Yolcu yılları - Journeyman years
Belli bir gelenekte, kalfalık yılları ( Wanderjahre ), bir zanaatkar olarak çıraklığı tamamladıktan sonra birkaç yıl boyunca seyahat etme zamanıdır. Gelenek orta çağa kadar uzanıyor ve Fransa, İskandinavya ve Almanca konuşulan ülkelerde hala yaşıyor . Normalde üç yıl bir gün kalfalık/kadının asgari süresidir. El sanatları çatı kaplama , metal işleme , ağaç oymacılığı , marangozluk ve doğramacılık ve hatta tuhafiye ve müzik aleti yapımı/ organ yapımını içerir .
In ortaçağda ve Rönesans , lonca sisteminin hala içinde meslekleri kontrollü görsel sanatlar , Wanderjahre ressamlar Mason-mimarlar ve kuyumcular tarafından alınan ve Avrupa'da sanatsal tarzı iletimi için son derece önemli oldu. Geç modern ulusların gelişimi ve Avrupa içindeki sınırlarının 19. yüzyıla kadar pek bir etkisi olmadı.
Tarihi kökler
.jpg)
Ortaçağda çırak, birkaç yıl boyunca ustasına bağlıydı. Evin bir üyesi olarak efendiyle birlikte yaşadı, tazminatının çoğunu veya tamamını yiyecek ve barınma şeklinde aldı; Almanya'da bir çırak, çıraklığı için normal olarak bir ücret (Almanca: Lehrgeld ) ödemek zorundaydı . Çıraklık yıllarından ( Lehrjahre ) sonra çırak yükümlülüklerinden muaf tutuldu (bu bağışlama Freisprechung olarak biliniyordu ). Ancak loncalar, tecrübesi olmayan genç bir zanaatkarın ustalığa terfi etmesine izin vermezdi - sadece istihdam edilmeyi seçebilirlerdi, ancak çoğu bunun yerine ortalıkta dolaşmayı seçti.
Zanaatkarlar ustalaşana kadar, sadece gün başına ödenirdi ( Fransızca journée kelimesi bir günün zaman aralığını ifade eder). Avrupa'nın bazı bölgelerinde, örneğin daha sonraki ortaçağ Almanya'sında , kalfalık ( Geselle ) olarak zaman geçirmek , farklı atölyelerde deneyim kazanmak için bir kasabadan diğerine geçmek, aday bir ustanın eğitiminin önemli bir parçası haline geldi. Almanya'daki marangozlar , bugün bile seyahat eden kalfa geleneğini korudu, ancak yalnızca küçük bir azınlık hala uyguluyor.
Orta Çağ'da, yolculuk için harcanan yılların sayısı zanaata göre farklılık gösteriyordu. Zanaatkar , gerekli kalfalık yıllarının ( Wanderjahre ) ancak yarısından sonra usta çırak olmak için bir loncaya kaydolabilirdi. Kalfalık yıllarını tamamladıktan sonra, loncanın bir atölyesine yerleşecek ve birkaç yıl daha ( Mutjahre ) sağlamlaştırdıktan sonra, bir " şaheser " (Almanca: Meisterstück ) üretmesine ve onu loncaya sunmasına izin verilecekti. . Onların rızasıyla lonca ustalığına terfi ettirilecek ve bu şekilde kasabada kendi lonca atölyesini açmasına izin verilecekti.
Sosyal sözleşme teorilerinin gelişimi, bir abonelik ve sertifika sistemiyle sonuçlandı. Kalfa , yeni bir şehre vardığında bir anket ustasına ( Umschaumeister ) veya bir anket arkadaşına ( Umschaugeselle ) yönlendirilirdi. Kendisine iş bulması için kendisini sunması için bir atölye listesi verilecekti ( Umschau, kelimenin tam anlamıyla "etrafa bakmak" anlamına gelir). Başarılı olmadığında kalfaya küçük bir miktar para ( Zehrgeld ) verilecekti - bir sonraki kasabaya seyahatini sürdürmeye yetecek kadar. Aksi takdirde bir lonca sığınma evinde ( Gesellenherberge ) bir yer edinirdi . Adı lonca sandığına ( Zunftlade ) eklenecek ve genellikle yarım yıl boyunca efendiye ne kadar süreyle bağlı kalacağının bir beyanı olacaktı. Her iki taraf da bu aboneliği ( Einschreibung ) istediği zaman hatırlayabilir . Yeni bir refakatçinin aboneliği, genellikle şehirdeki diğer bağlı kalfalar arasında büyük bir atlıkarınca vesilesi oldu.
