Joseph ben Abraham Gikatilla - Joseph ben Abraham Gikatilla
Haham dönemleri |
---|
Joseph ben Abraham Gikatilla (1248 - 1305'ten sonra) ( İbranice : יוסף בן אברהם ג'יקטיליה , İspanyolca : Chiquitilla , "çok küçük olan"), Abraham Abulafia'nın öğrencisi olan İspanyol bir kabalistti .
Biyografi
Medinaceli , Eski Kastilya'da doğan Gikatilla, bir süre için çok övülen Kabalist Abraham Abulafia'nın öğrencisiydi ; onun kabalistik bilgisi o kadar derinleşti ki, mucizeler yaratması gerekiyordu ve bu nedenle "Joseph Ba'al ha-Nissim" olarak adlandırıldı .. (Thaumaturge veya kelimenin tam anlamıyla Mucizelerin Efendisi; Zacuto , Yuḥasin, s. 224a) ). Efendisi gibi Gikatilla da mistik kombinasyonlar ve harflerin ve sayıların aktarımlarıyla meşgul oldu; aslında, Abulafia onu okulunun devamı olarak görüyordu ( Adolf Jellinek , BH iii, s. xl). Ancak Gikatilla felsefenin düşmanı değildi ; tersine kabala ile felsefeyi uzlaştırmaya çalıştı ve ikincisinin ilkinin temeli olduğunu ilan etti. Ancak o, yüksek bilimin, yani mistisizmin peşinden gitti . Genel olarak eserleri, mistisizme yönelik felsefi içgörünün ilerici bir gelişimini temsil eder. İlk çalışması, seküler bilimler konusunda hatırı sayılır bir bilgiye sahip olduğunu ve İbn Gabirol , İbn Ezra , Maimonides ve diğerlerinin eserlerine aşina olduğunu gösteriyor . 1305'ten sonra Peñafiel'de öldü .
Eserin farklı el yazmalarında yazarın adı çeşitli şekillerde "Gikatilla" nın tüm yolsuzlukları olan "Gribzul", "Karnitol" ve "Necatil" olarak yazılmıştır.
İşler
Ginnat Egoz
Gikatilla üretken bir yazardı; ilk eserini ( Ginnat Egoz , גנת אגוז ) sadece yirmi altı yaşındayken yazdı . Üç bölümden oluşan kabalistik bir incelemedir ( Hanau , 1615).
- Başlık ( Cant . Vi.11'den). Kelimenin tam anlamıyla "fındık bahçesi" anlamına gelir. Kabalisitically, baş harflerinden oluşan "Ginnat" " gematria ", " notarikon ", " Temurah ", Kabala üç ana öğesi, "Egoz" (somun) mistisizm amblemi ise.
- İlk bölüm, beş bölümlerde, çeşitli davranır Allah'ın isimlerinin meydana gelen İncil . Gikatilla'ya göre "YHVH", Tanrı'nın özünü temsil eden tek isimdir; diğer isimler yalnızca ilahi niteliklerin yüklemleridir. "YHVH" Tanrı olduğu gibi Tanrı'yı temsil ederken "Elohim" yaratıcı güç olarak Tanrı'yı gösterir. "Ẓeba'ot" (ev sahipleri) adı, üç doğanın tüm varlıkları, dünyasal, göksel (veya küreler) ve ruhlar (veya formlar) için geçerli olduğunu söylüyor. "Ẓeba'ot" un ("birçok harf") olarak yorumlanması onu ikinci kısma götürür.
- İkinci bölüm alfabenin harflerini işliyor. On sayısının ilkel neden olan YHVH'den kaynaklandığını ve tüm varlığın kaynağı olduğunu ilan eder; ifadesini din, felsefe, fizik ve mistisizme dayalı farklı kombinasyonlarla ispatlamaya çalışır. Talmudik uzayın ruhlarla dolu olduğuna dair görüşünün, filozofların boşluk olmadığı inancıyla uyuştuğunu gösterir . Ayrıca burada güneş ve ayın dönüşlerini ele alarak gezegenlerin göreli boyutlarını veriyor.
- Üçüncü bölüm, ünlüler üzerine dört bölümden oluşan bir incelemedir. Üç ilkel ünlü, "ḥolem", "shuruḳ" ve "ḥiriḳ" üst, orta ve alt dünyaları temsil eder; üç bileşik olan "ẓere", "segol" ve "shewa", dünyaların bileşimini veya yapısını temsil eder; "pataḥ" ve "ḳameẓ" hareketlerini temsil eder.
Gikatilla zaman zaman Sefer Yeẓirah ve Pirḳe Hekalot'u eleştirir. Yedi gök ( Ḥag . 12a) onun tarafından yedi gezegenle tanımlanır. O tutan Maimonides onu karşı olduğunu ve çok sık tırnak onu bile büyük saygı. Onun tarafından alıntılanan diğer yetkililer Ibn Gabirol , Samuel ibn Naghrela ve Abraham ibn Ezra'dır . Acre'li Isaac ben Samuel, Me'irat 'Enayyim adlı eserinde Gikatilla'yı Kutsal Ad'ı fazla özgürce kullandığı için şiddetle eleştirir.
Ginnat Egoz İngilizce'ye "HaShem Is One" olarak çevrildi ve uyarlandı .
