Kuyucu Murad Paşa - Kuyucu Murad Pasha

Kuyucu Murad paşa
Kuyucu Murad Paşa'nın türbesinin karartılmış girişi.
Osmanlı İmparatorluğu'nun Sadrazamı
Ofiste 9 Aralık 1606 - 5 Ağustos 1611
Hükümdar	I. Ahmet
Öncesinde	Boşnak Derviş Mehmed Paşa
tarafından başarıldı	Nasuh Paşa
Kişisel detaylar
doğmuş	Bosna
Öldü	1611 Diyarbakır
milliyet	Osmanlı

Kuyucu Murad Paşa (Osmanlı Türkçesi "Kuyu Kazıcısı Murad Paşa", yani "Mezarcı"; Sırp-Hırvatça : Murat-paša Kujudžić 1535, Bosna , 1611, Diyarbakır ), Sadrazam olarak görev yapmış bir Osmanlı devlet adamıydı . Osmanlı İmparatorluğu döneminde I. Ahmed O bir Slav veya Arnavut olduğu düşünülen 9 Aralık 1606 ve 5 Ağustos 1611 arasında ya bir Müslüman olarak doğmuş veya Devşirmeye sevk sırasında O sırasında ölen üzerine daha sonra dönüşüm Osmanlı-Safevi Savaş (1603-1618) .

Kariyer

Öyleydi Beylerbeyi (vali-genel) arasında Karaman 1585 yılında ve Kıbrıs'a atanmadan önce Şam yanı sıra 1593 yılında Halep . Limanında geldikten sonra Sidon onun Şam ofisini almaya o tarafından kabul edildi Dürzi ait reisi Chouf , Fahruddin-Din sayısız hediyeler ile onu döşenmiş. Sayda-Beyrut'a Fahreddin sancakbeyini (bölge valisi) atayarak karşılık verdi . Murad Paşa ve Fahreddin , yerel bir Sünni Müslüman Bedevi aşiretinin lideri ve bir zamanlar Safad sancak beyi olan ikincisinin rakibi Mansur ibn Furaykh'ı ortadan kaldırdı .

Uzun Türk Savaşı'na katıldı ve özellikle III . Mehmed'i Eger Kuşatması'nda (1596) etkiledi , ardından bir süre Osmanlı Macaristan'ının askeri komutanı oldu .

sadrazamlık

Sadrazam Derviş Paşa'nın Safevi cephesine gönderilmesinin ardından Murad Paşa, sadrazam olarak atandı ve 1606 yazında Macaristan'daki Zsitvatorok Barışını nezaret etti . O zamana kadar, birbirini izleyen beş yılda yaklaşık yedi yıllık hükümet ve askerlik hizmeti biriktirmişti sultanlar. Tarihçi William Griswold'a göre Murad Paşa, "geleneksel devşirme savaşçı sınıfını, askerlerini İslam ve padişah için dayanıklılıklarının sınırlarına kadar götürmek için fanatizme sahip bir Sırp'ı temsil ediyordu ".

Janbulad isyanının bastırılması

1606'da Trablus ve Şam eyaletleri üzerindeki kontrolünü genişleten ve Toskana Dükü ile gizli bir ittifak oluşturan Halep'in isyancı Kürt reisi ve beylerbey'i Ali Canbulad'ın gücü karşısında imparatorluğun alarmı arttı . Ali'nin yükselişi karşısında başarısız Toskana sefer ile çakıştı Sakız 1607 yılında ve güçlendirilmesi Celali isyanlarına içinde Anadolu'da . Murad Paşa, emperyal güce karşı önemli meydan okumaları sıralamak için atandı. Bir sonraki isyan yılının, Safevilerin olası doğrudan desteğiyle, Anadolu'daki Celali beylerinin ve Kilikya ve kuzey Suriye'deki Canbuladların gücünü pekiştireceğini belirledi.

Murad Paşa, önce Canbulad'ın isyanını bastırmaya karar verdi, ancak sürpriz unsurunu korumak için planlarını gizli tuttu. Halep'te iktidarı ele geçirmesine, Suriye'deki seferlere ve dış ilişkilere rağmen, Canbulad o zamanlar resmi olarak bir isyancı olarak kabul edilmedi. Murad Paşa, seferinin hedefini Safeviler ve İran'a giden Anadolu Celali isyancıları olarak belirledi; bu tür kampanyalar önceki yıllarda selefleri tarafından üstlenilmişti. Selefi aksine Ferhad Paşa , Murad Paşa dahil Osmanlı ordularının, tam kontrol vardı Rumelis diye müzakere ile serbest Zitvatorok Antlaşması , askeri harekat başlatmak ve İmparatorluğun genelinde kollar doğrudan arama yapmak için konumdaydı. Ordusunun en güvenilir çekirdeğini Tiryaki Hasan Paşa liderliğindeki Tuna cephesinin Balkan gazileri oluşturuyordu . Anadolu birliklerinin neredeyse tamamının Celali isyancılarıyla değişen derecelerde bağlantıları vardı ve kıdemli Balkan generali Maryol Hüseyin Paşa'nın komutası altına alındı ​​ve Osmanlılara bağlılıklarını kanıtlamış iki eski Celali lideri tarafından desteklendi: Zülfikar Paşa, Maraş sancağı ve Karakas Ahmed Paşa. Yürüyüşten önce Murad Paşa, sancak beylerini ve beylerbeylerini adam, mühimmat, nakliye hayvanları, tahıl, yol onarımları ve köprü hazırlıkları yapmaya çağırdı.

