Jean Améry - Jean Améry

John Amery ile karıştırılmamalıdır .
Jean Améry
Jean Améry'nin Portresi, Félix De Boeck
Jean Améry'nin Portresi, Félix De Boeck
Doğmak Hanns Chaim Mayer 31 Ekim 1912 Viyana , Avusturya-Macaristan
( 1912-10-31 )
Öldü 17 Ekim 1978 (1978-10-17)(65 yaşında)
Salzburg , Avusturya
Meslek Yazar

Hanns Chaim Mayer doğumlu Jean Améry (31 Ekim 1912 - 17 Ekim 1978), çalışmaları genellikle II . En ünlü eseri, Aklın Sınırlarında: Hayatta Kalanın Auschwitz ve Gerçekleri Üzerine Tefekkürleri (1966), işkencenin Üçüncü Reich'ın "özü" olduğunu öne sürer . Diğer önemli eserler arasında Yaşlanma Üzerine (1968) ve İntihar Üzerine: Gönüllü Ölüm Üzerine Bir Söylem (1976) sayılabilir . İlk olarak 1955'te Jean Améry takma adını benimsedi. Améry, 1978'de intihar etti.

Eskiden Viyana'da felsefe ve edebiyat öğrencisi olan Améry'nin Belçika'nın Nazi işgaline karşı örgütlü direnişe katılması, onun Alman Gestapo tarafından Fort Breendonk'ta gözaltına alınmasına ve işkence görmesine ve birkaç yıl toplama kamplarında hapsedilmesine neden oldu. Améry, Auschwitz ve Buchenwald'daki tutukluluklardan sağ çıktı ve nihayet 1945'te Bergen-Belsen'de serbest bırakıldı. Savaştan sonra Belçika'ya yerleşti.

Erken dönem

Jean Améry Hanns Chaim Mayer olarak doğdu Viyana , Avusturya Yahudi bir baba ve Katolik bir annenin, 1912 yılında,. Babası 1916'da I. Dünya Savaşı'nda bir çatışmada öldürüldü. Améry, annesi tarafından bir Roma Katoliği olarak yetiştirildi . Sonunda, Améry ve annesi Viyana'ya döndü ve burada edebiyat ve felsefe okumak için üniversiteye kaydoldu, ancak ekonomik zorunluluk onu orada düzenli olarak eğitim görmekten alıkoydu.

Din

Améry'nin ailesi "Yahudi kökenlerine yabancılaşmış, asimile olmuş ve kendi aralarında evlenmiş" iken, Nazi işgali bağlamında bu yabancılaşmanın kendisi onun düşüncesinin çoğunu bilgilendirdi: "Tabii ki bir Nazi karşıtı olmayı istedim, kesinlikle, ama kendi isteğimle."

Metni kısa sürede ezbere öğrendiği 1935 tarihli Nürnberg Kanunları , Améry'yi Almanya'nın esasen tüm Yahudilere ölüm cezası verdiğine ikna etti. Onun Yahudi Olmanın Gerekliliği ve İmkansızlık onun kimliğine olarak bu iç çatışmanın konuşur. Kişisel kimliğinin, kendi çocukluk geçmişinin kimliğinin belirgin bir şekilde Hıristiyan olmasına rağmen, yine de başka bir anlamda kendini bir Yahudi, "Tanrısız, tarihsiz , mesihçi-ulusal umuttan yoksun" bir Yahudilik duygusu olarak hissettiğini öne sürüyor .

[Benim için] Yahudi olmak, dünün trajedisini içsel bir baskı olarak hissetmek demektir. Sol kolumda Auschwitz numarasını taşıyorum; Pentateuch veya Talmud'dan daha kısa okur ve yine de daha kapsamlı bilgi sağlar. Ayrıca Yahudi varlığının temel formüllerinden daha bağlayıcıdır. Beni kendilerinden biri olarak görmeyen dindar ve ulusal görüşlü Yahudiler de dahil olmak üzere kendime ve dünyaya şöyle dersem: Ben bir Yahudiyim, o zaman bununla Auschwitz'de özetlenen gerçekleri ve olasılıkları kastediyorum. sayı.

—  Jean Améry, Zihnin Sınırlarında, s. 94

Nazi yönetimi sırasında

Auschwitz'e giden demiryolu

1938'de Naziler Avusturya'da karşılanınca ve ülke Almanya ile bir "Büyük Reich" olarak birleşince, Améry Fransa'ya kaçtı ve ardından annesinin isteklerine karşı seçmiş olduğu Yahudi eşi Regina ile Belçika'ya kaçtı. Karısı daha sonra Brüksel'de saklanırken kalp hastalığından öldü. İronik olarak, başlangıçta Belçikalılar tarafından bir Alman uzaylısı olarak Fransa'ya geri gönderildi ve güneyde enterne edildi.

