Güneydoğu Asya'nın Kızılderilileşmesi - Indianization of Southeast Asia

Võ Cạnh yazıtı , Güneydoğu Asya'da şimdiye kadar bulunan en eski Sanskritçe yazıttır . Võ Cạnh, Nha Trang , Khanh Hoa , Vietnam köyünde bulundu. Khanh Hoa Müzesi'nde bir kopyası.

Birinci yüzyıla dayanan Hint kültürü, Güneydoğu Asya bölgesine doğru yol almaya başladı . Hint kültürünün bu alanlara yayılmasına Hintlileştirme terimi verildi . Terim, Fransız arkeolog George Coedes tarafından Histoire ancienne des états hindouisés d'Extrême-Orient (Güneydoğu Asya'nın Hintleştirilmiş Devletleri) adlı çalışmasında ortaya çıktı. Bunu, Hindistan'ın kraliyet, Hinduizm ve Budizm ve Sanskrit lehçesinin kökenleri üzerine çerçevelenmiş organize bir kültürün genişlemesi olarak tanımladı . Ulusların çok sayıda etkisi altına girdi Indosphere bir parçası haline Büyük Hindistan , kültürel genişleme neden Sanskritization ait Güney Doğu Asya , yükselişi indianized krallıkların , yayılmasına Güneydoğu Asya'da Hinduizm ve Budizm'in İpek yol iletimi . Hint onur sözcükleri Malay , Tay , Filipin ve Endonezya dillerine kabul edildi . Hint diasporası , hem tarihsel (PİO veya Kişi Hint-Kökeni) ve akım (NRI veya Yerleşik Olmayan Hint), jeopolitik, stratejik, ticari, kültürel gelenekler ve ekonomik açıdan bölgede devam eden bir rol oynayacak Güneydoğu Asya ülkelerinin çoğu, genellikle çok daha büyük etnik Çinli azınlıkların yanı sıra büyük Hint topluluklarına sahip .

Hintlileşmenin yayılması

Güneydoğu Asya'da Hinduizmin Yayılması.

Hintleşmenin ada ve anakara Güneydoğu Asya'ya nasıl yayıldığına dair birçok farklı teori var. Bu farklı teorilerin her biri, Hint dilinin ve kültürünün Güneydoğu Asya'ya ana yayıcısı olarak farklı bir Hintli kastını savunuyor.

Vaishya tüccarlarının teorisi

Bu teorilerden ilki, Vaishya tüccarlarının kastına ve Hint geleneklerini ticaret yoluyla Güneydoğu Asya'ya getirme rollerine odaklanır . Güneydoğu Asya, Hindistan alt kıtasında arzu edilen, en önemlisi altın olan kaynaklar açısından zengindi. MS 4. yüzyılda, Roma İmparatorluğu'nun kara ticaret yollarının kapsamlı kontrolü nedeniyle Hindistan alt kıtasında altın kıtlığı vardı ve bu dönem, Güneydoğu Asya'da Hint ticaretinin ilk kanıtlarını gördüğümüz zamandır. Vaishya tüccarları altın elde etmek için deniz ticaretine yöneldiler ve Güneydoğu Asya'ya yelken açtılar. Bununla birlikte, Hintlileştirmenin yalnızca tüccar sınıflarına değil, Güneydoğu Asya toplumunun tüm sınıflarına nüfuz ettiği için, Hintlileştirmenin ticaret yoluyla yayıldığı sonucu yetersizdir.

Kshatriya savaşçılarının teorisi

Başka bir teori, Kızılderilileştirmenin Kshatriya savaşçı sınıfı aracılığıyla yayıldığını belirtir . Bu hipotez, Güneydoğu Asya'da devlet oluşumunu açıklamada iyi bir iş çıkarıyor, çünkü bu savaşçılar yerel halkları fethetme ve bölgede kendi siyasi güçlerini kurma niyetiyle geldiler. Bununla birlikte, bu teori, onu destekleyecek çok az edebi kanıt olduğu için tarihçilerin pek ilgisini çekmedi.

