Joseph ben Abraham Gikatilla - Joseph ben Abraham Gikatilla

Joseph ben Abraham ile karıştırılmamalıdır .
Haham dönemleri

Joseph ben Abraham Gikatilla (1248 - 1305'ten sonra) ( İbranice : יוסף בן אברהם ג'יקטיליה , İspanyolca : Chiquitilla , "çok küçük olan"), Abraham Abulafia'nın öğrencisi olan İspanyol bir kabalistti .

Biyografi

Medinaceli , Eski Kastilya'da doğan Gikatilla, bir süre için çok övülen Kabalist Abraham Abulafia'nın öğrencisiydi ; onun kabalistik bilgisi o kadar derinleşti ki, mucizeler yaratması gerekiyordu ve bu nedenle "Joseph Ba'al ha-Nissim" olarak adlandırıldı .. (Thaumaturge veya kelimenin tam anlamıyla Mucizelerin Efendisi; Zacuto , Yuḥasin, s. 224a) ). Efendisi gibi Gikatilla da mistik kombinasyonlar ve harflerin ve sayıların aktarımlarıyla meşgul oldu; aslında, Abulafia onu okulunun devamı olarak görüyordu ( Adolf Jellinek , BH iii, s. xl). Ancak Gikatilla felsefenin düşmanı değildi ; tersine kabala ile felsefeyi uzlaştırmaya çalıştı ve ikincisinin ilkinin temeli olduğunu ilan etti. Ancak o, yüksek bilimin, yani mistisizmin peşinden gitti . Genel olarak eserleri, mistisizme yönelik felsefi içgörünün ilerici bir gelişimini temsil eder. İlk çalışması, seküler bilimler konusunda hatırı sayılır bir bilgiye sahip olduğunu ve İbn Gabirol , İbn Ezra , Maimonides ve diğerlerinin eserlerine aşina olduğunu gösteriyor . 1305'ten sonra Peñafiel'de öldü .

Eserin farklı el yazmalarında yazarın adı çeşitli şekillerde "Gikatilla" nın tüm yolsuzlukları olan "Gribzul", "Karnitol" ve "Necatil" olarak yazılmıştır.

İşler

Portae Lucis , Gikatilla'nın Shaarei Ora adlı eserinin Latince çevirisi - Işık Kapıları

Ginnat Egoz

Gikatilla üretken bir yazardı; ilk eserini ( Ginnat Egoz , גנת אגוז ) sadece yirmi altı yaşındayken yazdı . Üç bölümden oluşan kabalistik bir incelemedir ( Hanau , 1615).

  • Başlık ( Cant . Vi.11'den). Kelimenin tam anlamıyla "fındık bahçesi" anlamına gelir. Kabalisitically, baş harflerinden oluşan "Ginnat" " gematria ", " notarikon ", " Temurah ", Kabala üç ana öğesi, "Egoz" (somun) mistisizm amblemi ise.
  • İlk bölüm, beş bölümlerde, çeşitli davranır Allah'ın isimlerinin meydana gelen İncil . Gikatilla'ya göre "YHVH", Tanrı'nın özünü temsil eden tek isimdir; diğer isimler yalnızca ilahi niteliklerin yüklemleridir. "YHVH" Tanrı olduğu gibi Tanrı'yı ​​temsil ederken "Elohim" yaratıcı güç olarak Tanrı'yı ​​gösterir. "Ẓeba'ot" (ev sahipleri) adı, üç doğanın tüm varlıkları, dünyasal, göksel (veya küreler) ve ruhlar (veya formlar) için geçerli olduğunu söylüyor. "Ẓeba'ot" un ("birçok harf") olarak yorumlanması onu ikinci kısma götürür.
  • İkinci bölüm alfabenin harflerini işliyor. On sayısının ilkel neden olan YHVH'den kaynaklandığını ve tüm varlığın kaynağı olduğunu ilan eder; ifadesini din, felsefe, fizik ve mistisizme dayalı farklı kombinasyonlarla ispatlamaya çalışır. Talmudik uzayın ruhlarla dolu olduğuna dair görüşünün, filozofların boşluk olmadığı inancıyla uyuştuğunu gösterir . Ayrıca burada güneş ve ayın dönüşlerini ele alarak gezegenlerin göreli boyutlarını veriyor.
  • Üçüncü bölüm, ünlüler üzerine dört bölümden oluşan bir incelemedir. Üç ilkel ünlü, "ḥolem", "shuruḳ" ve "ḥiriḳ" üst, orta ve alt dünyaları temsil eder; üç bileşik olan "ẓere", "segol" ve "shewa", dünyaların bileşimini veya yapısını temsil eder; "pataḥ" ve "ḳameẓ" hareketlerini temsil eder.

Gikatilla zaman zaman Sefer Yeẓirah ve Pirḳe Hekalot'u eleştirir. Yedi gök ( Ḥag . 12a) onun tarafından yedi gezegenle tanımlanır. O tutan Maimonides onu karşı olduğunu ve çok sık tırnak onu bile büyük saygı. Onun tarafından alıntılanan diğer yetkililer Ibn Gabirol , Samuel ibn Naghrela ve Abraham ibn Ezra'dır . Acre'li Isaac ben Samuel, Me'irat 'Enayyim adlı eserinde Gikatilla'yı Kutsal Ad'ı fazla özgürce kullandığı için şiddetle eleştirir.

