Kouklia - Kouklia
Kouklia | |
|---|---|
Köy | |
| Κούκλια | |
 Petra tou Romiou plajı
| |
  Kouklia Kıbrıs'ta yer
| |
| Koordinatlar: 34.6978°K 32.5920°D Koordinatlar : 34.6978°K 32.5920°D 34°41′52″K 32°35′31″D / 34°41′52″K 32°35′31″D / | |
| Ülke |
 Kıbrıs
|
| Semt | Baf Bölgesi |
| Devlet | |
| • Belediye Başkanı | Michael S.Solonos |
| 669 | |
| Saat dilimi | UTC+2 ( EET ) |
| • Yaz ( DST ) | UTC+3 ( EEST ) |
| Posta kodu | 8500 |
| İnternet sitesi | www.Kouklia.org.cy |
| Resmi ad | Baf |
| Kriterler | Kültürel: iii, vi |
| Referans | 79 |
| yazıt | 1980 (4. Oturum ) |
| Alan | 162.0171 ha |
Kouklia ( Yunanca : Κούκλια , Türkçe : Kukla ), Baf Bölgesi'nde , Kıbrıs'ın Akdeniz adasındaki Baf şehrine yaklaşık 16 kilometre (9.9 mil) uzaklıkta bir köydür . Köy, antik dünyada ibadetinin merkezi haline gelen Yunan aşk ve güzellik tanrıçası Afrodit'in efsanevi doğum yeri olan "Palaepaphos" ( Yunanca : Παλαίπαφος ) ( Eski Baf ) bölgesinde inşa edilmiştir . Antik dini önemi ve mimarisi nedeniyle Kouklia, 1980 yılında Kato Paphos ile birlikte UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne yazılmıştır .
2006 yılından bu yana sitede son arkeoloji devam ediyor ve antik kentin ve kutsal alanın kalıntıları bugün görülebiliyor.
Tarih
MÖ 1200'den itibaren Palaepaphos, Kıbrıs'ın her yerinde ve aynı zamanda Akdeniz'de ünlü büyük bir dini merkezdi. Bununla birlikte, bugün hala hakkında çok az şey bilinen bir şehir ve güç merkezi haline geldi.
Baf da bir krallıktı ve şehir bölgenin başkentiydi.
Palaepaphos'un son Kralı Nicocles, MÖ 4. yüzyılın sonunda başkentini yaklaşık 16 km batıda yeni kurulan Nea Paphos'a taşıdığında, kültün devam etmesi sayesinde eski şehir önemini biraz korudu. Afrodit tapınağında. Roma döneminde, yeni kurulan 'Koinon Kyprion'un (Kıbrıslılar Konfederasyonu), din işleriyle uğraşan, Roma imparatorunun kültü ve adanın bronz sikkelerini kontrol eden merkezi oldu.
Afrodit Tapınağı
.jpg)
.jpg)
Kıbrıslılar Kalkolitik dönemden (MÖ 3900–2500) kadar erken bir dönemde bir bereket tanrıçasına tapıyorlardı . Onu, belirgin analık özelliklerine sahip bir kadın olarak tasvir ettiler ve taş veya kilden modellenmiş heykelcikleri, daha büyükleri hayranlık nesnesi haline geldi ve daha küçük olanları vücuda giyildi. Diğerleri ölüleri korumak için mezarlara yerleştirildi. Venüs'ün ( Yunanca Afrodit olarak bilinir ) Kıbrıs sahilinde doğduğu efsanesi , bu bereket tanrıçasının hayranlığına bağlanabilir.
MÖ 12. yüzyıldan itibaren, bu tanrıçaya olan hayranlığı özellikle göz kamaştırıcı hale gelir. Gelmeden önce anlaşılmaktadır Akalar , Palaepaphos zaten tanrıçaya adanmış süslü kutsal sunak ile zengin bir şehirdi. Gelenek, Baf Kralı Kinyras'ın hem çok zengin hem de Venüs'ün rahibi olduğunu söylüyor . Bir başka efsane, Tegea ve Arcadia kralı Agapinoras'ın Truva Savaşı'ndan sonra Baf'a gelip hem şehri hem de kutsal Venüs sunağı kurduğunu anlatır . Görünüşe göre Baf tanrıçasının büyüklüğünden etkilenen Yunanlılar, ona adanmış, bir kısmı hala hayatta olan büyük bir sunak inşa ettiler.