Brahmanların Teorisi

Hintlileşmenin Güneydoğu Asya'ya yayılması için en yaygın kabul gören teori, Brahman bilginleri sınıfıdır . Bu Brahmanlar, Vaishya tüccarları tarafından kurulan deniz yollarını kullandılar ve Güneydoğu Asya'nın seçkin sınıflarına yayılmak için birçok Hindu dini ve felsefi geleneğini getirdiler . Bu gelenekler seçkin sınıflara bir kez uyarlandıktan sonra, tüm alt sınıflara yayıldı ve böylece Güneydoğu Asya toplumunun tüm sınıflarında mevcut olan Hintlileşmeyi açıkladı. Brahminler sadece din ve felsefe alanlarının ötesinde bir etkiye sahipti ve kısa süre sonra Güneydoğu Asya, Hindistan'dan etkilenen birçok hukuk ve mimari kodunu benimsedi.

Üç teorinin bir kombinasyonu, Güneydoğu Asya'nın Hintleşmesini sadece birini seçmek yerine açıklayabilir. Tüccarların Güneydoğu Asya'dan altın ve baharat çıkarmasına izin veren geniş bir deniz ticaret ağı vardı. Bu ticaret ağları kurulduktan sonra, yeni savaşçı sınıflarının belirli Güneydoğu Asya bölgelerinde askeri hünerlerini sergilemelerinin yolunu açtı. Son olarak, bu geniş ticaret ağları, hukuk, sanat ve felsefe bilgileriyle Güneydoğu Asya seçkinlerini etkileyen Brahman bilginlerinin akınına da izin verdi. Böylece Brahman bilginleri aracılığıyla bu Hint ve Hindu uygulamalarının çoğu Güneydoğu Asya'daki tüm sosyal sınıflara yayıldı.

Edebiyat

Ortak Çağın ilk yüzyıllarında keşfedilen Sanskritçe yazılar, Güneydoğu Asya'ya kadar uzanan bilinen en eski yazı biçimleridir. Kademeli etkisi, nihayetinde Bangladeş'ten Kamboçya, Malezya ve Tayland'a ve ek olarak birkaç büyük Endonezya adasına kadar bölgelerde görülen bir lehçe aracı olarak yaygın etki alanıyla sonuçlandı. Ayrıca Birmanya, Tay dili, Laos ve Kamboçya'da konuşulan dillerden alfabeler, dili yerelleştiren Hint ideallerinden oluşan bir varyasyondur.

Sanskritçe kullanımı, yasal amaçlar da dahil olmak üzere yaşamın her alanında yaygın olmuştur. Sanskritçe terminoloji ve yerel dil, eski mahkemelerde, bir hukuk kuralından oluşan bir sistem gibi Hint modelleri tarafından yapılandırılmış prosedürleri oluşturmak için görünür. Kanunlar ve kuruluşlar aracılığıyla ortaya konan yasama kavramı, özellikle "Tanrı Kralı" fikri, Güneydoğu Asya'nın sayısız hükümdarı tarafından benimsendi. Örneğin, Vietnam'ın Lin-I Hanedanlığı, bu zamanın ortasındaki hükümdarlar, bir zamanlar Sanskritçe lehçesini benimsedi ve kutsal alanları Hint tanrısı Shiva'ya adadı. Takip eden birçok yönetici, kendilerini Hindu tanrılarının “reenkarnasyonları veya torunları” olarak bile gördüler. Ancak Budizm uluslara girmeye başladığında, bu uygulanan görüş sonunda değişti.

Din

Hinduizm ve Budizm'in etkileri, Güneydoğu Asya'da yaşayan birçok medeniyet üzerinde, yazılı geleneklerin kompozisyonuna önemli ölçüde bir yapı sağlayan muazzam bir etki uyguladı. Bu dinlerin yayılması ve uyarlanması için önemli bir faktör, üçüncü ve dördüncü yüzyılın ticaret sistemlerinden kaynaklanmaktadır. Bu dinlerin mesajını yaymak için Budist rahipler ve Hindu rahipler, dini ve kültürel değerlerini ve inançlarını paylaşma arayışında ticari sınıflara katıldılar. Mekong deltası boyunca, Funan olarak adlandırılan topluluklarda Hintleştirilmiş dini modellerin kanıtları gözlemlenebilir. Vocanh'ta bir kayaya oyulmuş en eski kayıtlar bulunabilir. Gravürler, Budist arşivlerinden ve üçüncü yüzyılın ilk yarısına ait olduğu sanskritçe yazılmış bir güney Hint yazıtından oluşuyor. Hint dini, kendi ideallerini yansıtmak için bu yapıların kendine özgü varyasyonlarını oluşturan yerel kültürler tarafından derinden emildi.