Gürs'teki kamptan kaçtıktan sonra Belçika'ya döndü ve burada Direniş hareketine katıldı .

Alman işgal kuvvetlerine karşı askeri propagandanın dağıtımına dahil olan Améry, Temmuz 1943'te Naziler tarafından yakalandı ve Fort Breendonk'taki Belçika Gestapo merkezinde rutin olarak işkence gördü . Kendisinden herhangi bir bilgi alınamadığı anlaşılınca, siyasi tutsaklıktan Yahudiliğe "indirildi" ve Auschwitz'e gönderildi .

Herhangi bir ticaret becerisinden yoksun olduğu için, Auschwitz III'te Buna-Monowitz çalışma kampı olan IG Farben fabrikasını inşa ederek en zorlu fiziksel işlere atandı . Ertesi yıl Sovyet işgali karşısında önce Buchenwald'a , ardından Bergen-Belsen'e tahliye edildi ve Nisan 1945'te İngiliz ordusu tarafından kurtarıldı.

Savaştan sonra

Buchenwald Toplama Kampı'nın ana kapısı .

Savaştan sonra, eski Hanns Mayer , Alman kültüründen kopuşunu ve Fransız kültürüyle olan ittifakını sembolize etmek için adını Jean Améry (soyadı, soyadının Fransızca gibi görünen bir anagramıdır ) olarak değiştirdi. Brüksel'de yaşadı ve İsviçre'deki Almanca gazetelerde kültür gazetecisi olarak çalıştı. Sadece İsviçre'de yayınlayarak, uzun yıllar Almanya veya Avusturya'da yayınlamayı reddetti . 1964 yılında Alman şair Helmut Heißenbüttel'in ısrarı üzerine Jenseits von Schuld und Sühne ("Suç ve Kefaret Ötesinde") adlı kitabını yazana kadar ölüm kamplarındaki deneyimlerini yazmadı . Daha sonra Sidney ve Stella P. Rosenfeld tarafından At the Mind's Limits: Contemplations by a Survivor on Auschwitz and its Realities olarak İngilizce'ye çevrildi .

Daha sonra, öldüğü sırada hala evli olduğu Marie Eschenauer ile evlendi. 1976'da Améry, İntihar Üzerine: Gönüllü Ölüm Üzerine Bir Söylem kitabını yayınladı . 1978'de aşırı dozda uyku hapı ile intihar etti.

Edebi ve felsefi miras

Jean Améry'nin Zentralfriedhof Viyana'daki mezarı .

Améry'nin Holokost'u ve Üçüncü Reich'ın doğasını keşfetmesi olan At the Mind's Limits'in yayımlanması, onu Holokost yazarları arasında en saygınlarından biri haline getirdi. Améry , Nazileri bir sadizm hükümetiyle karşılaştırırken, sadistlerin doğasının "dünyayı geçersiz kılmak" istemek olduğunu öne sürüyor. Bir Nazi işkencecisi için,

[a] alet kullanan elin hafif bir baskısı, diğerini -belki de Kant ve Hegel'in ve dokuz senfoninin tümünün ve İrade ve Temsil Olarak Dünya'nın saklandığı kafasıyla birlikte- tiz bir ciyaklayan domuz yavrusuna çevirmek için yeterlidir. katliamda.

Améry'nin Holokost'un anısını koruma çabaları, olayların terör ve dehşetine fenomenolojik ve felsefi bir şekilde odaklandı ve "uzlaştırıcı olmaya yönelik yetersiz bir eğilim" olarak nitelendirdi. Deneyimlerine ve Nazi dönemindeki acıların anlamı ve mirasına dair araştırmaları, olayları nihayetinde "tarihin soğuk hava deposu"nda çözmeyi değil, özneyi gelecek nesillere kaybolmaması için canlı tutmayı amaçlıyordu. soyutlama veya salt metin. 1976'da Beyond Suçluluk ve Kefaret'e yazdığı önsözde yazdığı gibi :

Bugün [netlik] yok ve umarım asla da olmayacağım. Açıklama, daha sonra tarihin dosyalarına yerleştirilebilecek olan davanın ortadan kaldırılması, çözülmesi anlamına gelecektir. Kitabım tam olarak bunu önlemek içindir. Çünkü hiçbir şey çözülmemiştir, hiçbir şey çözülmemiştir, hiçbir hatırlama salt bir anı haline gelmemiştir.