Palaepaphos'ta tanrıça için hiçbir zaman kapalı bir tapınak inşa edilmedi, bunun yerine kutsal sunak açık havada duruyordu, duvarlarla çevriliydi ve Homeros'a göre parlak renkli kapılarla donatılmıştı . Heykel olarak değil, konik taş şeklinde ibadet edildi. Eskiler bunu tuhaf bir şey, "malzemesi bilinmeyen beyaz bir piramit" olarak bildirirler. Bu sembolik taş eski zamanlardan beri Baf'ta vardı ve ayakta duran taşlara hayranlık doğu dinlerinin bir özelliği olduğu için, yakınlardaki Petra tou Romiou ( Afrodit'in kayası) burada doğduğu efsanesinin yaratılmasından sorumlu olabilir.
Bu konik taş, kutsal sunağın yakınında bulundu ve şu anda Kouklia Müzesi'nde sergileniyor. Bununla birlikte, taş siyahtır, oysa eskiler onu beyaz olarak nitelendirmiştir, ancak yüzyıllar boyunca kararmış olabilir. Taş, üç parçalı açık bir binanın ortasına yerleştiren Romalılar gelene kadar kutsal sunak alanında kaldı. Sunak, Homer zamanında tütsü yakma yeri olarak zaten iyi biliniyordu. Sunağın o kadar muhteşem olduğu, yağmur yağdığında taşın ıslanmadığı iddia edildi.
Da vardı adak sütunlar bir şeklinde bir boğanın boynuzları sembollerini ve sütunları taşıyan hayat ağacını . Kutsal sunağın ihtiyaçlarına hizmet eden çeşitli yapılar ve tanrıçanın rahibi ve çevresi için konaklama yeri de vardı. Yakınlardaki Yeroskipou köyünün adını aldığı kutsal bir bahçenin de var olmuş olması muhtemeldir . Burası muhtemelen Venüs'e adanmış ağaçlar ve çalılar ve tanrıça tarafından sevilen güvercin gibi kuşlarla doluydu. Antik gemilerdeki tasvirler, insanları çalılar, çiçekler ve kuşlar arasında tasvir eder. Tanrıçaya tapınma, törenleri yöneten bir rahip tarafından yönetiliyordu. Bazı kaynaklar ilk rahibin Cinyras olduğunu iddia etmektedir . Onun soyundan gelenler rahip olarak devam ettiler ve kutsal sunağın çevresine gömüldüler. Daha sonraki Baf krallarının da aynı zamanda rahip oldukları da bilinmektedir. Ancak Tacitus , Tarihlerinde sitenin Kral Aerias tarafından kurulduğunu anlatır.
Astarte'yi onurlandırmak için doğu dinlerinden kaynaklanan bir uygulamada , bir rahibin dünyanın ve insanların verimliliğinin devamını sağlamak için bir kadın rahiple evlendiği "kutsal evlilikler" gerçekleşmiş olabilir. Tanrıçanın neye benzediği hakkında bir fikir, zengin bir şekilde süslenmiş bir kadını gösteren arkeolojik kalıntılardan elde edilebilir. Antik çağda Venüs'e olan hayranlığı, vazolar veya bronz kaplar gibi eserler üzerinde tasvir edilen dini törenlerle özellikle yoğundu. Venüs'e sunulan teklifler, antik yazarlar tarafından günümüz Türkiye'sinde Myra'dan gelen tütün veya merhem olarak tanımlanır . Müminler ayrıca un ve yağdan yapılan turtalar ve baldan yapılan içkiler getirdiler. Ağaç dalları tanrıça tarafından tercih edildi, bu nedenle adanmışlar mersin çiçekleri, rüzgar çiçekleri ve güller getirdiler, çünkü bunlar Adonis'in kanından ve Venüs'ün gözyaşından elde edildi.
