Feroz Şah Kotla - Feroz Shah Kotla
| Firoz Şah Kotla | |
|---|---|
| Delhi'nin bir parçası | |
| Delhi , Hindistan | |
 Feroz Shah Kotla Panorama, Ashokan Sütunu (solda) ve Jami Mescidi (sağda)
| |
| Tip | kale |
| Site bilgileri | |
| Şart | Kalıntılar |
| Site geçmişi | |
| İnşa edilmiş | 14. yüzyıl |
| Tarafından inşa edildi | Delhi Sultanlığı |
| Malzemeler | Granit Taşlar ve kireç harcı |
Feroz Shah Kotla veya Kotla Sultan tarafından yaptırılan bir kale idi Feroz Shah Tughlaq onun sürümü evine Delhi Firozabad denilen şehir.
3. yüzyıldan kalma el değmemiş bir kumtaşı Topra Ashokan sütunu , Mauryan imparatoru tarafından bırakılan Ashoka'nın birçok sütunundan biri olan sarayın ufalanan kalıntılarından yükselir ; o taşındı topra Kalan arasında Pong Ghati içinde Yamunanagar ilçesinde de Haryana Delhi Sultanlığı'nın Firuz Şah Tuğluk emri altında Delhi'ye ve dikili taş üzerinde orijinal yazıt Brahmi komut ancak dilde öncelikle 1356. yılında bugünkü konumu yeniden inşa Prakrit'ti, daha sonra bazı Pali ve Sanskritçe eklendi. Yazıt, 1837'de James Prinsep tarafından başarıyla çevrildi . Bu ve diğer antik latlar (sütunlar, dikilitaş) , mimari himayesi için Firoz Shah Tughlaq ve Delhi Sultanlığı ün kazandı.
Ashokan Sütunu dışında, Fort kompleksi ayrıca Jami Mescidi (Cami), bir Baoli ve büyük bir bahçe kompleksine ev sahipliği yapıyor .
Tarih
Delhi Sultanı Feroz Shah Tughlaq (taht. 1351-1388), 1354'te Delhi Sultanlığı'nın yeni başkenti olarak müstahkem Firozabad şehrini kurdu ve bugünkü Feroz Şah Kotla'nın yerini dahil etti. Kotla, kelimenin tam anlamıyla kale veya kale anlamına gelir. Dikilitaş veya Lat olarak da adlandırılan sütun , Mauryan hükümdarı Ashoka'ya atfedilen bir Ashoka Sütunu'dur. Cilalı kumtaşından yapılmış ve MÖ 3. yüzyıldan kalma 13,1 metre yüksekliğindeki sütun, Ambala'dan Feroz Şah'ın emriyle 14. yüzyılda Ambala'dan getirilmiştir. Saltanatın kalesinin içinde, cemaat camisinin yakınında üç katmanlı kemerli bir köşk üzerine kuruldu. Takip eden yüzyıllarda, sonraki hükümdarlar onları söküp devşirme malzemeleri yapı malzemesi olarak yeniden kullandıklarından, çevresindeki yapı ve binaların çoğu yıkıldı .
Bağımsızlık öncesi dönemde, başkentte oditoryum eksikliği nedeniyle, klasik müzik performanslarının çoğu burada veya Kutub kompleksinde sahnelendi . Daha sonra İbrahim Alkazi , sonra baş NSDAP arasında onun dönüm noktası üretimini aşamalı Dharamvir Bharati 'nin Andha Yug 1964 yılında burada ve daha ilk Başbakan katıldığı Jawaharlal Nehru .
Cami Mescidi
Jami Mescidi, hala kullanımda olan en eski ve en büyük cami ve anıtlardan biridir. Mimari olarak, kireçtaşı ile kaplanmış , kuvarsit taşından yapılmış bir dizi yeraltı hücresi üzerine inşa edilmiştir . Bu revaklı büyük bir avlu ve bir Dua Salonu ile çevrilidir. Şimdi tamamen harap durumda olan Dua Salonu, bir zamanlar Kraliyet Hanımları tarafından kullanılıyordu. Mescid ve mimarisi Tuğluk mimarisinin bir örneğidir.
Jami Mescidi'nin girişi kuzey tarafındadır. Ashokan Sütunu'nun piramidal yapısına bir geçit ile bağlanır. Bu cami Sultan Timur tarafından MS 1398'de dua etmek için ziyaret edilmiştir . O güzelliği spellbound ve bir cami inşa edildi Semerkant'ta içinde Mawarannahr bu Mescid tasarımını taklit. Bu cami de yer olarak bilinir İmad ül Mülk , bir Babür Başbakanı İmparator Alamgir II 1759 AD öldürttü.
Topra Aşokan Sütunu
Ashokan Sütunu Firoz Shah Kotla'daki bugünkü haliyle.
Feroze Shah Kotla'daki Ashoka Sütunu , Delhi, 1861.
Şu anda Feroz Shah Kotla'nın içinde bulunan Ashokan Sütunu, Jama Mescidi'nin [Cami] kuzeyine doğru. Pillar ilk tarafından dikilmiştir Kral Ashoka M.Ö 273 ila 236 topra Kalan , Yamunanagar ilçesinde , Haryana .
