John R. Rice (papaz) - John R. Rice (pastor)
John Richard Rice (11 Aralık 1895 - 29 Aralık 1980) bir Baptist evangelist ve papazdı ve etkili bir köktendinci gazete olan The Sword of the Lord'un kurucu editörüydü .
Çocukluk ve eğitim
John R. Rice, 1895'te Teksas , Cooke County'de William H. ve Sallie Elizabeth La Prade Rice'ın oğlu ve üç erkek kardeşin en büyüğü olarak doğdu . Will Rice küçük bir iş adamı, meslekten olmayan bir vaiz ve "toplumda saygı duyulan" tek dönemlik bir eyalet yasa koyucusuydu. (Will Rice aynı zamanda bir Mason , Garip bir Üye ve "ateşli bir Klan üyesiydi " - oğlunun daha sonra üyeliklerinin hepsinin "hatalar" olduğuna inandı.) John R. Rice'ın annesinin altı yaşındayken ölümü, kalıcı bir iz bıraktı. adama işaret et.
On iki yaşında Rice bir inanç mesleği yaptı ve ailesinin Güney Baptist Kilisesi'ne katıldı. Devlet okullarında eğitim gördükten sonra öğretmenlik sertifikası aldı ve yerel bir ilkokulda öğretmenlik yaptı. 1916 yılında Rice girilen Decatur Baptist College de Decatur, Teksas , oraya 120 mil onun inek Midilli sürme ve ilk öğrenim ödeme yapmak için at üzerinde 60 $ borç. 1918 yılında askerliğe alındı, fakat taburcu Ertesi yıl sonra, o katıldı Baylor Üniversitesi o 1920 Pirinç mezun okula devam etme de mezun olduğum, Chicago Üniversitesi'nde de ve gönüllü Pasifik Bahçe Misyonu o zaman tam zamanlı bakanlığa çağrıldı ve Teksas'a döndü. Decatur'da tanıştığı Lloys McClure Cooke ile evlendi ve kısa bir süre sonra Güneybatı Baptist İlahiyat Fakültesi'ne girdi .
Erken bakanlık
Rice seminer kursunu tamamlamadı, ancak 1923'te Teksas , Plainview'deki bir Güney Baptist kilisesinin papaz yardımcısı olarak görev aldı . Ertesi yıl , bir petrol patlaması olan Shamrock, Teksas'ta kıdemli papaz oldu ; ancak 1926'da evanjelizm için papazlıktan ayrıldı. Fort Worth'a yerleşerek , Güney Baptist Konvansiyonundan ayrılmaya hazırlanan Birinci Baptist Kilisesi'nin papazı olan gösterişli ve otoriter köktendinci J. Frank Norris'in resmi olmayan bir ortağı oldu . Rice, 1927'de Güneyli Baptistlerden ayrıldı.
Önümüzdeki birkaç yıl boyunca, Rice, Teksas'ta Norris tarafından terfi ettirilen bir dizi başarılı canlanma gerçekleştirdi. Rice, kampanyaları sırasında din değiştirenler yaptı ve daha sonra yeni Hıristiyanları, Norris ile ilişkilendirilen bir unvan olan "Fundamentalist Baptist" adıyla en az yarım düzine kiliseye örgütledi. Temmuz 1932'de Rice , Dallas'ın Oak Cliff bölümünde bir açık hava evangelist kampanyası düzenledi ve yüzlerce inanç mesleği yaptı. Orada Rice, Dallas'taki Fundamentalist Baptist Çadırı'nı örgütledi; ama hayatına devam etmek yerine kilisede yedi yıldan fazla papazlık yaptı. Binden fazla üyeden oluşan cemaat iki bina inşa etti, ilki yangında yok oldu. Rice, Norris'in iradesine boyun eğmeyi reddettiğinde, yaşlı adam onu tehdit etti ve ardından yazılı olarak acımasızca ona saldırdı. Bununla birlikte, Rice'ın vaazları, akıl hocasının sansasyonelliğini, "Dallas'ta Yabani Yulaf - Dallas İnsanları Onları Nasıl Ekiyor ve Nasıl Biçiyorlar", "Dans - Genelevin Çocuğu, Kumar Kardeşi ve Kumarhanenin Kızı" gibi başlıklarla içermeye devam etti. Sarhoşluk, Şehvet Anası - Cehenneme Giden Yol!" ve "Cehennemde Ölmeyen Kurtçuklar ve Sönmeyen Ateşle Hastalıklı, Çürüyen Bedenler"
Rice, kiliselerin misyonunun "Hıristiyanlarla ilgilenmek" değil, "ruhları kazanmak" olduğuna inanıyordu; bu, çoğunlukla alt-orta sınıf kilise üyelerinin yürekten onaylamadığı bir fikirdi. Rice başka yerlerde dirilişler düzenlemek için kürsüsünden uzakta daha fazla zaman geçirdiğinde, bir tedarik papazı ve destekçileri bir darbe düzenledi. Rice müjdeciliğe yeniden girmeye karar verdi. Ancak bunu yapmadan önce, kilisenin adını Fundamentalist Baptist Tabernacle'dan Galilean Baptist Kilisesi'ne değiştirmeye teşvik etti, böylece onun bakanlığını ve kilisenin bakanlığını J. Frank Norris'ten ayırdı .