Mandala

Mandala evreni temsil eden bir dini semboldür ve ayrıca Güneydoğu Asya'nın siyasi sistem katılır. Mandala'nın merkezinin gücü içerdiği düşünülürken, güç daha sonra dışa doğru yayılır. Bu, Güneydoğu Asya'daki siyasi sistemin nasıl güçlü bir yönetim merkezine sahip olduğunu tekrarlar. Mandala, tıpkı bir siyasi sistem gibi, kral ve imparatorlukla olan ilişkisi ile imparatorluktan imparatorluğa değişir.

Kast sistemi

Hindu inanç sistemine göre, kast sistemi dünyadaki tüm insanları işlerine (karma) ve görevlerine (dharma) göre hiyerarşik gruplara ayırır. Kutsal Kitaplara göre Hindular arasında kast sistemlerinde kesinlikle hiyerarşi olduğuna dair bir kanıt yoktur. Toprak işçilerine Shudras deniyordu. İş çalışanları Vaishyas'ı aradı. Savaşçılara veya sosyal düzeni koruyanlara Kshatriyalar denirdi. Anahtar matematiksel formülleri, felsefi kuralları ve diğer bilgi sistemlerini ezberleyen ve hafızasında tutanlara Brahminler denirdi. Hindu hukuku üzerine otoriter olmayan bir kitap tarafından tanımlanan kast sistemi, sistemin düzen ve toplum düzeninin temeli olduğunu yazdı.

Hint kültüründen Brahmanlar dinlerini Güneydoğu Asya'ya yaydılar. Bu ülkelere seyahat ederek başkalarını inançları hakkında bilgilendirebildiler ve Güneydoğu Asya'da Hindu ve Budist kültürlerinin başlangıcını ateşlediler. Bu Brahmanlar kast sistemini tüm ülkelere tanıttılar; ancak daha çok Java, Bali, Madura ve Sumatra'da. Hindistan'ın aksine kast sistemi o kadar katı değildi. Tüm bu farklı yazıların sonucunda Brahmanların dinleri üzerinde büyük bir rolü olduğuna dair büyük spekülasyonlar var. İki kast sistemi arasında, her ikisi de toplumda kimsenin eşit olmadığını ve herkesin kendi yeri olduğunu belirten birçok benzerlik vardır. Aynı zamanda yüksek düzeyde organize olmuş merkezi devletlerin yetiştirilmesini de teşvik etti. Bazı benzerlikleri olmasına rağmen, Güneydoğu Asyalılar Hindu sistemini tamamen kullanmadılar ve kullandıklarını yerel bağlamlarına uyarladılar. Brahmanlar hala dinlerini, siyasi fikirlerini, edebiyatlarını, mitolojilerini ve sanatlarını uygulayabiliyorlardı.

Güney Doğu Asya Tarihçiliği

Güneydoğu Asya'nın tarihi çoğunlukla her zaman bölgeyi etkileyen dış medeniyetlerin bakış açısıyla yazılmıştır. Esasen ontolojik farklılıklardan, temelde iki kutuplu Avrupa ve sömürge öncesi Asya tarihlerinden kaynaklanan yaygın yorum, görünüşe göre, Asya toplumlarının despotizmi, müstehcenliği, köle eşitliği ve tiranlığın kurbanı haline gelen yeniliklerin tarihi döngüsel, hareketsiz ve hareketsiz kıldığı şeklindeydi. doğrusal.

Güney Doğu Asya'nın hiçbir zaman kendi medeniyetini yaratmadığı ve yerlilerin acizliği ya da dış hayırseverlik fikrine olan inanç, ek destek kazandı, bu, Güney Doğu Asya'daki Hint mimari ve dini etkisinin muazzam kanıtıydı ve temelde biz olarak tanımlandık. türev ve dolayısıyla Hintlileştirme , Güney Doğu Asya'nın yerli inisiyatiflerinden ziyade Hint inisiyatifleri nedeniyle daha fazla meydana geldiği algılandı.