Sha'are Orah
Sha'are Orah veya Sefer ha-Orah ( שערי אורה ), Gikatilla'nın en etkili çalışmasıdır. Arizal buna "mistik çalışmaları anlamanın anahtarı" diyor. Vilna Gaon ve Zundel Salant öğrencilerinin incelemeliyiz önerilir. Alıntı yapanlar arasında Moshe Cordevero , Joseph Caro , Chaim Vital , Shelah ha-Kadosh , the Sefat Emet , Shem Tov ibn Shem Tov , Moses al-Ashkar ve Judah Hayyat ve ondan uzun alıntılar Reuben tarafından eklenmiştir. Ben Hoshke , Yalḳuṭ Reubeni'sinde. Latince'ye Paul Ricius tarafından çevrildi ve Reuchlin tarafından düşmanlarına karşı bir savunma olarak kullanıldı .
İçindekiler ve Stil
Sha'are Orah ( Mantua , 1561) Tanrı'nın isimleriyle ilgilenir.
- Her sefirah için bir tane olmak üzere on bölüm halinde düzenlenmiş 300 isim tartışılır . Her sefiranın bir ana adı vardır, ancak başka birçok sefiranın adı olabilir. Bazı isimler birden fazla sphirah ile ilişkilidir.
- Kitabın amacı "tüm isimlerinden akan 'canlı suların pınarını' (Yeremya 2,13) anlayıp deneyimleyebilmeniz için ve bunu elde ettiğinizde 'o zaman başarılı olacak ve iyi bir başarı elde edeceksiniz'. ( Yeşu 1,8) ".
Sephirah | Kutsal isim |
---|---|
כתר, Keter , "Taç" | אהי"ה, Eheye, "BENİM" |
חכמה, Chokhmah , "Bilgelik" | יה, Yah, "RAB" |
בינה, Binah , "Anlama" | יהו"ה, Havayah, "RAB" |
חסד, Chesed , "İyilik" | אל, El, "Tanrı" |
גבורה, Gevurah , "Önem" | אלהים, Elohim, "Tanrı" |
תפארת, Tiferet , "Güzellik" | יהו"ה, Havayah, "RAB" |
נצח, Netzah , "Sonsuzluk" | יהו"ה צבאות, Havayah Tsevaot, "Ev Sahiplerinin Efendisi" |
הוד, Hod , "İhtişam" | אלהים צבאות, Elohim Tsevaot, "Ev Sahiplerinin Tanrısı" |
יסוד, Yesod , "Temel" | אל חי, El Chai, "yaşayan Tanrı" |
מלכות, Malkuth , "krallığı" | אדני, Adonai, "Lordum" |
Gikatilla, felsefeye biraz düşmanca bir tavır alır. O sadece tırnak Sefer Yezirah ve PIRKE Hekalot , .
Diğer işler
- Sha'are Ẓedeḳ veya Sha'ar ha-Shamayim, Gikatilla'nın on küre üzerine yazdığı başka bir inceleme ( Riva , 1561).
- Sefer ha-Niḳḳud, bir mistik açıklaması sesli noktaları ile birlikte, Arze Lebanon ( Venedik , 1601);
- Hezekiel'in vizyonu üzerine Kabalistik bir yorum olan Sod ha-Ḥashmal , Arze Lübnan'la da basılmıştır ;
- Ẓofnat Pa'aneaḥ, Pesaḥ Haggadah üzerine yorum (ib. 1600 [?]);
- Sodot ha-Miẓwot, bir Kabalistik açıklama emirlerine ;
- Iggeret, kabalistik denemeler (Feṙrara, 1556);
- Teshubot, yanıt ;
- 138 paragraflık bir kabalistik makale olan Sha'ar Meşalim ;
- Oẓar ha-Kavod, Jellinek'e göre, Sodot ha-Miẓwot ile aynı , Canticles üzerine bir yorum .
- Hassagot (yayınlanmamış) üzerinde darlık oluşur Moreh'li ( şaşkın Kılavuzu'nda kullanılan Gikatilla) El-Ḥarizi o kadar pek çok hata ve bazen farklılık düzelttiği 'ın çevirisini, Maimonides'in . Görünüşe göre Hassagot'u edebiyat kariyerinin başlangıcında, daha çok bir filozof ve daha az mistik olduğu zaman yazmıştı .
- Jellinek, Gikatilla'nın Pirḳe Hekalot ile aynı karaktere sahip Hekalot adlı bir kabalistik tez yazdığını düşünüyor.
Yahudi Ansiklopedisi bibliyografyası
- Adolf Jellinek , Beiträge zur Gesch. der Kabbala, ii.61 ve devamı;
- Zunz , Additamenta , s (Leipzig İbranice yazmaların kataloğa) 320-321.;
- Cassel, Ersch ve Gruber'de Encyc . bölüm ii, bölüm 31, s. 76–80;
- S. Sachs, Ha-Yonah içinde, s. 80;
- MH Landauer , Litteraturblatt des Orients, vi.227-228;
- Eliakim Carmoly , Itinéraires, s. 276;
- Heinrich Grätz , Gesch. 3. baskı, s. 194, 198;
- Moritz Steinschneider , Cat. Bodl. cols. 1461–1470.
Referanslar
- Ginnat Egoz'un Neirot Vakfı tarafından hazırlanan HaShem Is One adlı uyarlamasına ve çevirisine bakın , 2020.
- Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir : Singer, Isidore ; ve diğerleri, eds. (1901–1906). "Gikatilla, Joseph b. Abraham" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.
- Gikatilla'nın düşüncesinin kapsamlı analizi şu adreste sunulmuştur: Elke Morlok "Haham Joseph Gikatilla's Hermeneutics", Mohr Siebeck 2010
- Ayrıca bakınız: Federico Dal Bo, Kurtuluş ve Dil Felsefesi. Joseph ben Abraham Giqatilla'ya Giriş , Los Angeles, Cherub Press, 2019.