Adonis'in bir yaban domuzu tarafından öldürülmesinin ardından Venüs'ün hayvanlardan nefret etmesi nedeniyle tanrıçanın sunağının kanla ıslanmadığını ve domuzların asla kurban edilmediğini iddia eden bazı kaynaklarla bölgede hayvan kurbanlarının yapılıp yapılmadığı konusunda çelişkili bilgiler bulunmaktadır. Diğerleri domuzların kurban edildiğinde ısrar ediyor.
Takipçiler bazen tapanları ya da tanrıçayı ya zengin giyimli bir kadın ya da çıplak bir Astarte şeklinde tasvir eden nesneler adadılar. Diğerleri işaretler, heykeller, değerli hediyeler ve altınla süslenmiş sütunlara adanmıştır. Kayıtlar, Venüs'ün kutsal sunağının zengin bir şekilde donatıldığını ve Romalıların hazinelerinin çoğunu Roma'ya götürdüğünü gösteriyor .
Ptolemaioi ve Romalılar, kutsal sunağı güzelleştirmek için imparatorların ve diğer tanrıların hayranlığını ithal etmeye çalıştılar. Zamanın para birimi, hala yerinde olan konik taşlı kutsal sunağı gösterir.
Tanrıçaya tapınma, Hıristiyanlığın yükselişiyle birlikte cazibesini yitirdi . 2. yüzyıldan itibaren tanrıçanın sunakları yavaş yavaş terk edilmiştir. 4. yüzyıldaki büyük depremler kutsal sunağı tahrip etti ve "putperest" yapı malzemeleri daha sonra büyük kraliyet binasını inşa etmek için kullanıldı.
Bizans ve sonraki dönemler
Altında Bizans İmparatorluğu (c. 306-1453) köy büyük olasılıkla olarak bilinen Bizans memurunun özellik oldu Kouvikoularios . Yunanca'da kouvouklion kelimesi mezar odası anlamına gelir ancak aynı zamanda Bizans imparatorlarının yatakhanesi anlamına da gelebilir. Korumaları Bizans İmparatorları imparatorluk yurt korunan adlandırılan edildi kouvikoularioi ve genellikle kendi hizmetleri için bir ödül olarak arazi verildi. Böyle bir kouvikoularios muhtemelen köyün sahibi veya sahibi olmuştur ve bu nedenle köye Kou(vou)klia adı verilmiştir . Alternatif olarak, eğer Kouklia bir kouvikoularios'un mülkü değilse, o zaman muhtemelen Bizans yetkilileri için kır evleriyle dolu bir bölgeydi .
Köy , 12. yüzyılda Frank egemenliğinin gelişine kadar "Kouvouklia" adını korudu ve "Kouklia" olarak kısaltıldı. De Masse Latri, Frank egemenliği döneminde, köyün şeker kamışının yetiştirildiği büyük bir kraliyet mülkü olduğunu bildiriyor .
Sırasında Osmanlı döneminden , Kouklia'daki yeni fatihler tarafından el ve bir malikâne oldu.
1881'de Kouklia'nın nüfusu 404 iken 1921'de 520'ye yükseldi. 1946'da bu sayı 791'e (437 Kıbrıslı Rum ve 354 Kıbrıslı Türk ) ve 1973'te 1.110'a (613 Kıbrıslı Rum, 494 Kıbrıslı Türk) yükseldi . 1974'teki Türk işgalinin ardından, köyün Kıbrıslı Türk sakinleri, siyasi liderlerinin etkisi altında köyü terk ederek işgal altındaki bölgelere taşındı . 1976 yılında 732 olan Kouklia'nın nüfusu 1982'de 681'e ve 2001'de 669'a düşmüştür.
Arkeoloji
Tüm alan, Afrodit tapınağını, çevreleyen bir şehri ve sur kalıntılarını içeren önemli bir arkeolojik sit alanıdır. Sitedeki bir ortaçağ villasında yer alan arkeoloji müzesinde çeşitli eserler sergileniyor.
Leda ve Kuğu'nun olağanüstü mozaiğine sahip yakındaki Roma villası, şimdiye kadar kazılan tek villadır, ancak kentin daha sonraki zamanlarda (MS 3. yüzyılın başlarında) muhtemel zenginliğini göstermektedir.