Temmuz ayı başlarında Murad Paşa Üsküdar'dan indi ve Maltepe , Tuzla ve Gebze'den yürüdü . Ordusunun korkusu, küçük Celali beylerini boyun eğmeye zorladı; Sadrazam, daha az tehlikeli gördüğü kişilere teslimiyetin onları koruyacağı ve ödüllendireceği mesajını yaymak için elverişli muamele ile muamele ederken, tehdit ettiğini düşündükleri idam edildi. İkinci kategori, Afyon'da Murad Paşa'ya bağlılık yemini ederken kafası kesilen ünlü Celali Akmirza'ya aitti . Geldikten sonra Konya'da o Janbulad kampanyası değil, İran hedef oldu ve Celali Anadolu'nun içinden aceleci ve zorlu yürüyüşü derin Janbulad veya onun müttefikleri tarafından önlemek sayaç hareketlerinin gerekiyordu olduğunu ortaya koydu. Canbulad'ın nüfuz alanına giden yolda son büyük engel, en güçlü Celali beyi Kalenderoğlu Mehmed Paşa idi . İkincisi ve bir başka büyük Celali şefi Kara Said, Murad Paşa'nın ordusuna katılmayı teklif etmişti, ancak sadrazamın ordusunu, savaşın ortasında Canbulad'a iltica edebilecek ve arkasını tehdit edebilecek Celali isyancılarıyla büyütmek için hiçbir faydası yoktu. Bunun yerine, o uzun onu atamasıyla, yüksek hükümetin göreve aranan Kalenderoğlu, nötralize Beylerbeyi arasında Ankara .

Konya'yı çıkış yapan önce sadrazam Janbulad ve Cemşid ait celâli şefi emir gönderdi Adana ve Tarsus'ta içinde Kilikya sadakatlerini talep etti. Adana'nın kontrolünü ve Canbulad'ın kuzey Suriye kalbini koruyan Toros sıradağlarının dağ geçitlerini aradı . Murad Paşa'nın ordusu, Cemsid'in 2.000 sekbanını bozguna uğratarak Tekir Beli'deki mevzisine baskın yaptı . Murad Paşa, Kilikya Kapıları'ndan Adana'ya ilerledi ve burada muhtemelen Canbulad tarafından Cemsid'e gönderilen önemli bir ödemeye el koydu.

1607'de Halep'te Osmanlılara karşı Celali isyanlarının lideri Ali Canbulad'ı Amik Gölü yakınlarında mağlup eden , iyi maaşlı, Anadolu kökenli olmayan yerel ve Devşirme'den (zorla İslam'a dönen Balkan Hristiyanları) oluşan bir orduya liderlik etti . Canbulad ve Fahreddin, müttefik olarak Şam'ın Osmanlı valisini yenerek şehri iki yıl önce yağmaladı, ancak Fahreddin, Murad Paşa'nın seferi sırasında Canbulad'dan ayrılmış ve sadrazama 300.000 kuruş ve küçük oğlu Ali'yi göndermişti. onun lehine kazanmak için bir rehine olarak; Murad Paşa Fahreddin'i affetti.

Celali kampanyası

Murad Paşa, Suriye yolunda, Celali asi şefi Kalenderoğlu Mehmed'i Ankara Sancağı'na vali olarak atamıştı , ancak Ankara halkı onun girişine izin vermedi ve Bursa'yı yağmalamaya başladı . Kalenderoğlu'nun 1608 yazında Bursa çevresinden ayrılmasından sonra, Suriye'den ayrılan Murad Paşa, onu Batı Orta Anadolu'da engellemeye çalıştı . Konstantinopolis'ten gelen takviyelerle Murad Paşa, Kalenderoğlu'nu 5 Ağustos'ta Adana yakınlarındaki derin bir Toros dağ geçidinde yendi . Zaferi, lojistik zorluklara rağmen, tarihçi Caroline Finkel tarafından "askeri bir komutan olarak beceri ve deneyimine ve ordusunun sadakatini koruma yeteneğine" atfedildi.

