltagsgeschichte ile ilgilenmeye başladı ve Naziler dönemindeki gündelik hayatı inceledi, " Resistenz " (bağışıklık) kavramını geliştirdi ve Nasyonal Sosyalizm kapsamında Bavyera hakkında altı ciltlik bir çalışmanın ortak editörlüğünü yaptı , Bayern in der NS-Zeit (1977– 1983). Sonunda, 1985'te, Nazi Almanyası'nın " tarihselleştirilmesi " hakkında tartışmaya başladı ve bunun da tarihin diğer herhangi bir dönemi gibi, ahlak dersi vermeden ve karmaşıklığının farkına varılarak incelenmesi gerektiğini savundu.

Erken dönem

Askerlik ve eğitim

Almanya , Leipzig'de ( Weimar Cumhuriyeti ) Protestan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Broszat, 1937'den itibaren Königin-Carola Gymnasium'a katıldı ve 1944'te Abitur'unu orada tamamladı. Adolf Hitler , Ocak 1933'te Almanya Şansölyesi olmuştu . Broszat altı yaşındayken ve İkinci Dünya Savaşı (1939–1945), Almanya'nın Eylül 1939'da Polonya'yı işgal etmesiyle başlamış ve Fransa ve Birleşik Krallık, uyardıkları gibi Almanya'ya savaş ilan etmişti. Okuldan ayrıldıktan sonra, Broszat Wehrmacht ( Stammkompanie des Panzergrenadier -Ersatzbataillons 108, Dresden) ile temel askeri eğitim aldı ve tamamladı , ardından subay eğitimi, ardından cephede hizmet .

Savaştan sonra Broszat, 1946'dan itibaren Sovyet işgali bölgesindeki Leipzig Üniversitesi'nde , daha sonra Doğu Almanya'da tarih okudu . 1949'da mezun oldu, ardından Köln Üniversitesi'nde yüksek lisans yaptı . Doktorasını 1952'de Theodor Schieder'in danışmanlığında Alman antisemitizmi üzerine tezi için aldı, Die antisemitische Bewegung im Wilhelminischen Deutschland ("Wilhelm döneminde Almanya'da antisemitizm hareketi").

Parti üyeliği

Bir genç olarak, Broszat katıldı Hitler Gençliği Großdeuben içinde (şimdi parçası Böhlen üyelik "Aryanların" için zorunlu olduğu bir zamanda). 1944'te kendisi için Nazi Partisi üyelik kartı çıkarıldı. Broszat, Hitler Gençliği'ne katıldığını kabul etti, ancak adına bir Nazi Partisi kartının var olduğu ilk kez ölümünden sonra halka açıldı. Partiye katılmak için mi başvurduğu, yoksa kartın kendisine reşit olmuş bir Hitler Gençliği üyesi olarak kendiliğinden mi verildiği bilinmiyor; bu noktada, üyeler 17 yaşına His kartı (sayı 9.994.096) den başvuran Alman tarafından düzenlenen on milyon biridir Bundesarchiv . 1946'da Leipzig Üniversitesi'ne okumak için başvurduğunda, formdaki soruya "NSDAP üyesi miydiniz?" sorusuna hayır yanıtı verdi. O zamana kadar Leipzig, Sovyetler Birliği'nin kontrolü altına girmiş ve Doğu Almanya'ya ilhak edilmişti . Tarihçi Norbert Frei , yanlış beyanda bulunmanın riskli olacağını yazıyor ve Broszat'ın muhtemelen kendi adına bir üyelik kartı düzenlendiğini bilmediği sonucuna varıyor.

Erken kariyer

Institut für Zeitgeschichte

Üniversiteden sonra Broszat, Theodor Schieder ile sekiz ciltlik Dokumentation der Vertreibung der Deutschen aus Ost-Mitteleuropa (1954–1957) üzerinde çalıştı ve 1955'te Münih'teki Institut für Zeitgeschichte'ye katıldı. Enstitü, Nazi dönemini incelemek için kurulmuştu; o sırada danışma kurulunun başkanı , dergisi Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte'nin de editörlüğünü yapan Hans Rothfels'di .

