Gershom - Gershom
Göre İncil , Gerşomun ( גֵּרְשֹׁם Gēršōm , "Bir Sojourner orada"; Latince : Gersam ) idi ilk doğan oğul arasında Musa ve Sipporayı . Adı araçlarının "bir yabancı var" İbranice, ( גר שם ger sahte ), metin savunuyor hangi Mısır'dan Musa'nın uçuşa referans oldu. İncil bilginleri , ismin esasen Gershon ile aynı olduğunu düşünür ve Chronicles Kitabı'nda başlıca Levite klanlarından birinin öncüsü bazen Gersho m , bazen Gersho n olarak tanımlanır .
Zipporah tarafından Musa'nın ilk oğlu; Midian'da doğdu. Musa'nın kayınpederi Yetro, Musa'nın karısı Sipporah ile iki oğulları Gershom ve Eliezer'i getirerek vahşi doğada Musa'ya geldi. Gershom'un soyundan gelen Jonathan'ın Danlılar adına rahiplik hizmeti yasa dışıydı, çünkü o bir Levili olmasına rağmen Harun'un ailesinden değildi.
Bir gece kampında Exodus'ta Musa ve Sipporah ile ilgili pasaj, Gershom'da Zipporah tarafından bir sünnet gerçekleştirilinceye kadar , birilerinin, muhtemelen Tanrı veya bir melek , Gershom veya Musa'ya saldırdığını öne sürüyor .
Daha sonraki Books of Chronicles , Shebuel'i Gershom'un "oğlu" olarak tanımlar , ancak bu İncil'in gerçek bir yorumu için anakronistiktir çünkü Shebuel , Kral David zamanında yaşıyor olarak tanımlanır . İbranice "oğul" anlamına gelen kelime aynı zamanda torun anlamına da gelebilir; örneğin, Kral Davud'un ücra torunları bile birçok durumda orijinal İbranice'de "Falanca Davut'un oğlu" olarak tanımlanır.
Rahip bağlantıları
Metin bilginlerinin Rahip Kaynağına atfettiği bazı İncil pasajları, meşru rahiplerin yalnızca Aaronim olarak bilinen Aaron'un torunları olduğunu iddia etse de, İncil alimleri rahipliğin başlangıçta herhangi bir kabilenin üyelerine açık olduğuna ve Aaronim kısıtlama saf gibi yazarlar tarafından zıt bir Aaronim buluş olmuştur tesniyeci . Aaronim soyundan geldiklerini iddia Aaron - Musa'nın kardeşi ve dolayısıyla Musa'nın acil herhangi soyundan Aaronim arasında saymak olmaz.
Micah'ın İdolü hikayesinin Musa'nın soyundan gelenlerin rahip olduklarına atıfta bulunma olasılığı, İncil bilginleri tarafından, yalnızca Aaronim kısıtlamasının başlangıçta İsrail rahipliğinde bulunmadığının bir kanıtı olarak alınır. Micah'ın idolünün anlatımlarından biri, bir rahibe orada bir misafir olarak atıfta bulunur ( גר שם ), bu alternatif olarak rahibin gerçekten de Gershom ( גרשם ) olduğu şeklinde de alınabilir . Micah idolün hesaplarının da bir yerinden referans Gerşomun Jonathan oğlu bir rahip olarak ve Masoretic Metin olmayan Aaronim bu özel açıklayarak rahipler olabileceğini ima önlemek için görünse de Gershom oğlu olarak Manaşşe ( מ נ שה ), Bu çarpıtılmış görünüyor; mektup rahibe ( נ ) burada görünür üst simge metni, başlangıçta bu tarif düşündüren, Gershom çocuğuydu biri olarak Musa ( משה ). Seder Olam olarak bilinen rabbinik metin , bu ayetten alıntı yaparken Musa'nın oğlu Gershom'un oğlu Jonathan'a sahiptir .
Rahip / peygamberlik yönü tartışmaya açık kalır, Tanrı, Harun'un Musa'ya olan köleliğini anmak için, Baron ve Tapınak ayinleri için açıkça Harun'u ve oğullarını seçti. Harun, en başından beri mecazi olarak "peygamberi" olarak anılan kardeşi Musa'ya büyük bir bağlılıkla hizmet etti. Kral ve Rahip / Peygamber, eski hiyerarşide iki baş liderdir; Bu açıdan bakıldığında, herhangi birine açık olan rahiplik inancı desteksiz görünüyor. Kutsal Kitap, "Harun'un torunları" olarak da bilinen rahipler için çok katı soy kurallarını anlatır, ancak bu kavramdan bazı sapmalara değinilir - örneğin, Samuel veya İlyas gibi peygamberler özel durumlarda rahip benzeri hizmetler yaptılar. Yukarıda bahsedildiği gibi, Gershom'un soyunun onu rahipliğe zorlaması muhtemeldir, ancak öyle görünüyor ki, o hiçbir düzenli rahiplik hizmeti yapmıyordu. Diğer ilgili yazılarda, Tanrı'nın Musa'ya kendi iki inatçı oğlu Gershom ve Eliezer yerine Yeşu'ya yetki vermesini emrettiğinden bahsedilir.