Liverpool Şehir Müzesi ile St. Andrew Üniversitesi, 1950'den 1955'e kadar Kouklia bölgesini kazdı. Sözde Kuşatma Höyüğü, Marchellos'ta surların dışında keşfedildi ve ağır taş toplar, mızrak ucu ve ok gibi çok sayıda silah ve birçok mimari yapı içeriyordu. Kıbrıs hece alfabesindeki parçalar ve levhalar. Bu höyüğün Herodot tarafından MÖ 498/497'de İyon İsyanı'nda kentin kuşatılması sırasında Persler tarafından inşa edildiği ve kentin içine mermileri fırlatmak için bir rampa olarak kullanıldığı bildirilen bir höyük olduğu düşünülüyordu . Arkaik dönemin sonuna (MÖ 7-6. yy) tarihlenen heykel parçaları. En önemli buluntu Rahip-Kral heykeliydi. Ayrıca Mısır saç stiline sahip iki güzel kadın başı ve 12 genç erkek heykeli ( kouroi ) bulundu.
Ancak Kıbrıs Üniversitesi tarafından 2006'dan beri yapılan son araştırmalar, alternatif bir açıklama sunmak için topografik kanıtlar ve jeofizik çalışmaları kullanmıştır; O kadar çok mimari parça var ki kalıntılar, 5. yy başlarında yıkılan bir saray ve kutsal alan da dahil olmak üzere anıtsal yapıların bulunduğu eski bir akropolün tortusu olmalı. M.Ö.
Afrodit kutsal alanının 1 km doğusundaki Hadjiaptoullas platosu, kraliyet sarayının yeri olarak tanımlanmış ve 2016 yılında Kıbrıs Üniversitesi tarafından Kıbrıs-Klasik dönemine ait büyük bir depolama ve sanayi kompleksi de keşfedilmiştir.
Hadjiabdoulla kompleksinin hemen kuzeyindeki Laona tepesi, 100 x 60 m ölçülerinde ve 10 m'den fazla yükseklikte anıtsal bir tümülüs olarak tanımlanmıştır ve antik Kıbrıs'ta oldukça nadirdir. 3. yy'a tarihlenmektedir. Ptolemaioslar döneminden M.Ö. 2016 yılında yapılan kazılarda, Kıbrıs-Arkaik dönemin sonlarına doğru MÖ 6. yy'a tarihlenen mezar höyüğünün altında eski bir sur keşfedilmiştir.
Coğrafya
Kouklia yaklaşık 420 milimetre (17 inç) yıllık ortalama yağış alır. Köyün verimli topraklarında üzüm (şarapçılık ve sofra çeşitleri), muz, çeşitli turunçgiller, avokado, kayısı, kivi, zeytin, keçiboynuzu, bakliyat, yer fıstığı ve çok çeşitli sebzeler yetiştirilmektedir. Güneydoğudaki Randi Ormanı ve kuzeydoğudaki Oriti Ormanı'nın bir kısmı, Kouklia'nın idari sınırları içindedir. Hayvancılık toplumda iyi gelişmiştir. Köyün girişindeki ana caddeye palmiye ağaçları dikildi.
Turizm
Bölgenin doğal ortamı, Petra tou Romiou bölgesi, bölgenin arkeolojik keşifleri, Aphrodite Hills Resort'a yakınlığı ve yüksek deniz manzarası, Kouklia'yı bir turizm merkezi haline getirmektedir.
Köy
Köyde, hem Kouklia'dan hem de komşu köy Nikokleia'dan öğrencilerin devam ettiği bir bölgesel ilkokul bulunmaktadır. Ayrıca bir polis karakolu, bir sağlık merkezi ve devlete ait bir kreş (sera) bulunmaktadır. Köy meydanında birkaç kahvehane ve meyhane var. Havari ve Evangelist Luke kilisesi, merkezi plazada duruyor. Köyün sakinleri, dindarlıkları ve kutsal ve kutsal şapellere veya şapel kalıntılarına saygı göstermeleriyle tanınırlar. Christos Miltiadous, Kouklia'nın şu anki Belediye Başkanıdır. Köylülerin çoğu tarımda, bazıları turizmle ilgili faaliyetlerde, diğerleri ise Aphrodite Hills Resort kompleksinde çalışmaktadır.