Başlangıçta Broszat'ın çalışmaları Alman Ostpolitik'i (doğudaki politika) ve güneydoğu ve doğu Avrupa'daki antisemitizm ve faşizm üzerine odaklandı . Bu dönemde Polonya'daki Alman müdahalesi hakkında iki kitap yazdı, Polonya'nın Alman işgalini inceleyen Nationalsozialistische Polenpolitik (1961) ve Zweihundert Jahre deutscher Polenpolitik (1963). Çalışma ona Polonya'da Alman-Polonya ilişkileri hakkında dürüst bir açıklama sunan ilk Alman tarihçilerden biri olarak övgüler kazandı.

Nasyonal Sosyalizmin Almanya'da neden ve nasıl tutulduğu, Broszat'a sürekli ilgi gösteriyordu. Kershaw, "Broszat'ın sürüş teşviki, Almanya'nın nasıl barbarlığa batabileceğinin anlaşılmasına yardımcı olmaktı" dedi. "Nazi Hareketi'nin coşkusuna kendisinin yenik düşmüş olması, sonraki nesiller için bunun nasıl olabileceğini açıklama konusundaki motivasyonunun merkezinde yer aldı." Broszat, Alman Ulusal Sosyalizmi 1919–1945 (1966) olarak İngilizce olarak yayınlanan Der Nationalsozialismus (1960) adlı kitabında , tutarsız bulduğu Nazi ideolojisini inceledi. Broszat için sabitler, komünizm karşıtlığı , antisemitizm ve Lebensraum'a duyulan ihtiyaçtı . Ona göre, bunlar Nasyonal Sosyalizmin özü için bir pelerindi: "Alman ulusunun" "yeniden doğuşunu" gerçekleştirmek için yoğun bir arzu ve Volksfeinde (Alman halkının düşmanları) ve Volksfremde (yabancı yabancılar ) olarak kabul edilenlere karşı mantıksız nefret. Alman "ırk" için). Broszat, Nazilerin başlıca destekçilerini, 1920'lerin başındaki hiperenflasyon ve Büyük Buhran ile başlayan kitlesel işsizliğin ardından, yoksullaşma ve "proleterleşme" konusundaki endişelerini gidermek için Nazizm'e yönelen orta sınıflar olarak gördü .

Dachau hakkında mektup (1962)

1962'de Broszat, Die Zeit gazetesine "toplama ve imha kampları arasındaki ısrarla göz ardı edilen veya reddedilen farkı bir kez daha gömmek" için bir mektup yazdı . Almanlar Almanya'da toplama kampları inşa etmişti , ancak Yahudileri gaza boğmak amacıyla inşa ettikleri altı imha kampı işgal altındaki Polonya'daydı. (Toplama kamplarındaki ölüm sayısı yine de açlık, hastalık, dayak ve zorla çalıştırma nedeniyle yüksekti.) Paul Rassinier , Harry Elmer Barnes ve David Hoggan gibi Holokost inkarcıları , 1960'larda hiçbir şeyin olmadığı gerçeğini büyük ölçüde ortaya koydular. Almanya'daki Dachau toplama kampında çalışan gaz odası . Broszat mektupta, savaşın bitiminden kısa bir süre önce Dachau'yu bir ölüm kampına dönüştürmek için bir gaz odasının inşa edildiğini belirtti, ancak asla kullanılmadı. Halkın aklındaki toplama ve ölüm kampları arasındaki karışıklığın ve Dachau'yu yanlışlıkla ölüm kampı olarak tanımlama eğiliminin inkarcılara yardım ettiğini savundu.

Broszat-Wulf mektupları (1963)

Alman-Yahudi tarihçi Joseph Wulf , önde gelen bir Alman doktoru, Batı Almanya Sağlık Bakanlığı'nda üst düzey bir yetkili olan Wilhelm Hagen'i , Varşova Gettosu , Broszat ve Institut für Zeitgeschichte'den diğer uzmanlar Yahudilerin tasfiyesine yardım etmekle suçladığında, 1963'teki mektup alışverişi sırasında onu susturdu. Savaş sırasında Alman işgali altındaki Polonya'nın Genel Hükümet bölgesinin sağlık bölümünde çalışmış olan Hagen, Varşova Gettosu'ndaki Yahudileri kurtarmak için elinden gelen her şeyi yaptığında ısrar etti ve Institut für Zeitgeschichte'den olayların kendi versiyonunu desteklemesini istedi. Broszat, Wulf'a Hagen'e yönelik iddialarını "tarihi belgenin düzeni açısından" geri çekmesini talep eden bir mektup yazdı. Ian Kershaw , Broszat ve Wulf arasındaki yazışmaların Broszat'ı en iyi şekilde sunmadığını yazdı. Broszat, Wulf'un olayların versiyonunu ancak Wulf'un Hagen tarafından yazılan ve "etrafta dolaşan" hasta Yahudilerin vurulmasını isteyen bir savaş zamanı notu hazırladıktan sonra kabul etti.