Unutmayın ki, aynı zamanda tarafından dikilen Hindu Rao Hastanesi yakınında kurulu görüldü başka Ashokan Pillar, orada Kral Ashoka içinde Meerut . Ancak bu sütun bir patlamada hasar gördükten sonra ne yazık ki beş parçaya bölündü. Sütun, 1857 İsyanı'ndan sonra Raja Hindu Rao'nun Ashokan Sütunu'nun kırık parçalarını Kolkata'nın Asya Topluluğuna nakletmekle görevlendirildiği 1838'e kadar bir yüzyıl boyunca ihmal edildi . Bir yıl içinde yapı bir araya getirildi ve yeniden kuruldu.
Her iki Ashokan Sütunu da pamuklu ipekle dikkatlice sarılmış ve ham ipekten yapılmış bir kamış yatağında tutulmuştur. Bunlar , yolculuk sırasında herhangi bir zarar görmemesi için , orijinal yerlerinden 200 adam tarafından Feroz Shah Tughlaq tarafından Delhi'ye titizlikle çekilen 42 tekerlekli devasa bir arabaya nakledildi . Delhi'ye ulaştıktan sonra, biri Feroz Shah Kotla içinde, diğeri Delhi Üniversitesi ve Bara Hindu Rao Hastanesi yakınlarındaki sırtta olmak üzere büyük teknelerle nihai varış yerlerine taşındılar .
Taş üzerine senaryo
Saltanat, Aşokan sütununu kırıp yeniden minare yapmak istedi. Ancak Firoz Shah Tuhglaq, onu caminin yanına dikmeye karar verdi. 1356'da Delhi'de dikilitaşın yeniden yerleştirildiği sırada, taşa kazınmış yazının anlamını kimse bilmiyordu.
Yaklaşık beş yüz yıl sonra, senaryo ( Brahmi ) 1837'de James Prinsep tarafından Güney Asya'daki diğer sütunlar ve tabletlerde bulunan yazıların yardımıyla çözüldü .
Tercüme
3. yüzyıl sütunundaki yazıt, Kral Devanampiya Piyadasi'nin politikalarını açıklar ve dharma (adil, erdemli yaşam), ahlaki ilkeler ve özgürlükler konularında krallığın insanlarına ve gelecek nesillerine hitap eder . James Prinsep'e göre çeviriden bazı alıntılar aşağıdaki gibidir:
Karayollarında hayvanlara ve insanlara gölge olsun diye incir ağaçları diktirdim...
— Ashoka Sütunu üzerindeki yazıt
...Ve bu ve diğer kutsal görevlerde en yetenekli olanlar, dharma'da (dinde) coşku ve talimat vermek için çocukların kalpleri ve gözleri üzerinde hareket ederek en ikna edici çabalarını gizlice ve saygılı bir şekilde kullanmalarına izin verin.
— Ashoka Sütunu üzerindeki yazıt
Ve benim tarafımdan yapılan iyilikler, benden sonra gelenlere de görev olarak yazılacak ve bu şekilde etkileri ve artışı - babaya ve anaya hizmetle, ruhani papazlara hizmetle, ihtiyarlara ve yıllara saygılı tavırla, öğrenme nezaketiyle, öksüze, yoksula, hizmetkarlara ve âşık kabilesine.
— Ashoka Sütunu üzerindeki yazıt
Ve din, insanlar arasında iki ayrı süreçle artar - dini görevlerin yerine getirilmesi ve zulme karşı güvenlik. (...) Ve din, insanların zulmünden uzak olsun, (herhangi bir) canlıyı öldürmenin veya nefes alan her şeyi kurban etmenin mutlak yasaklanmasıyla artabilir. Çünkü böyle bir amaç, oğullarıma ve oğullarımın oğullarına -güneş ve ay var olduğu sürece- dayanması için yapılır.
— Ashoka Sütunu üzerindeki yazıt
Taş sütunlar hazırlansın ve bu dharma (dinin) fermanı, en uzak çağlara kadar dayanması için üzerine kazınsın.
- Ashoka Sütunu üzerindeki yazıt, James Prinsep tarafından 1837'de çevrildi
Baoli (Kuyu)
.jpg)
'Adım kuyusu' anlamına gelen dairesel Baoli , Ashokan Sütunu'nun kuzeybatı tarafına doğru uzanır. Yeraltı apartmanları şeklinde inşa edilmiş geniş bir bahçenin ve doğu tarafında inşa edilmiş büyük bir yeraltı kanalının ortasında, içinden suyun kuyuya aktığı yerdedir. Bu, Delhi'deki tek dairesel Baoli ve ayrıca tankın kuyudan ayrılmadığı 4 Baolis'ten biridir. Bir zamanlar üzerinde, uzun zaman önce çöken ve tankı ikinci seviyede açığa çıkaran bir çatısı var. Başlangıçta Doğu ve Batı'dan bir girişi vardı, ancak şimdi sadece batı tarafına erişilebilir. Güvenlik nedeniyle, Baoli kilitli tutuluyor, ancak Hindistan Arkeolojik Araştırmaları Delhi daire ofisinden araştırma amacıyla ziyaret izni kolayca alınabilir .
Kaledeki dualar
Her perşembe kalede büyük bir kalabalık var. Halk arasında Cin (ler)in Göklerden Kaleye indiğine ve insanların istek ve dileklerini kabul ettiğine inanılır . Kağıda yazılmış birçok dilek, bina içindeki duvarlarda görülebilir.
Cin (ler)le olan çağrışım çok eski değil gibi görünüyor. Bir kaç ay bittikten sonra, sadece 1977 yılından bu yana ise Olağanüstü çok sayıda Firoz Şah Kotla gelmeye başlayan insanların ilk kayıt olduğunu.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Koordinatlar : 28°38′16″K 77°14′35″E / 28.63778°K 77.24306°D