Swaminarayan Tapınağı, Ahmedabad - Swaminarayan Temple, Ahmedabad
| Shree Swaminarayan Mandir Kalupur Ahmedabad | |
|---|---|
 NarNarayan Dev Gadi'nin genel merkezi
| |
| Din | |
| Üyelik | Hinduizm |
| Tanrı | Nar Narayan Dev, Radha Krishna Dev, Dharmadev, BhaktiMata ve Harikrishna. |
| yer | |
| yer | Ahmedabad |
| Durum | Gujarat |
| Ülke | Hindistan |
  Ahmedabad, Gujarat konumunda yer
 Swaminarayan Tapınağı, Ahmedabad (Gujarat)
| |
| Coğrafik koordinatlar | 23 ° 01′48″ K 72 ° 35′28″ D / 23.030 ° K 72.591 ° D Koordinatlar : 23.030 ° K 72.591 ° E 23 ° 01′48″ K 72 ° 35′28″ D / |
| Mimari | |
| Yaratıcı | Shree Swaminarayan Mandir Kalupur |
| Kuruluş tarihi | Vikram Samvata 1876 (1819) |
| Tamamlandı | 24 Şubat 1822 |
| İnternet sitesi | |
| Resmi internet sitesi | |
Shree Swaminarayan Mandir Kalupur ( Gujarati : શ્રી સ્વામિનારાયણ મંદિર, અમદાવાદ , Devnagari : श्री स्वामिरायण मन्दिर, अहमदाबाद) , bir Hindu mezhebi olan Swaminarayan Sampraday'ın ilk Tapınağıdır . Bu yer almaktadır Kalupur alanında Ahmedabad , en büyük kenti Gujarat , Hindistan . Tarikatın kurucusu Swaminarayan'ın talimatı üzerine inşa edildi .
Gereğince irade Swaminarayan arasında Swaminarayan Sampraday idaresi iki ayrılmıştır Gadi ler (koltuklar) - NarNarayan Dev Gadi ve Laxminarayan Dev Gadi . Bu Tapınak, NarNarayan Dev Gadi'nin karargahıdır.
Tarih
Swaminarayan Sampraday'ın bu ilk tapınağının inşası için arazi, İngiliz İmparatorluk Hükümeti tarafından hediye edildi. Bu hac yerini inşa etme görevi şahsen Swaminarayan tarafından Ananand ve Swami'ye emanet edildi. Bu, Swaminarayan Sampraday'ın kutsal metinlere göre, saf Burma-tik ile karmaşık oymalarla inşa edilen ve tanrıların bölümlerini, hayırlı sembolleri ve aksiyomatik dini ve Hint kültürünü temsil eden dini simgeleri tasvir ederek heykel sanatı ile inşa edilen ilk tapınağıydı. Tapınağın Gujarat ve Hindistan'ın sosyo-dini tarihinde değerli bir kültürel miras olduğuna inanılıyor. İngiliz Hükümeti ile İlişkiler
Bir İngiliz subay olan Dunlop, Swaminarayan ve takipçilerinin faaliyetlerinden o kadar etkilendi ki, hükümet adına Ahmedabad'ın Kalupur bölgesinde bu tapınağı inşa etmesi için 5.000 dönümlük (20 km 2 ) arazi verdi . Tapınak tamamlandığında, memur tapınaktan o kadar etkilendi ki tapınağa 101 silah selamı verdi.
İngiliz hükümeti Kalupur'da bir tren istasyonu inşa etmek istediğinde, tapınak bugün Kalupur Tren İstasyonu'nun bulunduğu arazinin bir kısmını geri verdi. Hükümet, tapınağı Narayannagar köyünde 1.000 dönümlük (4.0 km 2 ) arazi vererek tazmin etti . Tapınağın İngiliz hükümeti ile çok iyi ilişkileri olmasına rağmen, tapınaktaki ahşap oymaların bir kısmı , genellikle Hindistan'ın ilk Bağımsızlık Savaşı olarak adlandırılan 1857 ayaklanmasını tasvir ediyor .
Burma tik ağacına dayalı mimarisi ile, her renkli kemer ve dirsek, çoğu Swaminarayan tapınağında öne çıkan bir şey olan parlak, farklı bir gölgedir. India Guide Gujarat'ın yazarı Anjali Desai'ye göre tapınak, her ahşap dirseği, sütunu ve kemeri bolca süsleyen tüm renkleri ve zengin oymalarıyla bir masal gibi. Tapınak sonra günde bir milyon kişi çekiyor Diwali . Tapınak, klimalı ve kompleksi içinde tam donanımlı bir tıp kliniği bulunan çok katlı bir konukevine sahiptir.