Auschwitz denemeleri; Anatomie des SS-States (1965)

Ana maddeler: Frankfurt Auschwitz davaları ve Auschwitz toplama kampı

Auschwitz'e karışanlardan 20'sinin yargılandığı 1963–1965 Frankfurt Auschwitz Duruşmaları'nda Broszat ve Institut für Zeitgeschichte'den diğer iki araştırmacı - Helmut Krausnick ve Hans Buchheim - kovuşturma için bilirkişi olarak görev yaptı. 300 sayfalık raporları "Nationalsozialistische Konzentrationslager", iki ciltlik kitaplarının (Hans-Adolf Jacobsen ile birlikte), Anatomie des SS-Staates'in (1965) temeli oldu ve İngilizce olarak Anatomy of the SS State (1968) adıyla yayınlandı . Auschwitz ve SS'nin ilk kapsamlı çalışmasıydı .

işlevselcilik

Der Staat Hitler'ler (1969)

Daha fazla bilgi: İşlevselcilik karşı kasıtlıcılık

In Der Staat Hitlers ( Hitler Devlet ) Broszat bir şekilde Nazi Almanya'sından karakterize karşı savundu totaliter rejim ve eleştirilen Karl Dietrich Bracher ve Ernst Nolte böyle bir kavramı ilerleyen için. Hans Mommsen ile birlikte Broszat, 1969 tarihli Der Staat Hitlers ( Hitler Devleti ) adlı kitabında hükümetin rekabet halindeki kurumlar ve güç mücadelelerinden oluşan bir kargaşadan oluştuğunu ve bu Rejimin arkasındaki itici güç Adolf Hitler değil, iç rekabetti . Broszat'ın görüşüne göre, Hitler "zayıf bir diktatör" (Mommsen'in tabirini kullanırsak) ve Nazi Almanyası hükümeti bir monokrasi (tek kişilik yönetim) değil, bir polikrasi ( birçok kişi tarafından yönetim) idi. Devletin çöküşüne ve Kersaw'ın "barbarlığa doğru hızlanan ilerleme" dediği şeye yol açan şey hükümetin kaosuydu. Broszat yazdı:

Çatışan güçlerin çokluğu nedeniyle, Führer'in iradesi (Hitler'in aklında farklı bir şey olsa bile) nihayetinde yalnızca şu ya da bu yöndeki olayları koordinesiz ve ani bir şekilde etkileyebildi ve kesinlikle izleyecek bir konumda değildi. ve bunun sonucunda gelişen yeni organizasyonları, otoriteleri ve emelleri frenlemek. Führer'in kesintili emir ve kararnamelerinin kurumsal ve yasal sonuçları giderek anlaşılmaz hale geldi ve daha sonraki izinlerle çatıştı.

Nazi devletinin birbiriyle rekabet halindeki bürokrasilerden oluşan bir karmakarışık olduğu tarihçiler tarafından geniş çapta kabul görmüştür. Hitler'in "zayıf bir diktatör" olduğu şeklindeki ikinci unsur daha az kabul görüyor. Argüman, Hitler'in günlük yönetime çok fazla dahil olmamasına rağmen, bunun (Broszat'ın önerdiği gibi) bunu yapamamasından değil, gündelik konulara ilgi eksikliğinden kaynaklandığıdır.

