Toucouleur insanları - Toucouleur people
 Bir Tukulor erkek ve kadın
(1853 David Boilat tablosu) | |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| 1 milyon (2010) | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
|
Senegal Gambiya Mali Moritanya | |
| Diller | |
| Pulaar | |
| Din | |
| İslâm | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Serer insanlar , Wolof insanlar , Fulani insanlar |
Takruriler da adlandırılan, Tukulor veya Haalpulaar , bir olan Batı Afrika etnik grup yerli Futa Tooro bölgesinde Senegal . Mali ve Moritanya'da daha küçük topluluklar var . Toucouleur , 11. yüzyılda İslamlaştırıldı ; belirleyici bir özellik olarak görülen erken ve güçlü İslami mirası, "onlar için büyük bir gurur meselesidir". Orta çağda İslam'ın Batı Afrika'ya yayılmasında etkili olmuşlar , daha sonra 19. yüzyılda El Hadj Umar Tall altında komşu etnik gruplara ve Fransız sömürge güçlerine karşı dini bir savaşa öncülük eden geniş Toucouleur İmparatorluğunu kurdular .
Pulaar dilini konuşurlar ve Fula , Wolof ve Serer halkından farklıdırlar ancak akrabadırlar . Toucouleur geleneksel olarak yerleşiktir, esas olarak Senegal Nehri vadisine yerleşmiştir ve ana faaliyetleri çiftçilik, balıkçılık ve sığır yetiştiriciliğidir. Toucouleur toplumu, babasoylu, çok eşli ve kölelik ve kast sistemini içeren yüksek sosyal tabakalaşmaya sahipti . Batı Afrika'da tahminen 1 milyon Toucouleur insanı var.
Dağıtım ve diller
Esas olarak, nüfusun %15'ini oluşturdukları Senegal'in kuzey bölgelerinde bulunurlar. Bu bölge, Senegal Nehri vadisi tarafından sulanır , güney Moritanya ile örtüşür . Sömürge döneminde ve modern zamanlarda, bazı Toucouleur'lar batı Mali'ye yerleşti . Senegal Nehri vadisi bölgesinde yaklaşık bir milyon Toucouleur insanı ve Mali'de yaklaşık 100.000 kişidir.
Fula veya Fulani dili olarak da adlandırılan Pulaar dili, ilk dilleridir. Nijer-Kongo dil ailesinin Atlantik şubesidir. Yerel olarak Pulaar : Torooɓe , Futanke veya Haalpulaar (Fransız edebiyatı) olarak adlandırılırlar.
Toucouleur adı belirsiz bir kökene sahiptir, bazı kaynaklar onu "her rengin" anlamına gelen bir Fransız türevi olarak belirtir , bu da kendisi bir halk etimolojisi olabilir . Diğer kaynaklar , tekruri'nin "Tekrurlu insanlar" anlamına gelen sömürge öncesi bir terimin deformasyonu olarak nitelendirerek , onların 5. ve 13. yüzyıllar arasında gelişen Batı Afrika krallığı Takrur'un torunları olduklarını belirtir .
Tarih
Göre sözlü gelenek Toucouleurs ve Serer halkının , Toucouleurs Serer ve torunları Fula ataları. Bu gelenek, Foltz ve Phillips de dahil olmak üzere birçok bilim adamı tarafından desteklenmektedir. Serers ve Toucouleurs arasında, antropologlar tarafından şaka ilişkisi olarak adlandırılan karşılıklı olarak kabul edilebilir bir şaka tarzı etkileşim vardır .
Toucouleur halkı, kökleri 5. yüzyıla kadar uzanan organize bir Tekrur krallığının kökleri ile Senegal Nehri bölgesinde uzun süredir yaşıyor. 10. ila 18. yüzyıl krallığının bir parçasıydılar, ancak diğer etnik gruplardan Toucouleur olmayan yöneticiler tarafından yönetildiler. 18. yüzyılda, İslam lideri El Hadj Umar Tall altında 19. yüzyılda zirve etkisine ulaşan bir Toucouleur imparatorluğu ortaya çıktı . Ömer, 1797'de Toucouleur din adamı bir ailede dünyaya geldi. 1827'de Mekke'yi ziyareti sırasında "Kara Afrika'nın Halifesi" olarak tayin edildi. 1833'te Batı Afrika'ya döndü ve daha sonra Sokoto Halifeliği'ndeki kayınpederinden siyasi ve devlet kurma stratejilerini öğrendi .