Rabbin Kılıcı
1934'te Rice , etkili bir köktendinci Baptist gazetesine dönüşen iki haftalık bir yayın olan The Sword of the Lord'u kurdu . İlk başta sadece Dallas kilisesinin yayınlanmasıydı, sokakta dağıtıldı ve Rice'ın kızları ve diğer Pazar Okulu çocukları tarafından kapı kapı teslim edildi.
Rice 1940'ta tam zamanlı müjdeciliğe yeniden girdiğinde , Lord'un Kılıcı'nı kısmen kızlarını Wheaton Koleji'nde eğitmek ve kısmen de kendisi ile Norris arasına mesafe koymak için Wheaton, Illinois'e taşıdı . Rice vaazlarını yayınlamaya çoktan başlamıştı ve ölümünde, Lord'un Kılıcı 200'den fazla kitap ve broşürünü basmıştı ve 60 milyondan fazla kopyası basılmıştı. Vaaz kitapçığı, "Kurtarılmak için Ne Yapmalıyım?" 32 milyondan fazla İngilizce, 8,5 milyon Japonca ve yaklaşık 2 milyon İspanyolca olarak dağıtıldı. Belki de en popüler kitapları, Prayer-Sorma ve Alma (1942) ve The Home: Courtship, Marriage and Children (1945) idi. Rice ayrıca İncil kitapları üzerine yorumlar yazdı ve hümanizme , dünyeviliğe (özellikle filmler ve dans), evrime, kardeşlik localarına ve Güney Baptist Konvansiyonuna saldırdı .
Özel bir hedef dini liberalizmdi. Rice, Chicago Üniversitesi'ndeyken William Jennings Bryan'ın bir mesajını duyduğunu ve ardından bir misyonerin oğlunun müteakip kampüs tartışması sırasında sadakatsizliğe dönüştüğünü gözlemlediğini hatırladı . Rice, "Hayatımda bir kriz zamanıydı" dedi. "O bahar öğleden sonra alacakaranlıkta Mandel Salonu'nun basamaklarında dururken, içimde kutsal bir ateşin yandığını hissettim. Elimi ciddiyetle Tanrı'ya kaldırdım ve 'Tanrı bana lütuf verirse ve bu korkunç şeyi vurma fırsatım olursa," dedim. bu, ben yapacağım bunu vurun tüm inancını virane olduğunu unbelief yardım bana Tanrı bu kadar! '" Pirinç ateşli bir muhalifi haline Milli Kiliseler Konseyi , Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm İncil, ve bu şekilde öne çıkan bakanlar, Harry Emerson Fosdick , Nels Ferré ve G. Bromley Oxnam .
Kılıç bireyin dolaşım ölçüde büyüdü. 1940'ta otuz bin, 1946'da elli bin ve 1953'te doksan bin, saygıdeğer Moody Monthly'nin tirajını aştı . Rice, onaylı dirilişçiler için değerli tanıtım araçları haline gelen müjdeleme kampanyalarından düzenli olarak raporlar yayınladı. 1946'da, o ve diğer önde gelen evangelistler, "evangelistlerin ticaricilik ve etik olmayan uygulamalar nedeniyle haksız yere eleştirilmesini" önlemek için bir etik kod ve bir inanç beyanı benimsediler. Aynı yıl Bob Jones Koleji ona fahri bir Litt verdi. D. derece.