"Hitler ve 'Nihai Çözümün' Yaratılışı" (1977)

Broszat, "Hitler und die Genesis der 'Endlösung': Aus Anlaß der Thesen von David Irving" (1977) adlı makalesinde, İngiliz yazar David Irving'in , Hitler'in Hitler'in Savaşı'nda (1977) Hitler'in Yahudiler ve Avrupa'yı judenfrei ("Yahudilerden arındırılmış") yaparlar , ancak 1943 sonbaharına kadar Holokost'tan haberdar değildiler . Irving, Yahudilere yönelik soykırımın Heinrich Himmler ve diğer kıdemli Naziler tarafından emredildiğini yazdı . Broszat'ın denemesi ilk olarak 1977'de Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte dergisinde ve daha sonra İngilizce olarak "Hitler and the Genesis of the 'Nihai Solution': An Assessment of David Irving's Theses" olarak yayınlandı.

Broszat, Hitler'den " Yahudi Sorununa Nihai Çözüm "ü yürürlüğe koymak için yazılı bir emir olduğuna dair hiçbir kanıt bulunmadığını kabul etti . Doğu Cephesi'ndeki açmazla, Yahudilerin Polonya'ya ardı ardına sürülmesiyle Avrupa demiryolu sisteminin ezilmesi ve Almanların gettolara, Polonya'daki Alman yetkililere zorladığı üç milyon Polonyalı Yahudi'nin kendi kendine empoze ettiği "sorun" ile karşı karşıya kalındığında kendi inisiyatifleriyle doğaçlama öldürme planlarına giriştiklerini savundu. Yahudilerin soykırımı "stück- und schubweise" ("parça parça") geliştirdi, çünkü Almanlar kendilerini bir " Sakgasse " ("kör sokak") içine soktular .

Broszat'ın makalesi, soykırımın sorumluluğunun tamamen Hitler'e verilmediği, saygın bir tarihçi tarafından Holokost'un kökenlerinin ilk açıklamasıydı. Christopher Browning , Broszat'ın makalesinden sonra "bent kapaklarının açıldığını" ve Hitler'in Yahudileri öldürme kararını ne zaman ve alıp almadığı konusunun bir süre için Holokost tarihçiliğinin kilit konusu haline geldiğini yazdı.

David Irving'in Eleştirisi

Aynı makalede Broszat, Irving'in kaynakları ele alış biçimini aşırı derecede eleştirdi ve onu defalarca tarihi kayıtları Hitler'in lehine çarpıtmaya çalışmakla suçladı. Irving'in daha geniş siyasi bağlam pahasına askeri olaylara çok fazla odaklandığından ve Nazi iddialarını, örneğin Action T4'ün "tedavi edilemez şekilde hasta" olan "ötenazi" programının başladığı iddiasını kabul etmek gibi, kabul edildiğinden şikayet etti . Eylül 1939'da yaralı Alman askerleri için hastane alanını boşaltmak için, aslında Ocak 1939'da başladı. Broszat, Irving'in Himmler tarafından yazılan bir telefon notunun Kasım 1941'de geçen Alman Yahudilerinin bir tren konvoyu hakkında "Tasfiye yok" dediği iddiasını eleştirdi. aracılığıyla Berlin için Riga (SS vardıklarında atış amaçlanmıştır kime) Hitler'in Yahudi soykırımını istemediğini kanıtıydı. Broszat, "Tasfiye yok" yorumunun yalnızca o trene atıfta bulunduğunu ve muhtemelen Amerikalı gazetecilerin Doğu Avrupa'ya sürülen Alman Yahudilerinin akıbeti hakkında sordukları endişelerle ilgili olduğunu savundu.

Broszat, Irving'i, SS Obergruppenführer Karl Wolff'un Holokost'u bilmediği yönündeki "fantastik" iddialarını kabul ettiği için eleştirdi (Irving'in argümanı, Wolff'un suçlu bulunmasına rağmen, eğer Wolff bunu bilmiyorsa, Hitler nasıl bilsin? idi). Holokost'a karıştığına dair belgesel kanıtlara dayanarak 1963'te savaş suçları hakkında suç duyurusunda bulundu. Broszat ayrıca Irving'i, Hitler ile Macar Vekili Amiral Miklós Horthy arasında Nisan 1943'te bir konferansın, Hitler'in orijinal notların gösterdiğinden daha az vahşice antisemitik görünmesini sağlamak için kelimeleri yeniden düzenleyerek oldukça yanıltıcı bir izlenim yaratmaya çalışmakla suçladı .

