Karataş, Konak - Karataş, Konak

Adana'nın "Karataş" kasabası ve semti için bkz. Karataş .
Karataş ve Göztepe.
1900'lerde İzmir'in Yahudi mahallesi Karataş ( Melantia mahallenin alternatif Yunan adıydı )

Karataş ( Osmanlı Türk : قره طاش ) bir mahalle İzmir'de , Türkiye'nin kentin merkez metropol ilçe sınırları içinde, Konak . Mahallenin artık resmi bir sınırlaması veya statüsü yoktur ve İzmir Körfezi'ndeki aynı adı taşıyan küçük koy ( Karataş Koyu (Koyu) ) boyunca uzandığı kabul edilen kavramsal bir bölge ( semt ) olarak mevcuttur . Yüzölçümü, kabaca Turgut Reis adlı , resmi olarak sınırlandırılmış mahalleye ( mahalle ) karşılık gelir . Mahalle gururu oldukça gelişmiş olan sakinler de genellikle Karataş'ta yaşadıklarını beyan ederler.

Karataş, tarihsel olarak İzmir'in özellikle orta ve daha zengin sınıflar için Yahudi nüfusunun yoğunlaştığı bölümüdür . In Osmanlı zamanlarında, yoksul genellikle ya Mezarlıkçıbaşı çeyrek veya Havra Sokağı (etrafında yoğunlaştırıldı Sinagogu Sokak içinde veya çevresinde bulunan her ikisi de), Kemeraltı çarşı bölgesi veya şehir genelinde dağıldı. Karataş, İzmir'deki Yahudi cemaatinin çoğu üyesinin yaşamaya devam ettiği bölgedir.

Tarih

En birlikte Türkiye'de Yahudiler , İzmir Musevi topluluğu da ezici Sefarad , sürekli rağmen Romanyot Yahudi varlığı Anadolu ile tarihimize partner arka yanı sıra küçük ölçekli göç Aşkenaz Yahudilerinin içine Osmanlı topraklarına (genellikle de eziyetleri kaçan Orta Avrupa ) çeşitli zamanlarda.

Osmanlı İzmir'de organize bir Yahudi cemaatinin oluşumunun kökleri Yahudilerin 1492'de İspanya'dan tahliye edilmesine dayanır, ancak İspanya'dan İzmir şehrine doğrudan ve ani bir göç olmadığı neredeyse kesindir. Kayıtlar, Manisa , Akhisar , Turgutlu ve Tire gibi iç şehirlerde Sefaradlı Yahudi göçmenlerin küçük yerleşimlerini gösterirken , bugünkü İzmir metropolünün 16. yüzyıl bağlamında adından söz edilmediğini belirtmek gerçekten ilginçtir . Türkiye'deki Yahudi tarihinin başlıca referansı olmaya devam eden 20. yüzyılın başlarında Türk Yahudi alimi, öldürücü Türk milliyetçisi Avram Galante, 17. yüzyıl öncesi İzmir'de Yahudilerin yokluğunu, bu kıyı kentinde sık sık yaşanan salgınlar ve savaşlarla açıkladı. Selânik ve Manisa gibi dönemin vergi cennetleri için Yahudilerin gösterdikleri tercihle de .

Osmanlı vilayet araştırmalarında ( tahrir defter ) ve Selanik'in kökeninde İzmir'deki cemaatte bir Yahudi varlığı kanıtlanmıştır . Ancak şehrin çekirdek Yahudi nüfusu hızla artarak 1631'de 7.000'e ve 1675'te 15.000'e ulaşacak şekilde, Sabbatai Zevi kendini mesih ilan etti ve böylece derin ve kalıcı bir kriz ve bölünmenin tohumlarını attı. topluluk. İlk başta bugünün Kemeraltı çarşı bölgesinde yoğunlaşan ve tüm Osmanlı İzmir nüfusu ile birlikte nabız gibi atan kentin daha iyi durumdaki Yahudi sakinleri, bölgenin 1865 yılından itibaren Karataş'ın tatil beldesi benzeri ortamında yaşamayı tercih etti. resmen konut kullanımı için açıldı.