Umar Tall, 1845'te Senegal'e döndü ve burada Toucouleur halkı arasında İslam'ı vaaz etmeye başladı. Umar Tall, Avrupa'dan silahlar elde etti, ardından 1854'te Müslüman olmayan etnik gruplara ve yoldan çıkan Müslümanlara karşı İslami bir kutsal savaş yürütmek için Toucouleur'u seferber etti . Toucouleur orduları başarılı oldu. Takruri krallığı büyüdü ve önümüzdeki on yıl içinde Mali çoğunu Senegal uzatıldı. Oğlu Mustafa, 1864 ve 1870 yılları arasında bu imparatorluğa ve Teucouleur halkına hükmetti, ardından Umar Tall'ın ikinci oğlu Ahmadu Seku geldi. Gallieni ve Joffre eyaleti olan Ahmadu Seku'nun yönetimi, Mandinka halkı ve Bambara halkı üzerinde bir "Toucouleur-Müslüman despot" idi . 1880'lerde Fulani, Tuaregler ve Moors'un Toucouleur'lara saldırmasıyla imparatorluk çöktü ve yerel Toucouleur liderleri arasındaki bir iç savaş bölgeyi yuttu. İmparatorluk, Fransız sömürge kuvvetlerinin bölgeyi işgal etmesiyle 1891'de sona erdi.
İnsanlar ve toplum
Toucouleurlar Pulaar'ın Futa Tooro lehçesini konuşurlar . Kendilerini diyoruz Haalpulaar'en hangi vasıta "Pulaar konuşanları". Onlar Müslüman. Kültürel olarak, Toucouleur, toplumlarının yerleşik doğası gereği diğer Fula halkından farklıdır.
Toplumsal tabakalaşma
Toucouleur toplumu ataerkildir ve katı ve katı kast hiyerarşilerine bölünmüştür .
Beş TOUCOULEUR arasında en yüksek statü kastlar denilen aristokrat liderler ve İslam alimlerinin olduğunu Torobe . Bunların altında Rimbe ya da yöneticiler, tüccarlar ve çiftçiler bulunur. Nyenbe TOUCOULEUR toplumun esnaf kast vardır. Dördüncü kast tabakasına Gallunkobe veya "özgürleştirilen" köleler veya kölelerin soyundan gelenler denir . Toucouleur'ların en alt tabakası Matyube veya kölelerdir. Köleler, putperest etnik gruplara baskın düzenlenerek veya köle pazarlarında satın alınarak elde edildi veya statü miras alındı.
Hiyerarşik sosyal tabakalaşma, tarihsel olarak belirgin bir eşitsizlik anlamına gelen ekonomik olarak kapalı bir sistem olmuştur. Mülk ve arazi münhasıran üst kast üyelerine aittir. Meslekler ve kast üyelikleri miras alınır. Toucouleur kastları iç eşlidir , ayrıdır ve evlilikler nadirdir. Wolof halkı gibi Toucouleur'deki din adamları ayrı bir grup oluşturdular. Dini liderler, Toucouleur halkının uzun tarihinde zorunlu olarak iç eşli ya da kalıtsal bir görev değildi, ancak Rüdiger Seesemann, "dindarlığın dindarlık standartlarına yeterince bağlı kalmadıkları" düşünüldüğünden, alt kasttan kişilerin din uzmanı olmaları nadir görülen bir durumdu. ".
Evlilik
Toucouleurs arasında Evlilik bir gerektiren başlık parası gelinin ailesine ödenecek. Soylu soy gibi yüksek sosyal statülü bir aileden gelen bir kız, zanaatkar kastlar veya köle soyundan gelenler gibi daha düşük statülerden birine göre önemli ölçüde daha yüksek ödeme beklemektedir.
Evlilik bir cami tarafından onaylanır . Gelin, kocasının ortak ailesiyle birlikte yaşamaya gelir. Geleneksel olarak, evlilik tamamlanmadan önce, gelinin halası kızın bakire olup olmadığını kontrol eder, sonra onu yıkar ve ona masaj yapar. Gelin ve damat daha sonra köy üyelerinin katıldığı bir düğün şölenine katılarak yeni bir çiftin başlangıcını işaretler.
Doğum ve adlandırma
Pémbougale'den (doğumdan) bir hafta sonra bebeğe isim verilir ve bir gorgol (babanın kız kardeşi) saçını keser. Baba, marabut'a seçtiği ismi söyler , ardından merabout ismi bebeğin kulağına fısıldar ve dua eder. Bunu takiben, murabut bilgi verir bir gawlo " griot seçildi adının", ve griot köye adını duyurmaktadır.
Referanslar
- Bu makale, 5 Temmuz 2005'te erişilen Fransızca Wikipedia'daki ilgili makalenin çevirisi olan bazı içerikler içermektedir .