Maitreya-natha - Maitreya-nātha

Tibet tasviri Asanga gelen öğretileri alıcı Maitreya'ya içinde Tushita cennet.

Maitreya-Natha (yaklaşık 270-350 CE) Kullanımını Budist alimler öncülük ettiler bir isimdir Erich Frauwallner , Giuseppe Tucci ve Hakuju Ui üç kurucusundan biri ayırt etmek Yogacara okul Budist felsefesi ile birlikte Asanga ve Vasubandhu . Bazı bilim adamları bu Maitreya'nın Hindistan'da tarihi bir kişi olduğuna inanıyor. Geleneklerin kendileri , bunun gelecekteki buda olan Maitreya'ya atıfta bulunduğunu kabul etti .

Akademik görüşler

Alimler, ismin tarihi bir Asaṅga hocası mı yoksa bodhisattva Maitreya mı olduğu konusunda görüş ayrılıklarına sahipler. Frauwallner, Tucci ve Ui bunu bir olasılık olarak öne sürerken, Eric Obermiller ve Fyodor Shcherbatskoy bu figürün tarihselliğinden şüphe ediyordu .

Geleneksel görünüm

Budist gelenekleri, Asaṅga'nın söz konusu metinleri doğrudan Tuṣita cennetindeki Maitreya'dan aldığını her zaman savunmuştur . Asaṅga'nın yoğun meditasyonda uzun yıllar geçirdiği söylenir, bu süre zarfında gelenek, Maitreya'dan öğretiler almak için Tuṣita'yı sık sık ziyaret ettiğini söyler. Tuṣita gibi göklerin meditasyon yoluyla erişilebilir olduğu söylenir . Xuanzang , bu olayların hikayesini anlatıyor:

Şehrin güneybatısında ( Ayodhyā ) beş veya altı li büyük mango korusunda , Asaṅga Bodhisattva'nın talimatlar aldığı ve sıradan insanlara rehberlik ettiği eski bir manastır var. Geceleri Yogācārabhūmi-śāstra , Mahāyāna-sūtra-alaṃkāra-śāstra , Madhyānta-vibhāga-śāstra vb. Öğrenmek için Tuṣita Heaven'daki Maitreya Bodhisattva'nın yerine gitti ; gündüz harika bir dinleyici kitlesine muhteşem ilkeler üzerine dersler verdi.

Cennetleri "doğaüstü olarak" ziyaret etme fikri üzerindeki kafa karışıklığı, bilim adamlarının samādhi aracılığıyla erişilebilir olan Hint cennet kavramına aşina olmamalarından kaynaklanıyor olabilir . Diğer ileri düzey meditasyon yapanlar, geceleri Tuṣita Cennetini ziyaret etmekle ilgili benzer deneyimler kaydetti. Bunun bir örneği Ming hanedanlığı dönemindeki Hanshan Deqing'dir . Hanshan, otobiyografisinde Tuṣita'daki Maitreya sarayını anlatıyor ve Bodhisattva Maitreya'nın büyük bir mürit grubuna verdiği bir dersi dinliyor.

Bir anda o uzun, ağırbaşlı keşişlerin tahtın önünde sıraya girdiklerini gördüm. Aniden, elinde bir sutrayı tutan bir bhikṣu tahtın arkasından indi ve sutrayı bana uzatarak, "Usta bu sutradan bahsedecek. Benden onu sana vermemi istedi." Sevinçle aldım ama açtığımda okuyamadığım altın Sanskrit harfleriyle yazıldığını gördüm . Onu bornozuma koydum ve "Efendi kim?" Diye sordum. Bhiksu, "Maitreya" diye cevap verdi.

Hanshan Deqing, verilen öğretiyi şu şekilde hatırlıyor:

Maitreya, "Ayrımcılık bilinçtir . Ayrım gözetmemek bilgeliktir . Bilince sarılmak utanç getirir, ancak bilgeliğe sarılmak saflık getirir. Utanç doğum ve ölüme yol açar, ancak saflık Nirvana'ya götürür ." Onu rüyanın içinde bir rüyadaymış gibi dinledim. Sesi, titreyen kristalin sesi gibi havada süzülüyordu. Onu o kadar net duyabiliyordum ki, uyandığımda bile sözleri aklımda tekrar etmeye devam etti. Şimdi bilinç ve bilgelik arasındaki farkı anladım. Şimdi rüyamda bulunduğum yerin Tushita Cennetindeki Maitreya Buddha'nın Odası olduğunu da anladım.

İlişkilendirilen eserler

Kendisine atfedilen eserlerin sayısı Tibet Budizmi ve Çin Budizmi geleneklerine göre değişir , ancak çeşitli şekillerde şunları içerir:

Son beş eser genellikle topluca Maitreya'nın Beş Dharması olarak anılır ve yazarlıkları çeşitli şekillerde Maitreyanātha, Asaṅga veya bunların bir kombinasyonuna verilir.

Notlar