İzmir'deki Yahudi cemaatinin tarihi, Türkiye'nin içinde bulunduğu ardı ardına yaşanan kargaşalara rağmen genel olarak istikrarla işaretlendi. Savaş Bakanı'na sunulan 1856 İngiliz raporuna göre , sayıları o dönemde İzmir'de 17.000 kişiydi ve gördükleri zulümden muafiyetleri ve karşılaştırmalı özgürlükleri nedeniyle sayıları hızla artıyordu. Türklerin aleyhine de söyleyecek çok şeyi olan aynı rapor ( özellikle İzmir'dekiler için, Aydın'ın tamamı Türk bölgesi müstehcenliklerle dolu ), yaralı gururdan da etkilenmeyen, rahatsız edilmemiş Yahudi cemaatini yerleştirdi. Her şeyin ulusal bir sorun haline geldiği ve Ermenilerin sürekli değişen kişisel çıkar tanımıyla, diğer ikisinden ayrı bir temelde Yunanlılar. Rolleston'a göre, Smyrniot Yahudisi genellikle uzun boyluydu, hemen hemen her zaman sarı saçlıydı, açık ve sıklıkla mavi gözleri, düz bir burnu ve beyaz bir teni vardı. Ancak rapora göre, Yunanlı Türk'ün eline ne kadar hakaret ederse etsin, kendisi tarafından Yahudi'ye iletildi ve Yunan Paskalyası gibi dini heyecan mevsimlerinde, bir Yahudi'nin yakınlarda görülmesi güvensizdi. Yunan mahallesi.

Bir dizi kanla iftira vakası, İzmir'deki Yahudi cemaatini 1921 yılına kadar farklı zamanlarda şehrin Rumları tarafından taciz edilmesine yol açtı ve bunlar aynı zamanda çeşitli mesleklerde doğrudan rakip oldu. Osmanlı topraklarında Kanuni Sultan Süleyman'dan başlayarak defalarca sultanlar tarafından ihbar edilmesine rağmen , en ciddi kan iftirası ile ilgili sıkıntılar, Henri Nahum'un aktardığına göre 1872 Nisan ve Haziran arasındaki üç ayda meydana geldi. Resmi soruşturma, kaybedilen Rum çocuğunun özel davasında suçlamaların tamamen asılsız olduğunu ortaya çıkarmış, daha sonra ölümünden sonra kafatası kırılarak boğularak ölü bulunmuş ve Rum suçlular da zamanla ortaya çıkmış olsa da, Karataş mahallesi bir kişinin saldırısına uğradı. Üç ay boyunca neredeyse her gün ve Karataş ve Kemeraltı'nda yaklaşık altmış Yahudi dükkân ve evi yakıldı .

Başlıca yerler

Asansör'den İzmir, Türkiye 2014 (Yukarıdaki resimle karşılaştırın)

Şehrin en büyük sinagogu Beth Israel ve Yahudi bir vakfın sahibi olduğu ve işlettiği Karataş Hastanesi ( yerel olarak Yahudi Hastanesi veya "Yahudi Hastanesi" olarak da anılır ) faaliyetlerini sürdürüyor. Karataş'ta birçok eski ev yangınlar ve yıkımlarla kayboldu. 1907 yılında Nesim Levi adlı bir işadamı tarafından, kıyı boğazının sarp bir uçurumla ayrılan yüksek kesimine insanların tırmanmasına olanak sağlamak için inşa ettirdiği "asansör" Asansör , Karataş'ın başlıca simge yapılarından biridir. ve bir bütün olarak İzmir için. Asansör bulunmaktadır sokak adlı Dario Moreno aslında bu sokakta annesi için bir ev satın almıştı ve onun şöhretin ilk aşamalarında orada yaşamış şarkıcı-besteci anısına, Sokak (Dario Moreno Sokağı).

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

Referanslar

Koordinatlar : 38.400 ° K 27.100 ° E 38 ° 24′00 ″ N 27 ° 06′00 ″ D  /   / 38.400; 27.100