Kast sisteminin gelişimi

Kızılderilileştirme için bir diğer ana endişe, kast sistemlerinin anlaşılması ve geliştirilmesiydi. Tartışma genellikle kast sistemlerinin elit bir süreç olarak mı yoksa sadece Hint kültürünü alıp her bölgede kendi kültürü olarak adlandırma süreci olarak mı görülüp görülmediğiydi. Bu, Güneydoğu Asya ülkelerinin medeni olduğunu ve kendi çıkarlarını geliştirebileceğini göstermişti. Örneğin, Kamboçya'nın kast sistemi toplumdaki insanlara dayanmaktadır. Ancak Hindistan'da kast sistemi, doğduklarında hangi sınıfa ait olduklarına dayanıyordu. Güneydoğu Asya'daki kast sisteminin kanıtlarına dayanarak, Hint kültürünü kendi kültürlerine uyguladıklarını, aynı zamanda Hintleşme olarak da bilinen/görüldüğünü göstermektedir.

Kast sistemlerine benzer şekilde, kültürler de Kızılderilileştirmenin meşruiyetini belirlemenin büyük bir parçasıydı. Birçoğu, yalnızca yazının kültürle gerçekten tarihlenebileceğini ve Hintleşmeyi kanıtlayabileceğini iddia ediyor. Hükümdarların yaşamları, insanların günlük yaşamları, cenaze törenleri, düğünler ve belirli gelenekler, antropologların ülkelerin Kızılderilileştirilmesini tarihlendirmesine yardımcı olan birkaç şeydi. Hindistan ve Güneydoğu Asya ülkelerinde bulunan dinler, antropologların kültürlerin ve geleneklerin nereden benimsendiğini anlamalarına yol açan bir başka kanıttı.

Hintlileşmenin Gerilemesi

İslam'ın Yükselişi

13. yüzyılda İslam, Güneydoğu Asya'nın çoğunda Hindu dininin/kültürünün yerini almaya başladı. İslam'ın geleneksel Hinduizm krallıklarına gelme süreci, Müslüman Hintli tüccarların ticaretini Güneydoğu Asya'nın her yerine yaymasıyla başladı. Ayrıca, Hintleşmenin bir zamanlar devam ettiği Güneydoğu Asya bölgelerinde ticaret daha doygun hale geldikçe, bölgeler daha fazla Müslüman nüfusa sahip oldu. Bu sözde İslamlaştırma, en baskın merkezlerden biri olan Malacca da dahil olmak üzere Güneydoğu Asya bölgelerindeki ticaret merkezlerinin çoğuna yayıldı.

sömürgecilikten fark

Amitav Acharya, " yabancıların gelip bilinmeyen bir ülkeyi ele geçirmesini içermediği" gerçeğinden dolayı "Hintleşmenin geleneksel sömürgecilikten farklı olduğunu" savunuyor .

Bunun yerine, ticaret yollarından ve dil kullanımından gelen Hint etkisi, Güneydoğu Asya'ya yavaş yavaş nüfuz ederek gelenekleri bölgenin bir parçası haline getirdi. Hindistan ve Güneydoğu Asya arasındaki etkileşimler, etki ve hakimiyet dalgalarıyla belirlendi. Bazı noktalarda Hint kültürü bölgeye sadece kendi yolunu bulmuş ve diğer noktalarda nüfuzu devralmak için kullanılmıştır. Kızılderilileştirme ve etkisi Güneydoğu Asya toplumunun ve tarihinin neredeyse tüm yönlerinde görüldü. Hintlileşmenin yükselişinden, Hint kültürünün etkisinden ve İslam'ın tanıtılmasından önce Güneydoğu Asya ve halkının tarihi kayıt dışıydı. Kızılderilileştirmenin başlangıcı, kültürel örgütlenmenin başlangıcını, Güneydoğu Asya'da monarşik krallıkların yükselişini işaret ediyordu.

Languages

In other projects