Evanjelizm konferansları
1945'te Rice, 1974'te Lord'un Kılıcı Konferansları olan evangelizm konferansları düzenlemeye başladı. Bu toplantılar Hyman Appelman , Joe Henry Hankins , Jack MacArthur ve özellikle Rice'ın "bütün evangelistlerin dekanı" olarak adlandırdığı Bob Jones, Sr. gibi etkili evangelistleri çekti . Konferanslar, sadece Baptistlerden değil, çeşitli mezheplerden büyük din adamlarını çekti. Örneğin, Ağustos 1952'deki Fort Smith konferansına, sabah oturumlarında ortalama altı ila sekiz yüz, akşamları ise bin ila iki bin arasında bir katılım vardı. Pek çok köktendinci kilise, Rice'ın onaylı evanjelistler için bir takas merkezi olarak rolünü kabul etmeye başladı ve bu yükün bir kısmını hafifletmek için, kardeşi Bill'in başkanlığında bir "Kılıç Genişletme Departmanı" kurdu. Rabbin Kılıç bile evlenmemiş anneler doğan bebekleri yerleştirilir.
Neo-evanjeliklerden ayrılık
1940'ların sonlarında kısa bir süre için, Rice and The Sword of the Lord , kısa bir süre sonra Neo-Evanjelik ve Fundamentalist kamplara bölünecek olan birçok ortodoks Protestan Hristiyan'ın bağlılığını elinde tuttu . Rice, Bob Jones, Sr. ve Hyman Appelman gibi daha eski bağımsız evangelistleri desteklemeye devam ederken, artık Youth for Christ'in yeni bakanlıklarını , Güneyli Baptist evangelist RG Lee'yi ve özellikle genç Billy Graham'ı da onayladı . 1948'de Rice, Graham'ın başka bir Dwight L. Moody veya Billy Sunday olabileceğine inanıyordu ve Graham'ın evangelist başarıları , Lord'un Kılıcı'nın sayfalarında düzenli olarak lanse edildi .
Bu arada Graham, köktencilikten uzaklaşıyordu. 1954'te Graham , New York'taki liberal Union Theological Seminary fakültesi ve öğrenci organıyla konuştu ve bakanlığından tekrar tekrar "ekümenik" olarak bahsetti. Presbiteryen köktendinci Carl McIntire , Christian Beacon'ında bu "uzlaşmacı" konuşmayı aldı , ancak Rice, The Sword of the Lord'da Graham'ı savunmaya devam etti . Graham, hatırı sayılır çekiciliğini mümkün olduğunca uzun süre Rice'ın gözünde kalmak için kullandı, hatta yaşlı adamı 1955 Glasgow kampanyasına katılmaya davet etti . 59 yaşındaki Rice, Amerika Birleşik Devletleri'nden hiç çıkmamıştı ve Graham'ın İskoçya'daki kırmızı halı tedavisine verdiği yanıt daha coşkulu bir övgüydü.
Yine de, 1956'ya gelindiğinde, Rice ve Graham arasındaki dini farklılıklar artık kağıt üzerinde yazılamazdı. Rice biraz sıkıntıyla Graham'ın dini liberallerle ilişkisi konusunda en iyi ihtimalle samimiyetsiz olduğuna karar verdi. Graham'ın 1957 New York City kampanyası, "ağırlıklı olarak Protestan olmayan ve hatta tamamen modernistleri içeren" New York Protestan Konseyi ile işbirliği içinde gerçekleştirildi . Rice, Graham'ı giderek artan bir şiddetle eleştirmeye başladı. Yetmiş beş yaşındaki Bob Jones, Sr. köktencilik ile yeni-evanjelizm arasında bir sınır çizgisi çizmeye karar verdiğinde, Rice, 26 Aralık 1958'de Chicago'da yapılan köktenci liderler toplantısında kararlar komitesine başkanlık etmeyi kabul etti. Doksan katılımcı, Rice'ın komitesi tarafından yazılan ve İncil'in ilhamı, bakireden doğum ve Mesih'in bedensel dirilişi gibi ortodoks Hıristiyan inancının ana doktrinlerini reddeden din adamları tarafından desteklenen müjdeleme kampanyalarına katılmama sözü veren bir rehin imzaladı . Bob Jones, Sr., Bob Jones, Jr. ve John R. Rice isimleri listenin başında yer aldı. Rice açıkça Carl McIntire , Robert T. Ketcham , WOH Garman , George Beauchamp Vick , Lee Roberson , Oliver B. Greene ve Archer Weniger gibi ayrılıkçı köktendincilerle kaderini paylaşmıştı , Protestan evanjeliklerin çoğunluğu ise daha az militan bir pozisyonu tercih etti . .