Alltagsgeschichte ve Bavyera Projesi (1977–1983)

Broszat, Alltagsgeschichte'nin (gündelik yaşam tarihi) öncüsüydü . O 1977 ve 1983 yılları arasında "Bavyera Projesi", kapsamlı bir bakış açtı Alltagsgeschichte içinde Bavyera 1933 ve 1945 altı ciltlik arasında NS-Zeit der Bayern ( "Nasyonal Sosyalist Döneminde Bavyera") bu tür reddinin gibi işlemleri tasvir Nazi selamını bir direniş biçimi olarak verin . "Gündelik yaşamda" direnişe yapılan vurgu, Widerstand'ı (direniş) gri tonlarında tasvir ederek, bir alanda Nazi rejiminin istediği gibi davranmayı reddeden insanların genellikle diğerlerine uyduklarına dikkat çekti. Örneğin, 1930'larda Yahudi sığır tüccarlarıyla iş yapan Bavyeralı köylüler, Nazi rejiminin onları durdurmaya yönelik çabalarına rağmen, genellikle Yahudi karşıtı yasaları onayladıklarını ifade ettiler.

Broszat, Bavyera Projesi üzerine yaptığı çalışmalarla , Widerstand anlamında direnişten farklı olan Resistenz (bağışıklık) kavramını oluşturmuştur . Resistenz , Wehrmacht , Roma Katolik Kilisesi ve bürokrasi gibi kurumların , Nazilerin toplam güç iddialarından "bağışıklıktan" yararlanabilme ve rejimin siyasi değerlerine meydan okumak zorunda kalmadan geleneksel değerlerine göre işlemeye devam etme yeteneğine atıfta bulundu. Tekel. Broszat, Resistenz konseptini, yerel düzeyde Almanya'da Weimar ve Nazi dönemleri arasında çok fazla süreklilik olduğu görüşünü ilerletmek için kullandı .

Nazi Almanyası'nın Tarihselleştirilmesi

"Nasyonal Sosyalizmin Tarihselleştirilmesi İçin Bir Savunma" (1985)

, Yayınlanan bir makalesinde "Nasyonal Sosyalizmin bir tarihselleştirilmesidir ricasını" In Merkur Mayıs 1985'de, Broszat o tarihçiler Nazi Almanya'sından yaklaşım gerekir savundu onlar ahlak dersi vermeden tarihin diğer bir süre, olur. Hem gündelik hayatın normalliğini hem de rejimin barbarlığını inceleyerek gri tonlarına izin verecek bir Alltagsgeschichte yaklaşımını önererek , "Nazi döneminde Almanya'da meydana gelen tüm bu tarihsel açıdan önemli gelişmelerin yalnızca rejimin insanlık dışı hedeflerine hizmet etmediğini" yazdı. ve diktatörlük egemenliği". Broszat, bir örnek olarak , DAF tarafından 1940 yılında önerilen ve Alman sosyal sigorta sisteminin birçok yönden 1957 Batı Alman sosyal sigorta planının öncüsü olduğunu iddia ettiği geniş kapsamlı reformu kullandı. devlet GSMH düzeyine endekslendi (aynı kişilerin çoğunun her iki plan üzerinde de çalıştığı göz önüne alındığında bu şaşırtıcı değildi).

Broszat'ın "tarihselleştirme" kavramı, Broszat'ı bir Alman savunucusu olmakla ve Yahudilerin çektiği acıyı azaltmaya çalışmakla suçlayan İsrailli tarihçi Ömer Bartov tarafından eleştirildi . Bartov, Broszat'ın Alman tarihçileri kendi tarihleri ​​için daha fazla empati göstermeye çağırdığını savundu. Bartov'un görüşüne göre empati hiçbir zaman eksik olmadı; daha ziyade, eksik olan kurbanlar için empatiydi. Tarihçiler kendilerini faillerden uzaklaştırdılar, ancak kendilerini "(çoğu zaman suça ortak olan) seyirciler" olan Alman halkından uzaklaştırmadılar. Mağdurlara empati göstermek, "kişinin kendisi için empati kurma seçeneğini bloke edecek ve dolayısıyla dayanılmaz bir psikolojik yük yaratacaktır". Buna karşı Alman tarihçi Rainer Zitelmann , Sovyetler Birliği'nde her şeyin kötü olmadığı gibi, Nazi Almanya'sında da her şeyin kötü olmadığını ve Nazi rejiminin birçok başarılı sosyal reform gerçekleştirdiğini savunarak Broszat'ın yaklaşımının verimli olduğunu öne sürdü. Amerikalı tarihçi John Lukacs ( tarihlendirme sürecinin aslında 30 yıldan fazla bir süre önce başladığını söyleyen), Alman filozof Jürgen Habermas , Alman tarihçi Hans Mommsen ve İngiliz tarihçi Richard J. . Evans .