Kasabadan ayrılırken lonca , işin başarılarını ve kalfalığın uygun davranışını ve aboneliğin düzenli bir şekilde sona erdiğini belirten bir sertifika ( Kundschaft ) verirdi . Bir sonraki kasabada onsuz yeni bir abonelik bulmak zordu, ancak gerçekte ustalar, kalfaların kaçmasından sık sık şikayet ediyorlardı. Birçok lonca sığınağında, bu tür kaçakların isimlerini ve geride bıraktıkları borçları yazan bir kara tahta vardı. Sertifikalar, basılı formların ayrıntıları doldurulacak yerlerle geliştiği yaklaşık 1730 yılına kadar elle yazılmıştır. Yaklaşık 1770'e gelindiğinde, formlar şehir manzarasının bakır levha baskısını taşımaya başladı. Sertifikalar genellikle büyük ve kullanışsızdı, bu nedenle daha küçük seyahat kitaplarının yerini 1820 yılına kadar aldı. Bu uygulama, Napolyon'a karşı koalisyon savaşlarından (1803-1815) sonra Avrupa'da modern polis teşkilatının kurulmasıyla aynı zamana denk geldi . Lonca sandığı, kayıtları tutmak için devlet daireleri tarafından değiştirildi. Bazı yerlerde loncaların kayıt tutmaları bile yasaklandı.
1816 yılında Habsburg Monarşisinin Macaristan Krallığı'nda Albert Strauß adında bir Alman kürkçü seyahat kitabı .
Albert Strauß'un seyahat kitabı: Regeln, welche der Wandernde zur Vermeidung angemessener Strafe zu beobachten hat. ("Uygun cezadan kaçınmak için kalfanın uyması gereken kurallar").
Albert Strauß'un seyahat kitabı: Bezeichnung des Inhabers ("sahibinin açıklaması").
Sosyolojik olarak, Wanderjahre'ın insan toplumsal gelişiminin göçebe bir aşamasını özetlediği görülebilir . Ayrıca bkz . Rumspringa .
Almanya
Kalfalık yılları geleneği ( auf der Walz sein ) 1920'lerde Almanca konuşulan ülkelerde iyi bir şekilde devam etti, ancak Nazilerin geleneği yasakladığı iddia edilen çok sayıda olay , savaş sonrası Alman ekonomik patlamasının onu çok fazla yük gibi göstermesi gibi birçok olay tarafından geri çekildi. ve Doğu Almanya'da Volkseigener Betrieb'e dayalı bir ekonomik sistemde çalışma fırsatlarının olmaması . 1980'lerin sonundan itibaren, ekonomik değişimlerle birlikte (özellikle Berlin Duvarı'nın yıkılmasından sonra) geleneğe yönelik yenilenen ilgi, geleneğin daha geniş kabul görmesine neden olmuştur. Kalfalık kardeşlikleri ( Schächte ) asla sona ermediği için gelenek, ortaçağ konseptinden büyük ölçüde değişmeden hayata döndürüldü . ( Avrupa Yolcu Dernekleri Konfederasyonu dahil ).
Kalfalık dernekleri, gezgin kalfaların serseriler ve serserilerle karıştırılmamasını sağlamak için bir standart oluşturmuştu. Kalfanın bekar, çocuksuz ve borçsuz olması gerekir - böylece kalfalık yılları sosyal yükümlülüklerden kaçmak için bir şans olarak değerlendirilmez. Modern zamanlarda, kardeşlikler genellikle bir polis izni gerektirir . Ayrıca kalfaların belirli bir üniforma ( Kluft ) giymeleri ve kendilerini toplum içinde temiz ve dostane bir şekilde sunmaları gerekmektedir. Bu onlara gece ve için barınak bulmak için yardımcı binmek sonraki kasabaya.
Kalfaya bir seyahat kitabı ( Wanderbuch ) verildi ve her yeni kasabada kasaba ofisine gidip pul istedi. Bu, hem yolculuğunun bir kaydı olarak nitelendirilir hem de aksi takdirde gerekli olacak ikamet kaydının yerini alır . Çağdaş kardeşliklerde, "Walz"ın en az üç yıl bir gün (bazen iki yıl ve bir gün) sürmesi gerekir. Kalfalık yıllarında, yakın bir akrabanın (ebeveynler ve kardeşler) yakın ölümü gibi belirli acil durumlar dışında, gezginin memleketinin 50 km'lik bir çevresi içinde dönmesine izin verilmez.
Yolculuğun başlangıcında, gezgin yanına yalnızca küçük, sabit bir miktar para alır (tam olarak beş Alman Markı yaygındı, şimdi beş Euro ); sonunda, cebinde tam olarak aynı miktarda parayla eve gelmeli. Bu nedenle, yalnızca deneyim için üstlenilmesi gereken yolculuk sırasında ne para harcaması ne de herhangi bir zenginlik biriktirmesi gerekir.