Billy Graham ile ara, Kılıç'ı sarstı. Tiraj 1956'da 100.000'den 1957'de 67.000'e düştü. Rice, on üç yıldır Kılıç mitingleri düzenlediği Georgia , Toccoa'daki bir konferans merkezinin kullanımı da reddedildi , çünkü kurucusu RG LeTourneau , neo-evanjelizmden yanaydı. . Rice için daha da üzücü olan, radyo vaizi Charles E. Fuller'dan kopuşuydu ; onun adaşı ilahiyat fakültesi hızla neo-evanjelik hareketin öncüsü oldu. Sadece birkaç yıl önce Fuller, Rice ve Jones bir mitingde birlikte görünmüşlerdi.
1963 yılında Rice taşındı Rabbin Kılıç için Wheaton dan Murfreesboro , Tennessee kardeşi Bill kurdu, Bill Rice Ranch , sağır bir bakanlık. Murfreesboro'da yaşamanın maliyeti de Chicago bölgesinden daha ucuzdu. Ancak Rice, öncelikle, karşı çıktığı neo-evanjelik hareketin merkezi haline gelen Wheaton ile bağlarını kesmek istedi.
Ayrılıkçılardan ayrılık
1959'da, Rice ve Bob Jones, Sr., tereddüt edenlere ayrılıkçı konumu açıklamak amacıyla ülkenin farklı yerlerinde bir günlük bir dizi miting düzenlediler ve Jones, Kılıcın "resmi organ" haline getirilmesini istedi. ayrılıkçı köktencilik. Bu arada, Rice yeni, daha genç arkadaşlar edindi. Biri 1959'da Indiana , Hammond First Baptist Kilisesi'nin papazı olan Jack Hyles ; bir diğeri, sonunda Rice'ın halefi olan Curtis Hutson'dı . Üçüncüsü, Lynchburg, Virginia'daki Thomas Road Baptist Kilisesi'nin papazı Jerry Falwell'di .
1971'de Rice, köktendinciliğin çeşitli kollarını bir araya getirecek bir "müjdecilik üzerine büyük bir dünya konferansı" planladı. Ancak Bob Jones, Sr. üç yıl önce ölmüştü ve oğlu ve halefi Bob Jones, Jr. , Jones'un "uzlaşmacılar ve hainler" olarak gördüğü iki Güneyli Baptist, WA Criswell ve RG Lee'nin konferans programına dahil edilmesine karşı çıktı. Kutsal Evanjelizm nedenine." (Jones, Sr.'nin ölümünden kısa bir süre önce, Criswell'in ondan "yaşlı bir budala" olarak bahsetmesi yardımcı olmadı.) Jones ayrıca Rice'ın Billy Graham'a (ve muhtemelen yeni-evanjelizme) yönelik hiçbir eleştirinin olmadığı ısrarına da karşı çıktı ) Konferansta. Rice, ayrılık konusundaki tutumunun Bob Jones, Sr. tarafından tutulanla aynı olduğunu ve merhum müjdeciyle "bu dünyada yaşayan ve daha yakından tanıyan hiç kimsenin" olmadığını savundu. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Jones, Jr. aynı fikirde değildi ve o ve Rice ayrılık hakkında görüş alışverişinde bulundular: Rice in The Sword of the Lord , Jones bir broşürde, "Gerçekler John R. Rice'ın Yüzleşmeyeceği". Rice'a göre ruh kazanmanın önemi, Hıristiyanlar arasında İncil'deki ayrılık hakkında küçük anlaşmazlıklar olarak kabul ettiği şeye baskın çıktı.
Sonuç olarak, Rice'ın planlanan konferansı ertelendi ve ardından iptal edildi. Kasım 1971'de Bob Jones, Jr. ve Bob Jones III , The Sword'un işbirliği kurulundan çıkarıldı ve yerlerini Jerry Falwell ve Curtis Hutson aldı . 1976'da Jones, Ian Paisley ve Wayne Van Gelderen Edinburgh'da kendi "Dünya Fundamentalistler Kongresi"ni düzenlediler. Bununla birlikte, Billy Graham ile bölünmenin aksine, Rice'ın Bob Jones, Jr. ve Ian Paisley gibi ayrılıkçı köktendincilerle aynı fikirde olmayı reddetmesi , Kılıç'ın büyümesini hızlandırdı . 1960'ların ortalarına gelindiğinde, gazete Rice'ın Billy Graham'ı eleştirmesinden sonra kayıplarını fazlasıyla telafi etmişti; 1974'te The Sword of the Lord'un tirajı 300.000'in üzerindeydi. Rice, yirminci yüzyılın sonlarında köktendinciliğin en önemli iki bölümünün, köktenciler ve yeni evanjelikler arasındaki bölünmenin ve ardından iki köktenci fraksiyonun yaratılmasının şekillenmesinde önemli bir katılımcı olmuştu: Rice'ın daha duygusal ve alaycı; Jones daha akademik, doktriner ve çatışmacı.