Kalenderoğlu ve çetesi de dahil olmak üzere hayatta kalan yaklaşık 10.000 Celali isyancısı, Doğu Anadolu'daki Safevi İran topraklarına kaçtı . Osmanlılar ve Safeviler arasındaki barış sırasında İran topraklarına tam ölçekli bir saldırı yerine Murad Paşa, teğmenleri altında çeşitli Celali komutanlarına karşı müfrezeler gönderdi. Sonunda, Mayıs 1610'a kadar Kalenderoğlu da dahil olmak üzere savaşçılarıyla birlikte öldürüldüler, ardından hayatta kalan isyancılar Osmanlıların seçkin bir süvari kuvveti olarak birleştirildi. Murad Paşa, Celali isyanlarını bastırmakla Finkel'e göre "Osmanlıların yıllardır ulaşamadığı bir zafer elde etti". Konstantinopolis'e dönüşünde törenle karşılandı. Murad Paşa'nın Kuyucu (kuyu kazıcısı, yani "mezarcı") lakabı, Celali'yi bastırmak (ve sonunda son vermek) için uyguladığı sert yöntemlerin mahkumlarını gömmek için kazdığı toplu mezarlardan gelmektedir. isyanlar. Murad Paşa'nın görevi sırasında, ayrı büyük isyancı gruplara karşı yürüttüğü çeşitli kampanyalarda on binlerce Türk, Kürt ve diğer Müslüman öldürüldü. Murad Paşa 1611'de öldü.

eski

Murad Paşa inşa edilmiş bir kompleks vardı İstanbul kuzeybatı 300 metre hakkında, II.Bayezid Camii ile İstanbul Üçüncü Tepesi . Külliyede ayrıca Murad Paşa'nın 1611'de öldükten sonra gömüldüğü, giriş kapısı duvarları zamanla kararan türbesi de yer alıyor. Yörükler , Aleviler , Bektaşiler gibi Anadolu'daki birçok grubun, kendi gruplarının binlerce üyesinin öldürülmesinden sorumlu tuttukları Murad Paşa'nın onurlandırılmasına yönelik sert tepkiler nedeniyle binadaki temizlik durdurularak bugünkü haline getirildi. Bazıları, türbenin katliamlar için bir müze haline getirilmesini önerdi ve hükümetin Murad Paşa'nın mirası ışığında binanın onarımını yapma niyetini "utanç verici" olarak nitelendirdi. Ancak Karen Barkey, Murad Paşa'nın yöntemlerinin o dönem için standart olduğunu ve çoğu zaman birçok yırtıcı isyancı lider (haydutlar ve bürokratlar) tarafından eşit veya aşılmış olduğunu öne sürüyor.

1593 yılında Murad Paşa , Şam'da Emevi Camii'nin batı girişi olan Bab el-Barid'de kendisinden sonra Kaysariyya Muradiyya adlı bir çarşı inşa etti . Kervansaray , kahvehane ve kırk yedi dükkândan oluşuyordu . Emevi Camii ile bağlantısı , Jüpiter'in Roma propylaeumunun kalıntıları üzerine girişinin üzerine büyük bir kubbe inşa edilmesiyle kanıtlanmıştır . Çarşı inşaatı sırasında Murad Paşa mevcut binaları yıktırdı. Çarşının gelirleri , Mekke ve Medine'deki fakirlere tahsis edilmiş bir vakıf (dini vakıf) idi .

Ayrıca bakınız

• Osmanlı Sadrazamları Listesi

Referanslar

bibliyografya

• Abu-Hüseyn, Abdul-Rahim (1985). Suriye'de İl Liderlikleri, 1575-1650 . Beyrut: Beyrut Amerikan Üniversitesi. ISBN'si 9780815660729.
• Bakhit, Muhammed Adnan Seleme (Şubat 1972). Onaltıncı Yüzyılda Osmanlı Şam Eyaleti (Doktora). Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu, Londra Üniversitesi.
• Finkel, Caroline (2005). Osman'ın Rüyası: Osmanlı İmparatorluğu Tarihi . Londra: John Murray Yayıncılar. ISBN'si 978-0-465-02396-7.
• Griswold, William J. (1983). Büyük Anadolu İsyanı, 1000-1020/1591-1611 . Berlin: Klaus Schwarz. ISBN'si 3-922968-34-1.
• Griswold, W. (2004). "Calâlî" . Gelen Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (ed.). İslam Ansiklopedisi, Yeni Baskı, Cilt XII: Ek . Leiden: EJ Brill. s. 238–239. ISBN'si 978-90-04-13974-9.
• Harris, William (2012). Lübnan: Bir Tarih, 600-2011 . New York: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-518-111-1.
• Kafescioğlu, Çiğdem (1999). " " Rûm İmgesinde": Onaltıncı Yüzyıl Şam ve Halep'te Osmanlı Mimari Patronajı" . Necipoğlu, Gülru (ed.). Mukarnas: İslam Dünyasının Görsel Kültürü Üzerine Bir Yıllık, Cilt 16 . Leiden: Brill. s. 70–96. ISBN'si 90-04-11482-3.
• Kortepeter, Carl Max (2011). "Osmanlıların, Perslerin ve Moskovalıların Kafkasya'daki Karmaşık Planları, 1578-1640". Mitchell'de Colin P. (ed.). Safevi İran Üzerine Yeni Perspektifler: İmparatorluk ve Toplum . Abingdon, Oxon: Routledge. s. 59-83. ISBN'si 978-0-415-77462-8.
• Rihavi, Abdülkadir (1977). Şam: Tarihi, Gelişimi ve Sanatsal Mirası . Paul E. Cheveden tarafından çevrildi. Şam.