Tarihçi sokağı

"Wo sich die Geister scheiden" (1986)

Historikerstreit ( "tarihçilerin anlaşmazlık") 1986-1988 Alman tarihçi bir makale tetikledi Ernst Nolte muhafazakar gazetesi için yazdığı Frankfurter Allgemeine Zeitung , Haziran 1986 (FAZ): 'geçemeyecek geçmiş'. Nolte, Nazi döneminin, başka herhangi bir tarihsel dönem gibi incelenmek yerine, Almanya'yı bir kılıç gibi sardığını yazdı. Karşılaştırma Auschwitz için Gulag , o Holokost Sovyetler Birliği Hitler'in korkusu bir yanıt olmuştu önerdi. Nolte'nin argümanının bazı bölümleri Broszat'ınkine benzer görünse de, Broszat, Ekim 1986'da yine Die Zeit'te "Wo sich die Geister scheiden" ("Yolların Parçası Olduğu Yer") başlıklı bir denemede Nolte'nin görüşlerini şiddetle eleştirdi . Dünya Savaşı sırasında Siyonist Örgütün başkanı Chaim Weizmann'ın 1939'da dünya Yahudileri adına Almanya'ya fiilen savaş ilan ettiğine dair Nolte'nin daha önceki iddiasını özellikle eleştirdi . Broszat, Weizmann'ın Neville Chamberlain'e Hitler'e karşı Yahudi Ajansı'nın desteğini vaat eden mektubunun bir "savaş ilanı" olmadığını ve Weizmann'ın herhangi birine savaş ilan etme yasal yetkisine sahip olmadığını yazdı : "Bu gerçekler bir sağcı tarafından gözden kaçırılabilir. şüpheli bir eğitim geçmişi olan ama üniversite profesörü Ernst Nolte tarafından değil." Andreas Hillgruber'in bir Nazi savunucusu olmaya yaklaştığını ve Nolte'nin argümanlarının gerçekten (kendi adına herhangi bir niyeti olmaksızın) özür dilemeye dönüştüğünü savundu . Alman halkına daha iyi bir gelecek sağlamak için geçmişlerini daha az eleştirmeye ikna edilmemeleri gerektiğini savunarak makalesini sonlandırdı.

Saul Friedländer ile Tartışma

Broszat'ın Nazi döneminin "tarihselleştirilmesi" çağrısı, onu 1980'lerin ikinci yarısında üç İsrailli tarihçiyle hararetli bir tartışmaya soktu: Otto Dov Kulka, Dan Diner ve hepsinden öte Fransız-İsrailli tarihçi Saul Friedländer . Broszat ve Friedländer arasındaki tartışma Broszat-Friedländer yazışmalar İngilizce'ye tercüme ve yayımlandı 1990 yılında 1989 yılında Broszat ölümüne kadar 1987 arasındaki harflerin bir dizi gerçekleştirildi Hitler'i Katliam'ı ve tarihçilerin Tartışması: Geçmiş yeniden çalışma düzenlenebilir, Peter Baldwin tarafından .

Kişisel hayat

Broszat, 1953'te Alice Welter ile evlendi; çiftin üç çocuğu vardı.