Tanrılar
Tapınağın birincil tanrıları NarNarayan Dev , Radha Krishna Dev, Dharmabhaktimata ve Hari Krushna Maharaj, Bal Swarup Ghanshyam Maharaj ve Ranghmohal Ghanshyam Maharaj'dır.
Mimari
Kuzey Geçidi
Tapınağın merkezi kapısı sanatsaldır. Yerel, bölgesel ve İngiliz mimari ve heykel stillerini harmanlamaktadır. Marathi ve Rajasthani halk kültürleri ve kostümleri ağ geçidi heykeltıraşlarında belirgindir. Sütunlar, Korinth düzeninde dikey astar ile oyulmuştur . Öngörülen pavyonların tepesi, Babür mimarisinin geviş getirenleri . Fırfırlı bluz ve kombinezon giyen, çocuklarını belinde taşıyan kadınların heykelleri Guceratlı kadınları tasvir ediyor.
Nar Narayan Tapınağı
Bu tapınak kompleksinin kalbidir. Tapınak, saf Burma-tik ağacında karmaşık oymalarla kutsal metin normlarına göre inşa edildi ve tanrıların bölümlerini, hayırlı sembolleri ve aksiyomatik dini ve Hint kültürünü temsil eden dini simgeleri tasvir ederek heykel sanatı ile inşa edildi. Tapınağın Gujarat ve Hindistan'ın sosyo-dini tarihinde değerli bir kültürel miras olduğuna inanılıyor. Bu tapınaktaki görüntüler merkezde Narnarayan Dev, sağda Radhakrishna Dev, merkez salonun solunda Dharmadev, BhaktiMata ve Harikrishna'ya aittir. Görüntüler Dungarpur'da yapıldı ve taş Himmatnagar ve Dhrangadhra'daki taş ocaklarından geldi . Tapınak ayrıca tanrıları örten çekici elbiselerle de tanınır. Merkezi Narnarayan için elbiseler ve RadhaKrishna görüntüleri günde yedi kez değiştirilir ve asla tekrarlanmaz.
Akshar Bhavan
Zemin kata ana tapınaktaki tanrıların yanı sıra çocuk şeklinde bir idol olan Ghanshyam Maharaj beyaz mermerden yapılmıştır. Swaminarayan'ın kişisel eşyaları, ziyaretçiler tarafından birinci katta olduğu gibi zeminde de sergilenmiştir. Bu binanın güney tarafı Tejendra Bhuvan olarak bilinir ve hacıları ziyaret eden evler.
Rang Mahol
Ghanshyam Maharaj'ın bir idolü, Swaminarayan'ın Ahmedabad ziyareti sırasında kaldığı tapınakta Rang Mahol denen bir yere yerleştirildi . Swaminarayan'ın ayakta sambhang pozisyonunda bir ahşap oyma gerçek boyutlu idolü , tapınağın inşasından elli yıl sonra buraya yerleştirildi. Gujarat'taki ahşap heykel sanatının en güzel örneklerinden biridir.
Kadınlar için tapınak (Batı)
Tapınağın batısındaki Haveli (Köşk), Narnarayan Dev Gadi'nin Acharya'sının resmi konutu idi. Şimdi, ön tarafın zemin katı ofisleri barındırıyor ve iç kısım Sankhya Yogi kadınlarının (bekarlığa yemin etmiş ve hayatlarını tapınağa adayan bayanlar) ikametgahını barındırıyor . İç tapınakta, Gadiwalla (Acharya'nın karısı ve Swaminarayan Sampraday'daki kadınların ruhani lideri) yalnızca kadınların yararına dini toplantılar düzenler. Bu tapınağa bir Ghanshyam Maharaj idolü yerleştirildi ve Sankhya Yogi kadın adanmışları tarafından hizmet ediliyor .
Bu konak, Acharya'nın ikametgahı olması gerektiği için avizeler, asma lambalar ve büyük aynalarla dekore edilmiştir. Portikodaki sütun dirsekleri ve kemerler, geometrik desenlerde çeşitli oymalar ve çeşitli çiçek ve sarmaşık motifleri ile süslenmiştir.