Ginnat Egoz İngilizce'ye "HaShem Is One" olarak çevrildi ve uyarlandı .

Sha'are Orah

Sha'are Orah veya Sefer ha-Orah ( שערי אורה ), Gikatilla'nın en etkili çalışmasıdır. Arizal buna "mistik çalışmaları anlamanın anahtarı" diyor. Vilna Gaon ve Zundel Salant öğrencilerinin incelemeliyiz önerilir. Alıntı yapanlar arasında Moshe Cordevero , Joseph Caro , Chaim Vital , Shelah ha-Kadosh , the Sefat Emet , Shem Tov ibn Shem Tov , Moses al-Ashkar ve Judah Hayyat ve ondan uzun alıntılar Reuben tarafından eklenmiştir. Ben Hoshke , Yalḳuṭ Reubeni'sinde. Latince'ye Paul Ricius tarafından çevrildi ve Reuchlin tarafından düşmanlarına karşı bir savunma olarak kullanıldı .

İçindekiler ve Stil

Sha'are Orah ( Mantua , 1561) Tanrı'nın isimleriyle ilgilenir.

  • Her sefirah için bir tane olmak üzere on bölüm halinde düzenlenmiş 300 isim tartışılır . Her sefiranın bir ana adı vardır, ancak başka birçok sefiranın adı olabilir. Bazı isimler birden fazla sphirah ile ilişkilidir.
  • Kitabın amacı "tüm isimlerinden akan 'canlı suların pınarını' (Yeremya 2,13) ​​anlayıp deneyimleyebilmeniz için ve bunu elde ettiğinizde 'o zaman başarılı olacak ve iyi bir başarı elde edeceksiniz'. ( Yeşu 1,8) ".
Sephirot ve Kutsal İsimler
Sephirah Kutsal isim
כתר, Keter , "Taç" אהי"ה, Eheye, "BENİM"
חכמה, Chokhmah , "Bilgelik" יה, Yah, "RAB"
בינה, Binah , "Anlama" יהו"ה, Havayah, "RAB"
חסד, Chesed , "İyilik" אל, El, "Tanrı"
גבורה, Gevurah , "Önem" אלהים, Elohim, "Tanrı"
תפארת, Tiferet , "Güzellik" יהו"ה, Havayah, "RAB"
נצח, Netzah , "Sonsuzluk" יהו"ה צבאות, Havayah Tsevaot, "Ev Sahiplerinin Efendisi"
הוד, Hod , "İhtişam" אלהים צבאות, Elohim Tsevaot, "Ev Sahiplerinin Tanrısı"
יסוד, Yesod , "Temel" אל חי, El Chai, "yaşayan Tanrı"
מלכות, Malkuth , "krallığı" אדני, Adonai, "Lordum"

Gikatilla, felsefeye biraz düşmanca bir tavır alır. O sadece tırnak Sefer Yezirah ve PIRKE Hekalot , .

Diğer işler

  • Sha'are Ẓedeḳ veya Sha'ar ha-Shamayim, Gikatilla'nın on küre üzerine yazdığı başka bir inceleme ( Riva , 1561).
  • Sefer ha-Niḳḳud, bir mistik açıklaması sesli noktaları ile birlikte, Arze Lebanon ( Venedik , 1601);
  • Hezekiel'in vizyonu üzerine Kabalistik bir yorum olan Sod ha-Ḥashmal , Arze Lübnan'la da basılmıştır ;
  • Ẓofnat Pa'aneaḥ, Pesaḥ Haggadah üzerine yorum (ib. 1600 [?]);
  • Sodot ha-Miẓwot, bir Kabalistik açıklama emirlerine ;
  • Iggeret, kabalistik denemeler (Feṙrara, 1556);
  • Teshubot, yanıt ;
  • 138 paragraflık bir kabalistik makale olan Sha'ar Meşalim ;
  • Oẓar ha-Kavod, Jellinek'e göre, Sodot ha-Miẓwot ile aynı , Canticles üzerine bir yorum .
  • Hassagot (yayınlanmamış) üzerinde darlık oluşur Moreh'li ( şaşkın Kılavuzu'nda kullanılan Gikatilla) El-Ḥarizi o kadar pek çok hata ve bazen farklılık düzelttiği 'ın çevirisini, Maimonides'in . Görünüşe göre Hassagot'u edebiyat kariyerinin başlangıcında, daha çok bir filozof ve daha az mistik olduğu zaman yazmıştı .
  • Jellinek, Gikatilla'nın Pirḳe Hekalot ile aynı karaktere sahip Hekalot adlı bir kabalistik tez yazdığını düşünüyor.

Yahudi Ansiklopedisi bibliyografyası

Referanslar

  • Ginnat Egoz'un Neirot Vakfı tarafından hazırlanan HaShem Is One adlı uyarlamasına ve çevirisine bakın , 2020.
  •  Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Singer, Isidore ; ve diğerleri, eds. (1901–1906). "Gikatilla, Joseph b. Abraham" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.
  • Gikatilla'nın düşüncesinin kapsamlı analizi şu adreste sunulmuştur: Elke Morlok "Haham Joseph Gikatilla's Hermeneutics", Mohr Siebeck 2010
  • Ayrıca bakınız: Federico Dal Bo, Kurtuluş ve Dil Felsefesi. Joseph ben Abraham Giqatilla'ya Giriş , Los Angeles, Cherub Press, 2019.

Notlar