Almanya ve Ermeni soykırımı - Germany and the Armenian genocide

Alman doktor Armin Wegner tarafından Toros Geçidi'ndeki Ermeni mültecilerin ikonik fotoğrafı

Birinci Dünya Savaşı sırasında , İmparatorluk Almanyası , Ermeni soykırımını işleyen Osmanlı İmparatorluğu'nun askeri bir müttefikiydi . Doğu ve Güney Anadolu'da bulunan birçok Alman soykırıma tanık oldu , ancak sansür ve otosansür bu haberleri engelledi, Alman gazeteleri ise Türklerin katliamları inkar ettiğini bildirdi. Soykırımın faili olarak Alman ortak sorumluluğu fikri öne sürüldü, ancak diğer bilim adamları tarafından reddedildi. Bireysel Almanlar Ermenilerin kaderini kamuoyuna açıklamaya veya hayat kurtarmaya çalışsalar da, Alman devleti Ermenilerin durumuna "aşırı ahlaki kayıtsızlık" yapmak ve soykırımı durdurmak için hiçbir şey yapmamakla eleştirildi. 2016'da Federal Meclis , soykırımı tanıyan bir kararda Almanya'nın "şanlı rolü" için özür diledi .

Bilgi

Armin Wegner'in açıklaması: "Kürtler tarafından soyulan, tecavüze uğrayan ve ancak on gün sonra serbest bırakılan Babesheea'nın karanlık [ve] güzel yüzü, size bakınca; Türk askerleri, subayları, askerleri ve jandarmaları vahşi bir canavar gibi süpürdü. Bu hoşgeldin avına inin. Kadınlara karşı işlenen tüm suçlar burada işlendi. Göğüslerini kestiler, uzuvlarını sakatladılar ve cesetleri çırılçıplak, kirlenmiş veya tarlalarda sıcaktan kararmış halde yatıyor."

Nisan 1915'ten itibaren Anadolu'nun doğu ve güney kesimlerinde bulunan birçok Alman soykırıma tanık oldu. Alman tanıklar, sürgünlerin soykırım niteliğinde olduğunu kabul ettiler. 2 Haziran 1915'te konsolos Max Erwin von Scheubner-Richter , "Bu büyüklükte bir tahliye katliamla eşdeğerdir, çünkü herhangi bir ulaşım aracının olmaması nedeniyle bu insanların ancak yarısı canlı olarak hedeflerine ulaşacaktır." Yirmi gün sonra misyoner Johannes Lepsius anlattı Dışişleri Bakanlığı sistematik sürgünler olduklarını

Açıkçası, sıkıyönetim perdesi altında ve Kutsal Savaş'ın uyandırdığı Müslüman sevincini kullanmak, onu iklimsel olarak elverişsiz ve güvenli olmayan bölgelere taşıyarak imhaya bırakmak suretiyle imparatorluktaki Hıristiyan nüfusu mümkün olduğunca yok etme girişimi. sınır.

17 Temmuz'a kadar Samsun'daki Alman konsolosu şunları bildirdi:

Alınan karşı önlemler, bütün bir halkın yok edilmesinden veya zorla İslamlaştırılmasından başka bir şey değildir. Samsun'dan sürgün edilenlerin gideceği yerin Urfa olduğu söyleniyor. Hiçbir Hıristiyan Ermeni'nin bu hedefe ulaşamayacağı kesindir. İçişlerinden gelen haberlere göre, tüm kasabaların sınır dışı edilen nüfusunun ortadan kaybolduğuna dair raporlar var.

Tarihçi Stefan Ihrig'e göre , "Alman arşivlerinde bu türden çok sayıda rapor var". Anadolu'daki Alman konsoloslarının çoğu soykırımla ilgili raporlar hazırlayıp eleştirdi, ancak Jön Türk hükümetiyle Ermeni meselesiyle ilgili "yazılı... konuşmaların kaydı olmayacaktı" bir anlaşma da vardı. Bazı Alman diplomatlar Ermenilere yardım etmeye çalıştılar; Halep'teki Alman konsolosu Walter Rössler  [ de ] aşırı sempati nedeniyle azarlandı. Rössler, Alman basınının Ermenilere yönelik mezalimleri inkar eden asılsız haberler yayınlamasından da şikayet etti.

Osmanlı sansürü bunu duyurmak isteyenlerin kafasını karıştırdı. Örneğin Almanlar, ölüm yürüyüşleri sırasında ölen Ermeni tehcirlerinin fotoğraflarını çektikleri için hapisle tehdit ediliyorlardı . Soykırımla ilgili bilgiler Almanya'da da sansürlendi, ancak cezalar hafifti ve otosansürün daha fazla etkisi oldu. Alman gazeteleri vahşeti inkar ediyor ve Osmanlı'nın Ermenileri yıkıcı bir unsur olarak gördüğü ve onlara yapılan zulmü haklı gördüğü yönündeki tutumunu tekrar kustu . Ihrig'e göre, tüm bilgiler bir Alman izleyici için mevcuttu "henüz görmek istemedi". Tarihçi Margaret L. Anderson , "Sokaktaki baskı altındaki Almanlara değil, elitlere, hareket edenlerin, çalkalayıcıların ve kamuoyu oluşturucuların birbirine sıkı sıkıya bağlı dünyasına bakarsak, o zaman cevap açıktır. : herkes. Ve ne biliyorlardı diye sorarsak, aynı kesinlikte cevap: yeter."

Bağdat demiryolu

"Bağdat Demiryolu'nun Ermeni görünümü", demiryolunu insan kemiklerinden oluşan bir karikatür olarak tasvir ediyor

Bağdat demiryolu Ermenilerin sınır dışı veya ana ölüm tarlalarına büyük yolları üzerinde bulunan değildi Suriye Çölü . Buna rağmen 1915'ten önce binlerce Ermeni'yi istihdam etti ve soykırımın içine çekildi. Soykırım için demiryollarının ilk kullanımı, 1915'in başlarında, Zeytunlu Ermeni kadın ve çocukların trenlerle Konya'ya sürülmeleri ve daha sonra Suriye Çölü'ne yürümeleriyle gerçekleşti. Tehcir edilmeden önce on binlerce Ermeni'nin tutulduğu tren istasyonları tarafından toplama kampları kuruldu. Demiryolu müdür yardımcısı Franz Günther'e göre, ortalama 88 Ermeni tek bir sığır vagonuna (normal kapasite 36 erkek) dolduruldu ve yeni doğan bebekler annelerinden alınıp trenden atıldı. Ermenilerin tehciri için demiryolu ödendi, ancak Günther'in önerisine göre bu para onlara yiyecek almak için harcandı.

Ekim 1915'te bir Alman subayı - Yarbay Böttich - demiryolunda çalışan Ermenilerin tehcirine karşı imza attı. Böttich, demiryolunun çalışanlarını elinde tutma ve Ermenileri kurtarma çabalarını sürekli olarak engelledi ve Alman ordusu, demiryolu ile olan çatışmasında onu destekledi. Dışişleri Bakanlığı daha sonra bu emrin tüm kopyalarını imha etmek için yoğun ancak başarısız bir çabaya girişti.

Demiryolu, iş için vasıfsız olanlar da dahil olmak üzere mümkün olduğu kadar çok Ermeni'yi işe aldı. 1915'in sonlarında ve 1916'nın başlarında, Osmanlı hükümeti, Ermeni işçilerin yanı sıra demiryolunun yanındaki kamplarda bulunan tahmini 40.000 ila 50.000 dul ve yetimin teslim edilmesini talep etti. Demiryolu şirketi, hem inşaatı hem de seyahati durduracağı gerekçesiyle itiraz etse de, o zamana kadar demiryolu kenarında kamplarda kalan bazı işçiler ve aileleri sınır dışı edildi.

Bazı Alman çalışanlar, fotoğraf çekerek ve delil toplayarak zulmü belgelemeye çalıştılar, ancak Cemal Paşa'nın bir fermanı, tüm fotoğrafları ve negatifleri teslim etmelerini istedi. Bundan sonra fotoğrafçılık casusluk olarak sınıflandırıldı , ancak risklere rağmen yine de devam etti. Demiryolunun başkan yardımcısı Franz J. Günther, Berlin'e gizlice bilgi gönderdi ve burada Dışişleri Bakanlığı'na sunuldu. Demiryolunda çalışan Alman doktor Armin Wegner şunları söyledi:

Sık sık, gece için kamp kurduğumuzda, kampların yanından geçtik, çaresizce çöle sürülen Ermenilerin nihai ölümleriyle karşı karşıya kaldıkları ölüm kampları. Türkler bu kamplardan kaçındılar ve inkar ettiler. Almanlar oraya gitmediler ve onları görmemiş gibi davrandılar.

suçluluk

Kaiser Wilhelm II , Enver Paşa ile , Ekim 1917. Enver, soykırımın başlıca faillerinden biriydi .

Sivillere karşı aşırı şiddete hoşgörü, İmparatorluk Almanya'sının askeri kültürüne yerleşmişti . Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Alman komutanı ve Ihrig'e göre Enver Paşa'dan sonra ülkenin en güçlü ikinci adamı olan Friedrich Bronsart von Schellendorff , " yeniden iskan için askeri gereklilikten hiçbir şey anlamayan Alman konsoloslarının sızlanmasından" şikayet etti . Ermeniler. Bazı tarihçiler, soykırımı kışkırtmaktan Bronsart von Schellendorf'u sorumlu tutuyorlar. Deniz ataşesi Hans Humann da dahil olmak üzere diğer Almanlar, soykırımı askeri gereklilikten ziyade milliyetçi gerekçelerle açıkça onayladılar. Bir grup Ermeni'nin İzmir'den sınır dışı edilmesinin ardından Alman komutan Otto Liman von Sanders, askeri güç kullanmakla tehdit ederek ek tehcirleri engelledi.

Alman diplomatlar , Osmanlı hükümeti tarafından "terkedilmiş" Ermeni mülklerine el konulduğu için telafi edilemeyen Ermeni soykırımı nedeniyle Alman alacaklılarının tahmini olarak 9,2 milyon mark mali zarara uğradığından şikayet ettiler . 1916'da Almanya, Osmanlı hükümetinden 100 milyon mark tazminat aldı; savaştan sonra bu miktar Müttefikler tarafından el konuldu. Ara sıra soykırıma karşı Alman diplomatik protestoları olmasına rağmen, Ihrig bu tür protestoların "esas olarak itibarı kurtarmak ve soykırımın yol açabileceği siyasi, itibar ve diplomatik zararı kontrol etmek amaçlı olduğunu" öne sürüyor.

Ihrig, Alman kışkırtma fikrinin başlangıçta Jön Türk hükümeti tarafından yayılmış olabileceğini öne sürüyor. Alman görgü tanıkları arasında en kritik olanı, Almanya'yı "Stambul suikastçılarından kopmamakla" suçlayan eski tercüman Heinrich Vierbücher'di. [Alman hükümeti] tüm aslara sahip olan suçlular topluluğuna katılmıştı ve buna yenik düşmüştü. onların daha güçlü iradeleri. Her şey zafer hayaletinin peşinden koşmaya bağlıydı". Ermeni tarihçi Vahakn Dadrian , Alman yetkililerin "genel amacını benimsedikleri, bir dereceye kadar finanse ettikleri ve çobanlık ettikleri [Türk] Özel Teşkilat görevlileri tarafından işlenen suçlara dolaylı olarak iştirak ettiklerini" savundu. Tarihçi Hilmar Kaiser'e göre , "Almanların Ermeni Soykırımı'na karışması, aktif direnişten suç ortaklığına kadar uzanan bir yelpazeyi kapsıyor. Tek tip bir Alman politikası yoktu."

Tarihçi Ulrich Trumpener'a göre , Alman hükümetinin Osmanlı hükümeti üzerinde çok az etkisi vardı, öyle ki "Ermenilerin doğrudan korunması Almanya'nın kapasitesinin tamamen ötesindeydi". Trumpener ayrıca Almanya'nın Ermenilere yönelik zulmü hoş karşılamadığını veya onaylamadığını, ancak Ermenilerin kötü durumuna "aşırı ahlaki kayıtsızlık" ve onlara yardım etmek için herhangi bir önlem almamakla suçlanması gerektiğini savunuyor. Tarihçi Margaret L. Anderson , Almanya'nın, Müttefiklerin talep ettiği gibi, Ermeni meselesi üzerinde Osmanlı İmparatorluğu ile olan ittifakını sona erdirmesini beklemenin mantıksız olacağını, ancak Almanya'nın, Osmanlı zulmünün gerçeği hakkında kendine yalan söylemekle suçlanabileceğini öne sürüyor. Tarihçi Hans-Lukas Kieser'e göre , müdahale etmek için en iyi fırsat, Almanların Ermeni reformlarına bağlılıklarını yineleyip vurgulayabilecekleri 1914'ün sonları olacaktır. Bunu başaramayan Kieser, Almanya'nın soykırımı durdurmasının mümkün olmadığını düşünmesine rağmen, "Alman makamları 1915 yazında belirli grupları ve bölgeleri sınır dışı edilmekten dışlamak için çok daha iyi pazarlık yapabilirdi". Soykırım uzmanı Donald Bloxham , "Soykırım politikasının oluşumunda bir Alman rolü fikrinin ... mevcut belgelerde hiçbir temeli olmadığını" savundu. Ronald Grigor Suny , "Alman rolünü tanımlamak için en iyi kelime, başlama, katılım veya sorumluluktan ziyade suç ortaklığıdır ( Almanca Mitschuld ). . Askeri güçleri vardı ama katliamları durduracak siyasi iradeleri yoktu."

Berlin'deki St. Hedwig Katedrali'nin arkasındaki Ermeni soykırımı anıtı

İngiliz insan hakları avukatı Geoffrey Robertson'a göre , Ermeni soykırımı bir asır sonra işlenmiş olsaydı, Uluslararası Adalet Divanı " katliamlar ve tehcirleri tam olarak bildiği ve karar verdiği için Almanya'yı soykırım ve zulme suç ortaklığından sorumlu tutacaktı. Osmanlılar üzerindeki gücünü ve nüfuzunu onları durdurmak için kullanmamak."

sonrası

Soykırımdan sonra Almanya rolünü en iyi şekilde tasvir etmeye çalıştı. 1919'da Lepsius , soykırımla ilgili Alman diplomatik iletişimlerinin bir koleksiyonu olan Almanya ve Ermenistan'ı yayınladı . Bununla birlikte, Alman Ermeni karşıtlığını ve Almanya'ya kötü yansıyan bilgileri sildi ve kitabın özür dileyen olarak tanımlanmasına yol açtı . Lepsius, Alman arşivlerine tam erişimi olduğunu ve hiçbir belgenin değiştirilmediğini, bunun doğru olmadığını belirtti. Ancak kitap aynı zamanda geniş bir kitleye soykırım gerçeğini de gözler önüne serdi.

2015 yılında Almanya Cumhurbaşkanı Joachim Gauck , Almanya'nın soykırım için "ortak sorumluluğunu" kabul etti. 2016'da Federal Meclis , soykırımı tanımak için neredeyse oybirliğiyle oy kullandı . Kararda ayrıca şunlar belirtildi:

Federal Meclis, Osmanlı İmparatorluğu'nun başlıca müttefiki olarak, Ermenilerin organize bir şekilde sürülmesi ve imha edilmesine ilişkin açık bilgilere rağmen, Alman diplomatlar ve diplomatlar da dahil olmak üzere, bu insanlığa karşı suçları durdurmaya çalışmayan Alman İmparatorluğu'nun utanç verici rolünden üzüntü duymaktadır. misyonerler.

Referanslar

Kaynaklar

• Akçam, Taner (2018). Ölüm Emirleri: Talat Paşa'nın Telgrafları ve Ermeni Soykırımı . Springer. ISBN'si 978-3-319-69787-1.
• Anderson, Margaret Lavinia (2011). "Kim Hala Ermenilerin İmha Edilmesinden Bahsetti?". In Suny Ronald Grigor ; Göçek, Fatma Müge ; Naimark, Norman M. (ed.). Bir Soykırım Sorunu: Osmanlı İmparatorluğu'nun Sonunda Ermeniler ve Türkler . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-979276-4.
• Dadrian, Vahakn N. (2004). Ermeni soykırımının tarihi: Balkanlardan Anadolu'ya ve Kafkasya'ya kadar etnik çatışmalar . Berghahn Kitapları. ISBN'si 1-57181-666-6.
• Gust, Wolfgang (2014). Ermeni Soykırımı: Alman Dışişleri Bakanlığı Arşivlerinden Kanıtlar, 1915-1916 . Berghahn Kitapları. ISBN'si 978-1-78238-143-3.
• Hofmann, Tessa (2015). "Osmanlı Ermenilerine Karşı Soykırım: Alman Diplomatik Yazışmaları ve Görgü Tanıklarının İfadeleri". Soykırım Araştırmaları Uluslararası . 9 (1): 22–60. doi : 10.3138/gsi.9.1.03 . S2CID  152834321 .
• Hosfeld, Rolf (2016). "Jürgen Gottschlich, Beihilfe zum Völkermord. Deutschlands Rolle bei der Vernichtung der Armenier, Berlin: Linkler 2015, 343 S., 19,90 EUR [ISBN 978-3-86153-817-2]" . Militärgeschichtliche Zeitschrift (Almanca). 75 (1): 245–248. doi : 10.1515/mgzs-2016-0041 . ISSN  2193-2336 .
• Ihrig, Stefan (2016). Soykırımı Haklılaştırmak: Bismarck'tan Hitler'e Almanya ve Ermeniler . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-674-50479-0.
• Kaiser, Hilmar (1998). "Bağdat Demiryolu ve Ermeni Soykırımı, 1915-1916: Alman Direnişi ve Suç Ortaklığında Bir Vaka Çalışması". Anma ve İnkar: Ermeni Soykırımı Örneği . Wayne Eyalet Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-8143-2777-7.
• Kieser, Hans-Lukas (2010). "Almanya ve 1915-17 Ermeni Soykırımı" . Friedman'da Jonathan C. (ed.). Holokost'un Routledge Tarihi . Taylor ve Francis. doi : 10.4324/9780203837443.ch3 . ISBN'si 978-1-136-87060-6.
• Robertson, Geoffrey (2016). "Ermenistan ve G-kelime: Kanun ve Politika". Ermeni Soykırımı Mirası . Palgrave Macmillan İngiltere. s. 69-83. ISBN'si 978-1-137-56163-3.
• Suny, Ronald Grigor (2015). "Çölde Yaşayabilirler Ama Başka Hiçbir Yerde": Ermeni Soykırımı Tarihi . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-4008-6558-1.

daha fazla okuma

• Dadrian, Vahakn N. (1996). Ermeni Soykırımı'nda Alman Sorumluluğu: Alman Suç Ortaklığının Tarihsel Kanıtlarına Bir Bakış . Mavi Turna Kitapları. ISBN'si 978-1-886434-02-8.
• Gottschlich, Jürgen (2015). Beihilfe zum Völkermord: Deutschlands Rolle bei der Vernichtung der Armenier [ Soykırıma Yardım ve Yataklık: Ermenilerin Yok Edilmesinde Almanya'nın Rolü ] (Almanca). Bölüm Bağlantılar Verlag. ISBN'si 978-3-86153-817-2.
• Hofmann, Tessa (1985). " " Ermeni Soykırımı'nın Alman Görgü Tanığı Raporları, 1915-1916". In Chaliand, Gérard (ed.). Bir Sessizlik Suçu: Ermeni Soykırımı . Zed Kitapları / Daimi Halk Mahkemesi . ISBN 978-0-86232-423-0.
• Robertson, Geoffrey (2014). Uygunsuz Bir Soykırım: Ermenileri Şimdi Kim Hatırlıyor? . Bites Yayıncılık. ISBN'si 978-1-84954-822-9.
• Sarukhanyan, Tigran (2004). "Die Frage der materiellen Verantwortlichkeit für den Genozid an den Armeniern und Großbritannien, 1915–1924" [Ermenilere ve Büyük Britanya'ya yönelik soykırımın asli sorumluluğu sorunu, 1915–1924]. Hofmann, Tessa'da (ed.). Verfolgung, Vertreibung und Vernichtung der Christen im Osmanischen Reich 1912-1922 [ Osmanlı İmparatorluğu'nda Hıristiyanların Zulüm, Sürgün ve İmhası , 1912–1922 ] (Almanca). LIT Verlag Münster. s. 79–92. ISBN'si 978-3-8258-7823-8.
• Weber, Sebastian (2014). Der Völkermord an den Armeniern: Die Rezeption der Armenischen Frage in Deutschland von 1894-1921 (Almanca). Diplomasi Verlag. ISBN'si 978-3-8428-9001-5.
• Nienass, Benjamin (2020). "Ulusötesi Anılar, Ulusal Bellek Rejimleri: Almanya'da Ermeni Soykırımı'nı Anma" . Alman Çalışmaları İnceleme . 43 (1): 127–147. doi : 10.1353/gsr.2020.0006 .