Seçilmiş işler

  • (1957). "Die Memeldeutschen Organisationen und der Nationalsozialismus". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 5(3), Temmuz, 273–278.
  • (1960). "Die Anfänge der Berliner NSDAP, 1926/27". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 8, 85–118.
  • (1960). Der Nationalsozialismus: Weltanschauung, Programmatik ve Wirklichkeit . Hannover: Funke. OCLC  252075880
  • (1961). Nationalsozialistische Polenpolitik, 1939–1945 . Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt. OCLC  903721883
  • (1961). "Betrachtungen zu Hitlers Zweitem Buch". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 9, 417–430.
  • Ladislaus Hory (1964) ile birlikte. Der kroatische Ustascha-Staat, 1941–1945 . Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt. OCLC  469813212
  • (1966). Alman Nasyonal Sosyalizmi, 1919-1945 . Santa Barbara, CA: Clio Press. ISBN  978-0874360516
  • (1966). "Ostmitteleuropa zwischen dem Weltkriegn'de Faschismus ve İşbirliği". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 14(3), Temmuz, 225-251.
  • (1968). "Deutschland-Ungarn-Rumänien, Entwicklung ve Grundfaktoren nationalsozialistischer hegemonya-Bündnispolitik 1938-1941". Historische Zeitschrift , 206(1), Şubat, 45-96.
  • Helmut Krausnick, Hans Buchheim ve Hans-Adolf Jacobsen (1968) ile birlikte. SS Devletinin Anatomisi . Collins: Londra.
  • (1969). Der Staat Hitlers: Grundlegung und Entwicklung seiner inneren Verfassung . ISBN  0-582-48997-0
  • (1970). "Soziale Motivasyonu ve Führer-Bindung im Nationalsozialismus". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 18, 392–409.
  • Elke Fröhlich, Falk Wiesemann, et al. (ed.) (1977–1983). Bayern NS-Zeit'te . Cilt I-VI. Münih ve Viyana: R. Oldenbourg Verlag.
  • (1977). "Hitler und die Genesis der 'Endlösung'. Aus Anlaß der Thesen von David Irving" . Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 25(4), 739–775.
    • (1979). "Hitler ve 'Nihai Çözüm'ün Yaratılışı: David Irving'in Tezlerinin Bir Değerlendirmesi". Yad Vaşem Çalışmaları , 13, 73-125.
    • (1985). HW Koch'ta (ed.) yeniden basılmıştır. Üçüncü Reich'ın Yönleri . Londra: Macmillan, 390-429. ISBN  0-333-35272-6 .
  • (1983). "Zur Struktur der NS-Massenbewegung". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 31, 52-76.
  • Norbert Frei ile birlikte (ed.) (1983). Das Dritte Reich: Ursprünge, Ereignisse, Wirkungen . Würzburg: Ploetz. ISBN  978-3876400839
    • (1983). Das Dritte Reich im Überblick olarak da yayınlandı : Chronik, Ereignisse, Zusammenhänge . Münih ve Zürih: Piper, 1983. ISBN  9783492110914
  • (1984). Die Machtergreifung: der Aufstieg der NSDAP ve die Zerstörung der Weimarer Republik . ISBN  0-85496-517-3
    • (1987). Hitler ve Weimar Almanya'nın Çöküşü . Leamington Spa: Berg. ISBN  0-85496-509-2
  • (1986). Nach Hitler: der schwierige Umgang mit unserer Geschichte . Münih: Oldenbourg. ISBN  978-3486538823
  • (1986). "Wo sich die Geister scheiden. Die Beschwörung der Geschichte taugt nicht als ulusal Religionsersatz". Die Zeit 3 Ekim.
    • (1993). James Knowlton ve Truett Cates'de (çevirmenler) "Yolların Ayrıldığı Yer: Tarih, Milliyetçilik Dini İçin Uygun Bir Yedek Değildir". Sonsuza Kadar Hitler'in Gölgesinde mi? Atlantic Highlands, NJ: Beşeri Bilimler Yayınları, 1993, 125-129. ISBN  0-391-03784-6

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Institut für Zeitgeschichte .
  • Henke, Klaus-Dietmar ve Natoli, Claudio (ed.) (1991). Mit dem Pathos der Nüchternheit: Martin Broszat, das Institut für Zeitgeschichte und die Erforschung des Nationalsozializmus ("Sobriety Pathos ile: Martin Broszat, Çağdaş Tarih Enstitüsü ve Ulusal Sosyalizmin İncelenmesi"). Frankfurt: Kampüs-Verlag. ISBN  978-3593345406
  • Pätzold, Kurt (1991). "Martin Broszat und die Geschichtswissenschaft in der DDR". Zeitschrift für Geschichtswissenschaft , 39, 663–676.