Viyanalı yazar Robert Menasse , Avusturya Devlet Ödülü (1999) için aldığı para ödülü ile kazananları Lothar Baier , Barbara Sichtermann (1985), Mathias Greffrath (1988 ) olan “Jean Améry–Preis für Europäische Essayistik”i yeniden kurdu. ), Reinhard Merkel (1991), Franz Schuh (2000), Doron Rabinovici (2002), Michael Jeismann (2004), Gazeteci, Drago Jančar (2007), Imre Kertész (2009), Dubravka Ugrešić (2012), Adam Zagajewski (2016) ) ve Karl-Markus Gauß (2018).

Améry, savaş sonrası Almanya'da antisemitizme karşı çıkması ve kendisi için "herhangi bir ülkeden daha önemli" olduğunu söylediği İsrail devletine verdiği destekle tanınıyordu. 1969'da Die Zeit'te " Anti-siyonizm , bir bulutun bir fırtına içerdiği gibi, antisemitizm içerir " dediği bir makale yazdı .

İşler

Almanca'da

  • Karrieren ve Köpfe: Bildnisse berühmter Zeitgenossen. Zürih: Thomas, 1955.
  • Teenager-Stars: Idole unserer Zeit. Viyana: Albert Müller, 1960.
  • Im Banne des Jazz: Bildnisse großer Jazz-Musiker. Viyana: Albert Müller, 1961.
  • Geburt der Gegenwart: Gestalten ve Gestaltungen der Westlichen, Kriegsende'yi işgal ediyor. Olten: Walter, 1961.
  • Gerhart Hauptmann: Der ewige Deutsche. Stieglitz: Kulp, 1963.
  • Jenseits von Schuld und Sühne: Bewältigungsversuche eines Überwältigten. Münih: Szczesny, 1966.
  • Über das Altern: Revolte und Resignation. Stuttgart: Klett, 1968.
  • Unmeisterliche Wanderjahre. Stuttgart: Klett, 1971.
  • Lefeu oder der Abbruch. Stuttgart: Klett, 1974.
  • Sich bir Legen ver. Diskurs über den Freitod. Stuttgart: Klett, 1976.
  • Charles Bovary, Landarzt. Stuttgart: Klett, 1978.
  • Bücher aus der Jugend, Jahrhunderts'i kaldırıyor. Stuttgart: Klett-Cotta, 1981.
  • Bütünleşik Hümanizm: Zwischen Philosophie und Literatur. Aufsätze und Kritiken eines Lesers, 1966–1978. Stuttgart: Klett-Cotta, 1985.
  • Jean Améry, Grenzgänger der: Gespräch mit Ingo Hermann in der Reihe "Zeugen des Jahrhunderts." Ed. Jürgen Voigt. Göttingen: Lamuv, 1992.
  • Sinema: Arbeiten zum Film. Stuttgart: Klett-Cotta, 1994.
  • Jean Améry: Werke. 9 cilt. Irène Heidelberger-Leonard tarafından düzenlendi. Stuttgart: Klett-Cotta, 2002–2008. Toplanan eserler Almanca.

Fransızcaya çeviriler

  • Charles Bovary, kampanyanın ilk kitabı: portre d'un homme basit. Roman/essai traduit de l'allemand par Françoise Wuilmart. Actes Sud: Arles, 1991.
  • Par-delà le suç ve le châtiment: essai pour surmonter l'insurmontable. Françoise Wuilmart'ın gelenekleri. Actes Sud: Arles, 1995.
  • Du vieillissement. Payot  : Paris, 1991 [1968] ; reed. Petite Bibliothèque Payot 2009
  • Le feu ou la yıkım. Actes Sud : Arles, 1996 [1974]
  • Porter la main sur soi – Du intihar. Actes Sud : Arles, 1999 [1976]
  • Les Naufragés. Actes Sud: Arles, 2010 [1935]

İngilizce'ye çeviriler

  • Geleceğe Önsöz: Tüketim Toplumunda Kültür. Trans. Palmer Hilty. Londra: Memur, 1964.
  • Aklın Sınırlarında: Auschwitz'den Kurtulan Birinin Tefekkürleri ve Gerçekleri. Trans. Sidney ve Stella P. Rosenfeld. Bloomington: Indiana University Press, 1980.
  • Radikal Hümanizm: Seçilmiş Denemeler. Trans. Sidney ve Stella P. Rosenfeld. Bloomington: Indiana University Press, 1984.
  • Yaşlanma Üzerine: İsyan ve İstifa. Trans. John D. Barlow. Bloomington: Indiana University Press, 1994.
  • İntihar Üzerine: Gönüllü Ölüm Üzerine Bir Söylem. Trans. John D. Barlow. Bloomington: Indiana University Press, 1999.
  • Charles Bovary, Köy Doktoru: Basit Bir Adamın Portresi . Trans. Adrian Nathan Batı. New York: New York İnceleme Kitapları , 2018.

Notlar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar