Fraye Arbeter Shtime -Fraye Arbeter Shtime
 1890 baskısının ön sayfası
| |
| Tür | Haftalık gazete |
|---|---|
| başlatıldı | 4 Temmuz 1890 |
| Siyasi uyum | anarşizm |
| Dil | Yidiş |
| Yayın durduruldu | Aralık 1977 (87 yıl) |
| Kent | New York City |
| ülke | Amerika Birleşik Devletleri |
| ISSN | 0016-0733 |
| OCLC numarası | 2739515 |
Freie Arbeiter Stimme ( Yidiş : שטימע אַרבעטער פֿרייע , romanizasyonlarda : Fraye Shtime Arbeter , yanıyor 'Emek Ücretsiz Sesi') New York'un yayınlanan bir Yidiş dilinde anarşist gazete oldu Lower East Side O arasından 1890 ve 1977 arasında oldu dünyanın en uzun soluklu anarşist dergileri ve ABD'deki Yahudi anarşist hareketinin ana organı; Yayını durdurulduğunda dünyanın en eski Yidiş gazetesiydi. Anarşizm tarihçisi Paul Avrich , makaleyi Yahudi-Amerikan emek tarihinde hayati bir rol oynadığını ve Yidiş radikalizminde en çok övülen yazarları ve şairleri yayınlamış olan yüksek bir edebi standardı desteklediğini söyledi. Gazetenin editörleri Yahudi-Amerikan anarşist hareketinin önde gelen isimleriydi: David Edelstadt , Saul Yanovsky , Joseph Cohen , Hillel Solotaroff , Roman Lewis ve Moshe Katz .
Haymarket davasının adaletsizliğini protesto eden New York'taki Yahudi anarşistler , sanıkları desteklemek için Özgürlük Öncüleri'ni kurdular . Bu çabadan, bölge anarşist grupları , çalışma kağıdı, edebiyat dergisi ve radikal düşünce dergisinin bir karışımı haline gelecek olan Fraye Arbeter Shtime'ı yayınlamaya karar verdiler . Grup, anarşistler ve sosyalistlerin yanı sıra Yom Kippur balosu gibi etkinliklerle her yıl Aralık ayında bir konferans düzenledi . Gazeteye olan ilgi, 1880'lerde/90'larda yükselen, 1910'lar/20'lerde en parlak dönemini yaşayan ve 1970'lerde ölümüyle birlikte ve sonrasında azalan anarşizme Yahudi-Amerikan ilgisini yansıtıyordu. Kağıt, ilk yıllarında finansal olarak mücadele etti ve 1890'ların sonlarında uykuya daldı. Kağıt, 20. yüzyılın ilk yirmi yılında Yanovski'nin yönetiminde, yüksek bir edebi standart ve Büyük Savaş'tan önce 20.000 tirajla başarılı oldu . Kalitesini Cohen yönetimindeki 20'li yıllar boyunca korudu, ancak 30'larda Yahudi anarşist hareketi daha uzlaşmacı, daha az devrimci hale geldi. Gazete, 1970'lerin ortalarında hareketin geri kalanıyla birlikte ortadan kaybolmadan önce kadansını haftalıktan iki haftada bir ve aylık olarak yavaşlattı.
Tarih
| Harici video | |
|---|---|
 Çalışma Ücretsiz Ses: Musevi Anarşistler Musevi anarşizm ve üzerinde 1980 belgesel Fraye Arbeter Shtime 'in yayınlandığı geçen yıl |
1886 Chicago Haymarket olayı ve ardından gelen duruşmanın algılanan adaletsizlikleri , özellikle Yahudi radikaller arasında anarşizme olan ilginin yeniden canlanmasına yol açtı . New York'ta, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk Yahudi anarşist grup olan Özgürlük Öncüleri , Haymarket sanıklarını desteklemek için kampanya yürütmek üzere kuruldu. Çalışmaları, davayla ilgili Yidiş literatürünün üretimini içeriyordu. 1889'un başlarından ortalarına kadar grup , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk Yidiş anarşist süreli yayını ve teknik olarak, dünyadaki anarşizme adanmış ilk Yidiş süreli yayını olan haftalık Varhayt'ı (Truth) yönetti . Özgürlüğün Öncüleri daha sonra ortak bir anarşist-sosyalist gazete önerdi ve bu düşünceyi dikkate alarak yıl sonunda ülkenin dört bir yanından gelen Yahudi-Amerikalı radikallerin dönüm noktası niteliğindeki ilk toplantısını düzenlediler. Öneri kıl payı başarısız oldu ve Yahudi anarşistler ve sosyalistler nihayetinde kendi yayınlarını yarattılar. Ocak 1890'da, Pioneers of Liberty ve diğer anarşist gruplar, Fraye Arbeter Shtime'ı yaratmaya karar verdiler . Gazete, 32 Yahudi işçi derneğini temsil ettiğini iddia edecek.
Gruba bağlı konuşmacılar, yeni gazete için para toplamak için Doğu Sahili ve Ortabatı'yı gezdiler. Geçici bir süreli yayın olan Der Morgenshtern (The Morning Star), doktor Abba Breslavsky'nin editörlüğünde Ocak ve Haziran 1890 arasında yayınlandı. Kısa bir süre sonra Der Morgenshtern 'ın yakın, Fraye Arbeter Shtime ilk yayınlanan 4 Temmuz dan, 1890 Lower East Side'da ve yaklaşık 90 yıldır haftalık devam etti.
Tarihçi Paul Avrich , gazetenin işlevlerini çok yönlü olarak tanımladı: "bir çalışma kağıdı, bir radikal düşünce dergisi, bir edebiyat dergisi ve bir halk üniversitesi". Onun kapsama tercüme arasında değişiyordu Johann Most ve Peter Kropotkin gibi büyük doğal, sosyal bilim taşınmış çevirileri ve edebi metinlere, sosyal koşullara Yidiş şiirleri deneme Karl Marx 'ın Sermaye ve Ivan Turgenyev ' s Arifesinde . Gazete ayrıca Yahudi radikal faaliyetleri için bir merkez görevi gördü. Grup, sosyalistlerin ve anarşistlerin organize emek ve Yom Kippur baloları gibi ortak hareketlerini tartışmak için bir araya geldikleri yıllık bir Aralık konferansı düzenledi . Fransız anarşist Elisée Reclus 1891'de ziyaret etti ve gazete editörlerini özgürlükçü bir okul açmaya teşvik etti.
Roma Lewis oldu Fraye Arbeter Shtime 'ın İngiliz sosyalist sonra ilk editörü Morris Winchevsky geriledi. Lewis düzenli olarak katkıda bulunan, hem Yidiş hem de Rusça bilen, ikna edici bir konuşmacı ve bağış toplayan biriydi. Altı aylık kısa bir görev süresinin ardından 1890'ın sonlarında pelerinciler sendikası ve sosyalistler için ayrıldı. İkinci editör, İngilizce bilen birkaç Özgürlük Öncüsünden biri olan deneme yazarı ve çevirmen JA Maryson'dı . Üçüncüsü, Cincinnati'den bir ilik üreticisi ve Varhayt ve Der Morgenshtern'de yayın yapan ilk Yidiş emek şairleri arasında yer alan David Edelstadt'dı . 1891'in sonlarında tüberküloza yakalandıktan ve tedavi aramak için batıya taşındıktan sonra editörlüğü bıraktı . Bir yıl sonra vefatına kadar gazeteye şiirlerini göndermeye devam etti. Daha sonra anarşist klasikleri çevirecek olan Hillel Solotaroff ve Moshe Katz , bu noktadan sonra editör olarak görev yaptı.
Gazetenin ilk yayın yılları mali meselelerle doluydu. Her şeyden önce, çekirdek izleyici -yoksul işçiler- çok az paraya sahipti. Kağıt, Mayıs 1892'de başlayan dizgi ücreti anlaşmazlığı sırasında baskıyı askıya aldı. O yılın ilerleyen saatlerinde, Alexander Berkman'ın Henry Clay Frick'e yönelik önde gelen suikast girişimi hareketi böldü, çünkü bazı anarşistler terörün her türünü kınamak için hareketten ayrıldı. Yaklaşık bir yıl sonra ücret anlaşmazlığı sona erdiğinde, Amerika Birleşik Devletleri ekonomik bir bunalıma, 1893 Paniğine girdi . Nisan 1894'e gelindiğinde, Fraye Arbeter Shtime grubu yeniden üretimi durdurdu ve Pioneers of Liberty ve diğer gruplar azalırken ya da feshedilirken Yahudi anarşizmi çağına son verdi. Bu atıl yıllarda, Fray Arbeter Shtime editörleri aylık Di Fraye Gezelshaft'ın yayınlanmasına yardımcı oldular .
Beş yıl sonra, Fray Arbeter Shtime , Ekim 1899'da yayını yeniden canlandırdı ve Yahudilerin anarşizme olan ilgisi onunla yeniden alevlendi. Yeni editörü Saul Yanovsky , hem gazete hem de Yahudi anarşist hareketi için bir altın gün olan 1919'a kadar hizmet edecekti. Aynı zamanda, I. Dünya Savaşı'ndan önce 20.000'in üzerinde okuyucu ile kağıt için bir istikrar dönemiydi . Yanovsky'nin kendi köşesi, zekâsıyla popülerdi ve taze görüşlere sahip çok sayıda yetenekli yazar seçti. Editör, Kropotkin, Most ve Solotaroff'un yanı sıra Rudolf Rocker , Max Nettlau , Emma Goldman , Voltairine de Cleyre ve Abraham Frumkin'i ekledi . Gazete, kültürel eserlerin (örneğin Henrik Ibsen , Olive Schreiner , Oscar Wilde ) ve önemli Yidiş yazarlarının (örneğin, Avrom Reyzen , H. Levick ) eserlerinin çevirilerini yayınladı . Bu seçim, makaleyi Yidiş okuyucular arasında hem okunabilir hem de çekici hale getirdi. Hareket aynı zamanda toplumsal devrimin kendisini yakın hissettiği ve eylemin propagandasının haklı olduğu 1880'ler ve 1890'lardan da sapmıştı . Yanovsky terörizme karşı çıktı ve anarşizmi kardeşlik, işbirliği ve haysiyet felsefesi olarak gördü ve gazete reform için parça parça, özgürlükçü okullar ve kooperatif birlikleri lehine bir yaklaşım benimsedi. 1901'de William McKinley'in bir anarşist tarafından öldürülmesi Yanovsky'yi sarsarken , öfkeli bir kalabalık gazetenin ofisini yakıp editörüne fiziksel olarak saldırdığında , Fraye Arbeter Shtime serpintiden payını aldı . Ek olarak, anarşist Yahudiler de din karşıtı çatışmalarını daha az belirgin hale getirdiler ve bazıları Kişinev pogromundan sonra Siyonizm'i benimsedi .
Gazete, özellikle Amerikan-Yahudi anarşistleri arasında popüler olan anarşist aydınlatıcı Peter Kropotkin'e özel ilgi gösterdi. Fray Arbeter Shtime , 1901'deki ikinci Amerika Birleşik Devletleri konferans gezisinden fotoğraflarla bir ek hazırladı, ancak Kropotkin iptal edilmesini ve bir ikon haline getirilmemesini istedi. Gazete, Emma Goldman'ın Toprak Ana ile birlikte , 1912'de Carnegie Hall'da Kropotkin için 70. doğum günü kutlaması da planladı. Özel bir Fraye Arbeter Shtime sayısı, Kropotkin'in yaşamını ve düşüncesini vurguladı. Gazete aynı zamanda Kropotkin'i, bunu yapan tek büyük Amerikan anarşist yayını olarak I.
Yanovsky istifa Fraye Arbeter Shtime 'ın karşı siding sonra 1919 yılında editörlüğü Lenin tartışmasında Bolşevik Devrimi . Bu noktada, anarşizm, bu sefer toparlanmayacak olan başka bir gerilemeye başlamıştı. Birinci Dünya Savaşı sonrası sürgünler ve Rus Devrimi , işçileri Rusya'ya ve Komünizme çekti ve göçmenlik kısıtlamaları ile çocukları Amerikan toplumuna asimile olmuş yaşlı anarşistlerin yaşlanması arasında daha az asker vardı. Fraye Arbeter Shtime abonelikleri azaldı ve gazete eski, zorlu sıkıntılarına geri döndü. Yönetim kurulunda herhangi bir yayın kurulu yoktu. 1921'de kurulan yeni bir Yahudi anarşist federasyonu, 1920'lerin ortalarında gazete için istikrarı yeniden sağlamak için kıtanın dört bir yanından sosyal etkinlikler düzenledi ve para topladı.
Joseph Cohen , 1923'te editör olarak Yanovksy'nin yerine geçti. Gazete aynı gazetecilik kalitesini korudu ve Amerikan ve uluslararası anarşist hareketler üzerinde önemli bir kaynak olarak kaldı. Gazete kısa süre içinde Yidiş'e alışık olmayan okuyucular için İngilizce bir bölüm yayınladı. Ayrıca özel ekleri, jübile sayılarını ve Nettlau ve Berkman'ın İngilizce kitap ve broşürlerini yayınladılar. Nelerin anarşist olacağı konusunda Berkman'ın The ABC of Anarchism'inden alıntılar ilk olarak gazetede yayınlandı. Cohen , 1932'de Michigan Gündoğumu Kolonisi'ni kurdu ve Fray Arbeter Shtime'ı Yanovsky, Frumkin ve Michael Cohn'dan oluşan bir komiteye bıraktı. 1934 ve 1940 yılları arasında, psikanalist ve çok dilli Mark Mratchny makalenin editörlüğünü yaptı. İspanya İç Savaşı'nı olağanüstü bir ilgiyle ele aldı, ancak Cumhuriyetçilerin yenilgisi karşısında ezildi, hem gazeteyi hem de anarşist hareketi terk etti. Yahudi anarşist hareketi 1930'larda daha uzlaşmacı ve daha az devrimci hale geldi. Gazete, aynı zamanda abone olan, bağış toplamaya yardım eden ve büyük işçi tatillerinde reklam veren diğer sosyalist Yahudi sendikalarıyla iyi ilişkiler içindeydi.
Zamanla, Yahudi gettoları ve bazı devrim umutları söndü. Okur sayısı azalmaya devam etti ve Fraye Arbeter Shtime haftalıktan iki haftada bire ve ayda bire çıktı. 1970'lere gelindiğinde tirajı 2000'in altına düştü. Gazete birkaç editörden geçti: Herman Frank, Solo Linder ve Isidore Wisotsky. 1975'te matbaacı Ahrne Thorne editör oldu ve ekonomi, uluslararası ilişkiler, emek ve edebiyat gibi konularda makalelerle gazeteyi bir kez daha Yidiş dünyasında ayakta tutan bir konuma getirdi. Ancak bu kazanımlar kısa sürdü. Yidce konuşan nüfus grileştikçe, birçok Yahudi anarşist örgütü dağıldı. Fraye Arbeter Shtime , son yıllık ziyafetini 1977 ortalarında verdi ve son makalesini Aralık ayında yayınladı.
87 yıl sonra, Fraye Arbeter Shtime dünyanın en uzun soluklu anarşist dergileri arasındaydı ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki son yabancı dilde anarşist gazeteydi . Aralık 1977'deki son sayısında, Fraye Arbeter Shtime dünya çapındaki en eski Yidiş gazetesiydi. Tarihçi Paul Avrich, grubun hem Yahudi-Amerikan emek tarihinde hayati bir rol oynadığını hem de Yidiş radikalizminde en çok övülen yazar ve şairleri yayınlayan yüksek bir edebi standardı desteklediğini söyledi. İle Fraye Arbeter Shtime Amerika'daki Yahudi anarşist hareketi gitti.
Pacific Street Films'in 1980 belgeseli Emeğin Özgür Sesi: Yahudi Anarşistler gazetenin son yayın yılını kapsıyor.
Referanslar
bibliyografya
- Avrich, Paul (1988). "Amerika Birleşik Devletleri'nde Yahudi Anarşizmi" . Anarşist Portreler . Princeton, NJ: Princeton University Press . s. 176–199 . ISBN'si 0-691-04753-7. OCLC 17727270 .
- Rubenstein, Lenny (1980). "Emeğin Özgür Sesi: Yahudi Anarşistler". Sinema . 10 (3). s. 49. ISSN 0009-7004 . ProQuest 222645451 .
daha fazla okuma
- "Ahrne Thorne, Anarchist Journal'ın Editörü" . New York Times . 16 Aralık 1985. ISSN 0362-4331 .
- Biagini, Furio (1986). L'anarchia nel getto: anarchico di lingua Yidiş negli Stati Uniti (Ph.D.) (İtalyanca). Floransa: Universita' degli Studi di Firenze, Facolta di Magistero, Storia'da Corso di perfezionamento. OCLC 970886197 .
- Buhle, Paul (1990). "Serbest Arbeter Shtimme". Buhle'de Mari Jo; Buhle, Paul; Georgakas, Dan (ed.). Amerikan Solunun Ansiklopedisi . New York: Garland Yayıncılık . s. 245–246. ISBN'si 978-0-8240-3713-0. OCLC 20997216 .
- Kritz, Ori (1997). Anarşinin poetikası: David Edelshtat'ın devrimci şiiri . Avrupa üniversite çalışmaları. Seri XVIII, Karşılaştırmalı edebiyat. Frankfurt am Main; Berlin: P. Lang. ISBN'si 978-0-8204-3534-3. OCLC 246613334 .
- Mermer, Kalmon (1935). "David Edelstadt'ın Biyografisi". געקליבענע ווערק [ Geklibene verk ]. Edelstadt, David (Yidiş) tarafından. Moskova: עמס. OCLC 19306866 .
- "ABD'deki En Eski Yidiş Gazetesi Kapanıyor" . New York Times . 29 Kasım 1977. ISSN 0362-4331 .
- Reichert, William O. (1976). Özgürlük Partizanları: Amerikan Anarşizminde Bir Araştırma . Bowling Green State Üniversitesi Popüler Basın. s. 363-367. ISBN'si 978-0-87972-118-3.
- Shenker, İsrail (5 Haziran 1977). "Anarşistler New York'ta Bir Ziyafet için Toplanırken Anarşi Kuraldır" . New York Times . ISSN 0362-4331 .
- Şor, Francis (1986). "Kültürel Kimlik ve Amerikanlaşma: Bir Yahudi Anarşistin Yaşam Tarihi". Biyografi . 9 (4): 324–346. doi : 10.1353/bio.2010.0496 . ISSN 1529-1456 . S2CID 145005985 .
- Türk, Lilyan (2015). Religiöser Nonkonformismus ve Radikale Yidishkayt. Abba Gordin (1887–1964) und die Prozesse der Gemeinschaftsbildung in der jiddisch-anarchistischen Wochenschrift Fray Arbeter Shtime 1937–1945 (DPhil) (Almanca). Halle-Wittenberg Martin Luther Üniversitesi .
- Türk, Lilyan; Cohn, Jesse (26 Eylül 2018). "Yidiş Radikalizmi, Yahudi Din: Fraj Arbeter Shtime, 1937-1945 yılında Tartışmalar". Christoyannopoulos'ta Alex; Adams, M. (ed.). Anarşizm ve Din Üzerine Denemeler: Cilt II . Stockholm Üniversitesi Yayınları. s. 20–57. doi : 10.16993/bas.b . ISBN'si 9789176350751.
- Zimmer, Kenyon (2015). Devlete Karşı Göçmenler: Amerika'da Yidiş ve İtalyan Anarşizmi . Amerikan tarihinde işçi sınıfı. Illinois Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-252-09743-0. OCLC 919484664 .
- Zimmer, Kenyon (2017). "Aşağı Doğu Yakası'nda Saul Yanovsky ve Yidiş Anarşizmi". Goyens'te Tom (ed.). Radikal Gotham: Schwab's Saloon'dan Occupy Wall Street'e New York'ta Anarşizm . Urbana: Illinois Üniversitesi Yayınları. s. 33–53. ISBN'si 978-0-252-08254-2.
Dış bağlantılar
İlgili Medya Fraye Arbeter Shtime Wikimedia Commons