Haveli (Kuzey)
Bu üç katlı konak, 1871'de Acharya Keshavprasad Maharaj tarafından yaptırılmıştır.
Konağın kendisi, üzerinde Ardh-murt kabartmalı çiçek ve sarmaşık heykellerinin işlendiği sekizgen ve kare ahşap sütunlara dayanmaktadır. Serbest elle oyulmuş ahşap sütunların açıları ve balkonların üzerinde durduğu biçimli Bharnai. Geniş bir Merkez Salon olan Sabha mandap , altmış sütun üzerine inşa edilmiştir. Birinci kat revakının üzerine oturduğu ön sırada on iki yüksek sütun üzerinde dev boy madal-şilp heykeller, büyük sanatsal çekiciliği ile dikkatimizi çekiyor. Bu heykeltıraşlar arasında, avucunda Devgiri dağını kaldıran uçan bir Hanuman ; Güney Hindistan tarzında kırmızı bir türban takan çömlek karınlı bir Ghaneşa, Marathi türbanları içinde silahlanmış ve giyinmiş birkaç askerin minyatür heykelleri ve ahşap heykeltıraşlarda dini gelenek üzerine maymun sürüleri yaratılmıştır. Bazı heykeltıraşlar, 1857 ayaklanmasını tasvir ederken, Rani of Jhansi ve diğer kahramanların bu sütunların oymalarında anlatıldığı. Böyle kılığında Jhansi Rani altında Maratha savaşçı mücadele olarak sahneleri tasvir 12 tür sütunlar, toplam vardır Durga Hindu tanrıçası, Hint lider Tatya Tope kılığında Narsimha , Vişnu aslan başlı formu ve bu zamanın ruh halini anlatan papağanlar.
Aslan ve fil heykelleri, tavus kuşu ve papağan gibi kuşlar ve mükemmel şekilde oyulmuş yapraklar ve çiçekler panelleri süslüyor. Kirişler, tavanlar ve alt kısımlar gravürler, sanatsal heykeller ve serbest tasarımlarla süslenmiştir. Bu konakta Acharya, bir zamanlar Swaminarayan'ın Cemaat Salonunda kullandığı ahşap koltukta oturuyor. Bu köşkte azizlerin yeni ikametgahı Vrajendraprasad Mahal ve adanmışlar için yemek salonu da bulunmaktadır.
Haveli (Doğu)
Bu konak iki katlıdır. Giriş katındaki portikonun ahşap sütunlarına hayvan başları, çiçekler ve sürüngen heykelleri oyulmuştur. Zemin kattaki NarNarayan Dev ile ilgili öğeler. Birinci ve ikinci katlar bir Sanskritçe ve müzik okulunun yanı sıra azizler için bir konuta ev sahipliği yapmaktadır. Arka bahçe, brahmchari (bekar) öğrencilerine ev sahipliği yapıyor . Swaminarayan'ın bir kubbe altında yıkandığı bir kuyu da arka bahçenin bir parçası.
Laik bölge ve Miras Yürüyüşü
Tapınağın Müslüman ağırlıklı bir bölgede yer aldığı Ahmedabad'daki Kalupur bölgesi. Komünal uyum, 2001 Gujarat depreminde Müslüman komşular yemek pişirdiğinde ve bunu depremzedelere dağıtmak için ihtiyaç duydukça kabul eden tapınak yetkililerine verdiklerinde gösterildi.
Ahmedabad kentinde bir Miras Yürüyüşü, 19 Kasım 1997'de, Kentsel Geleneksel Mimariyi Koruma ve Araştırma Vakfı (CRUTA) ile birlikte yerel belediye şirketi tarafından başlatıldı. Yürüyüş, şehrin Kalupur bölgesindeki bu tapınaktan başlar ve 18 yeri gezdikten sonra Jama Mescidi'nde sona erer. Bir buçuk kilometrelik uzun yürüyüşün tamamlanması üç saat sürüyor. 1999'da tapınak, Miras Haftası kutlamalarının bir parçası olarak şehrin kültürü ve mimarisiyle ilgili bir fotoğraf sergisi düzenledi. 2003 yılında Gujarat Başbakanı Narendra Modi , barış mesajını yaymak için kabine meslektaşlarıyla birlikte bu yürüyüşe liderlik etmeyi seçti.
Dipnotlar
Referanslar
- Williams, Raymond (2001). Swaminarayan Hinduizmine Giriş . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65422-7 .