Kişilik
Rice, nadiren tatile çıkan son derece çalışkan biriydi. Bir keresinde kırk beş yıllık hizmetinin otuz yılını evinden uzakta geçirdiğini tahmin etmişti. Home, Courtship, Marriage and Children adlı kitabı neredeyse tamamen yolda yazılmıştır, bir bölümü Chicago ve Albany arasındaki bir trende dikte edilmiş, diğer bölümü ise LaGuardia'da bir uçak beklerken yazılmıştır. Rice için iki büyük canlandırmada piyano çalmak için üniversiteden bir sömestr alan bir kız, aynı zamanda diktesini alarak ve kitabın son bölümlerinin elyazmasını daktilo ederek hizmete girdi. Ahşap işçiliğinin hobisi olduğunu iddia etti, ancak gerekli tüm araçlara sahip olmasına rağmen, onları kullanmaya hiç vakti olmadı. Evinin arkasındaki ahşap işleme için tasarlanmış bir tuğla oda, sonunda depolama için kullanıldı.
Rice övgüyle lütufkârdı ve asasının sadakatini emretti. Bazen bayat bir espri anlayışı vardı; örneğin benzin istasyonu görevlilerine "Nereden benzin alabileceğimi biliyor musun?" diye sormak gibi. ya da kendi kitaplarıyla dolu bir masanın yanından geçerken potansiyel alıcılara "Bu kitapları okudum ve sağlam buluyorum" diyerek. Köpekleri, atları ve çocukları severdi. Bir keresinde seksek oynarken bir servisten sonra keşfedildi. Çoğunlukla canlanma ve ruh kazanma hakkında düzinelerce basit müjde şarkısı için metinler yazdı ve melodik satırlar seçti. Son derece tutumluydu; kişisel hayatı hakkında hiçbir zaman bir skandal izi yoktu ve altı kızının ifadeleri bakanlığı için bir krediydi. Bir keresinde Dallas'tan Chicago'ya yaptığı bir araba yolculuğunda Rice, "Tanrım, kazanabileceğim birini bulmama yardım et" diye dua etti. Daha sonra Oklahoma'da bir dönüşü kaçırdı ve yoldan elli mil uzaklaştı. Yol tarifi almak için durduğu bir benzin istasyonunda görevliyi İsa'ya götürdü. Planlanmayan yoldan saptığı için hâlâ üzgün olan kızları, ona önceki duasını hatırlatarak kıkırdadılar.
81 yaşında, işitme cihazı, artrit hastası ve hafızasının "yıllar önce olduğu kadar hızlı olmadığının" farkında olan Rice, çoğu sabah 6:30'da hala ofiste olmayı başardı. 1978'de kalp krizi geçirdi, ardından Nisan 1980'de ikinci, daha ciddi bir kalp krizi geçirdi. 29 Aralık'ta felç geçirerek öldü. Personel, yazı bakanlığının başlangıcı ile ölümü arasında Rice'a gelen 22.923 mektubu saydı. her biri yazarın Mesih'i Rice'ın kitapları veya kitapçıkları aracılığıyla ya da Rab'bin Kılıcı'nda yayınlanan bir vaaz aracılığıyla bulduğunu bildiriyor .
Referanslar
- Fred Barlow, "Dr. John R. Rice'ın Kısa Biyografisi, Evanjelizm Devi," Lord'un Kılıcı (22 Eylül 2006).
- Howard Edgar Moore, "Ilımlı Fundamentalizmin Ortaya Çıkışı: John R. Rice ve Lord'un Kılıcı ", Ph.D. doktora tezi, George Washington Üniversitesi, 1990.
- Robert L. Sumner, Tanrı'dan Gönderilen Adam: Dr. John R. Rice'ın Biyografisi (Grand Rapids: Eerdmans Publishing Company, 1959).
- Viola Walden, John R. Rice: The Captain of Our Team (Murfreesboro, TN: Sword of the Lord Publishers, 1990)
- F. Lionel Young III, "Billy Graham'ın Sağına: John R. Rice'ın 1957 Yeni Evanjelizme Karşı Haçlı Seferi ve Fundamentalist-Evanjelik Koalisyonun Sonu." T.M. Tez, Trinity Evanjelik İlahiyat Okulu, 2005.