Alman marangozların geleneksel olarak birbirlerini tanımlamak için kullandıkları, belirli, ilgili el sıkışmaları gibi gizli işaretler vardır. Kalfa ayrılmadan önce acemi kalfaya öğretilirler. Bu, ticareti sahtekarlara karşı korumak için başka bir geleneksel yöntemdir. Telefonlar, kimlik kartları ve resmi diplomalar çağında daha az gerekli olsa da, işaretler hala bir gelenek olarak korunmaktadır. Marangoz çıraklığını başarıyla tamamlamamış birine bunları öğretmek, günümüzde artık cezalandırılabilir bir suç olmasa da, hala çok yanlış kabul ediliyor.
2005 itibariyle, "Walz'da" ya bir kardeşlikle ilişkili ya da serbest çalışan 600 ila 800 kalfa vardı. Büyük çoğunluk hala erkek olsa da, bugün Walz'da genç kadınlar artık duyulmamış değil.
Almanya'da yolcu üniforması
Yolcular, giyimlerinden sokakta kolayca tanınabilirler. Marangozun siyah şapkası geniş kenarlıdır; bazı meslekler siyah bir soba borusu şapkası veya eğilmiş bir şapka kullanır. Marangozlar siyah çan altları ve bir yelek giyerler ve geleneksel kıvrılmış bir yürüyüş direği olan Stenz'i taşırlar . O zamandan beri birçok meslek marangoz üniformasına dönüştüğünden, Almanya'daki birçok insan seyahate yalnızca marangozların gittiğine inanıyor, bu doğru değil - marangozun üniforması en iyi bilinen ve iyi karşılanan olduğundan, yolculuğu kolaylaştırıyor.
Üniforma, zor zamanlarda ve Orta Çağ'da satılabilen altın bir küpe ve altın bileziklerle tamamlanıyor; eğer yolculuğunda herhangi bir gezgin ölürse, mezar kazıcıya ödeme yapmak için kullanılabilirdi. Kalfa , eşyalarını Felleisen adlı deri bir sırt çantasında taşıyordu , ancak bazı ortaçağ kasabaları, muhtemelen Charlottenburg ilk ve orada, özellikle kalfalara adanmış geçici evler, bunları (içlerindeki pireler için) yasakladı, böylece çoğu kalfa , eşyalarını sarmak için Charlottenburger ("Charlie" olarak kısaltılır) olarak adlandırılan kaba bir kumaşı kullanmaya başladı .
Yolcular - Århus, Danimarka
Kötü Kissingen'de Yolcular (2010)
Yolcular (2011)
toplumda resepsiyon
Kalfalık yılları müessesesi ustalar için özgün iken, kavram diğer mesleklere de yayılmıştır. Bu nedenle, bir rahip Avrupa'daki manastırların kütüphanelerinde araştırma yapmak ve daha geniş bilgi ve deneyim kazanmak için uzun bir yolculuğa çıkabilir.
Gezgin kitapları veya Wanderbücher , Avrupa'da sanayileşmenin erken döneminde göç yollarını gösteren önemli bir araştırma kaynağıdır. Yolcuların yolları genellikle "Walz'da" zanaatkarların seyahatini engelleyen dil ve din sınırlarını gösterir.
Sanatta yolcu yılları
- Avustralya şarkısı " Waltzing Matilda ", kalfanın "Walz" şarkısına dayanmaktadır.
- "Walz" deneyimine dayanan birçok gezgin şarkı var.
- Gustav Mahler gezgin bir çırağın şarkılarını besteledi
- Goethe'nin romanı Wilhelm Meisters Wanderjahre (Wilhelm Meister'in Yolcu Yılları)
- Schubert'in şarkı döngüsü "Die Schöne Müllerin", çırak bir değirmenciyi ve çalışmak için kaldığı bir değirmende nasıl geçindiğini ve değirmencinin kızına nasıl aşık olduğunu anlatıyor.
- Reinhard Mey'in "Drei Jahre und ein Tag" adlı şarkısı, Journeyman yıllarının dolaşmasını konu alıyor.
Ünlü kalfalar
Aşağıdaki kişilerin geleneksel kalfalık yıllarını tamamladıkları bilinmektedir:
- August Bebel ( turner ) - Almanya Sosyal Demokrat Partisi'nin kurucusu
- Jakob Böhme (ayakkabı ustası) - mistik ve Hıristiyan filozof
- Albrecht Dürer (ressam) - Alman bakır levha oymacısı ve ressam, daha sonra ünlü sanatçı
- Friedrich Ebert (saddlemaker) - Weimar Cumhuriyeti'nin ilk cumhurbaşkanı
- Adam Opel (makineci) – dikiş makinesi ve bisiklet üreticisi. Sonraki nesilde firması otomobil üretimiyle tanındı.
- Wilhelm Pieck (marangoz) - Doğu Almanya'nın ilk başkanı