Fabrica ecclesiae - Fabrica ecclesiae

In Katolik Kilisesi , fabrica ecclesiæ ( Latince için ' 'Kilisenin atölye') bir terim anlamı, etimolojik, bir kilise inşaatı, ama daha geniş bir anlamda böyle inşaat için gerekli paranın.

Bu ifade aynı zamanda kiliselerin onarım ve bakımını, günlük ibadet masraflarını ve bu masrafları karşılamak için gereken miktarı belirtmek için de kullanılabilir. Bu özel bağlantıda, ifade ilk kez Papa Simplicius'un Aufina Piskoposu Gaudentius'a yazdığı mektupta (19 Kasım 475) karşılandı ; ancak, o zaman bile yeni değildi, saygısız kullanımdan ödünç alınmıştı.

Tarih

İlk Hıristiyan yüzyıllar boyunca, bir piskoposluk boyunca sürdürülen din hizmetlerinin masraflarını karşılamaya yönelik geçicilikler , tamamen katedral kilisesine aitti ve piskoposun, kendi seçimine bağlı olarak, dinin masraflarını karşılamak için kullandığı ortak bir fon oluşturuyordu. bakanlarını desteklemek ve fakirleri önemsemek.

Ancak beşinci yüzyılda, özellikle İtalya'da, bu ortak fon, biri fabrica ecclesiæ için ayrılan dört kısma bölündü. Ancak Sicilya'da , 494'te, kumaş için özel olarak hiçbir bölüm ayrılmamıştı ve Galya'da böyle bir pay bilinmiyormuş gibi görünüyordu. İspanya'da dini gelirlerin üçte biri, fabrica ile eşanlamlı bir terim olan luminare (ışıklar) için tahsis edildi .

Kırsal bölgelerde Hıristiyanlığın artması, her kilisenin ayrı bir mirasa sahip olduğu bir disiplin değişikliğini beraberinde getirdi. Aslında, hayırseverler armağanlarını artık tüm piskoposluğa değil, belirli bir kiliseye, genellikle orada özel olarak saygı duyulan bir azizin onuruna verdiler. Ortak fon, piskoposluk kiliseleri arasında paylaştırıldı. Bazı yazarlar, bu bölünmenin dini menfaatlerin tesis edilmesine bağlı olduğunu savunuyorlar; diğerleri kiliselerin özel mülkiyetinin kanonik olarak tanınmasını izlediğini iddia ediyor.

Kurucular tarafından mülkiyeti tamamen terk edilmiş olan kiliselerle halka açık ibadetleri kısıtlamak için boş yere çabaladıktan sonra, kanon yasası sonunda bir bireyin, bir manastırın ve hatta piskoposluk mensa'nın veya mülkün özel mülkü olarak kalan kiliselerde halka açık ibadete izin verdi. . Ancak mülk sahibi, kilisenin ihtiyaçları için ( pro sertis tectis veya aydınlatma için ) özel bir fon ayırmak zorunda kaldı . Bundan böyle, bir piskopos yeni bir cemaat kurduğunda , cemaatin ihtiyaçlarını ortak piskoposluk mülkünden veya fonundan düşülecek belirli bir gelirle karşılamakla yükümlüdür - tabii ki, eğer hiçbir hayırsever kiliseye bağışta bulunmamışsa. Bazı tutun tüm ortaçağ kilise ve onların gelirleri bu özel mülkiyet haline geldi ve feodal toplumu yöneten ilkelerin sonucu çatışma arasında Papa Gregory VII ve karşı halefleri İmparatorları ilişkin yatıyordu investitures gerçekte onun kayıp eşyalarını geri bir çaba olduğunu dini alana. Bu kadar çok çekişmenin sonucu, eski mülkiyet haklarının Jus patronatus'un "himaye hakkı" na dönüşmesiydi .

Kilise mülkiyeti bu aşamalardan geçerken, kanon yasası belirli bir kilisenin, yani sahibinin ve gelirinin tüm alıcılarının bakımına kimin katkıda bulunması gerektiğine karar verdi (Frankfort Sinod, 794); bu nedenle, patronluk hakkını kaybettiği için acı çekerek, bir kilisenin patronu, onun bakımının yükünü paylaşmalıdır; aynı şekilde, dini yararın görevlisi ve ondalık verilmiş olanlar ( decimatores ). Son olarak, kilisenin kaynakları yetersiz olduğunda, sadıkların kendileri İlahi ibadet masraflarına katkıda bulunmak zorunda kaldılar. Bu hükümler ile onaylanmış olduğunu Decretals arasında Gregory IX (. Cc I ve IV de ecclesiis ædificandis, III, 48), tarafından Trent Konseyi (Sess XXI de ref c vii...); bu konuda ortak dini yasayı temsil ediyorlar.

Yetkililer

Daha fazla bilgi: Mütevelli sistemi (Katolik Kilisesi)

Fabrica ecclesiæ, aynı zamanda kilise mülklerinin idaresi ile görevli kişiler, genellikle sıradan kişiler anlamına gelir. Organizasyonları bir ülkeden diğerine farklılık gösterdi ve aynı ülkede tek tip olarak örgütlenmediler. Vesayet hakkına tabi olan kiliseler ve geçici idare için bile manastırlarla birleştirilenler, bu bağımlılık durumundan diğer kiliselerden daha yakından etkilendi. Bu tür kiliselerde patron, zaman zaman geçici işleri idare etmesi için bir memur tayin ederdi. "Kilise kumaşlarının" on üçüncü yüzyıldan önce olmadığına inanılıyor. Kilise'nin yardımıyla piskopos uygulanan kilise mülkiyet ilk çağlarda diyakozlarla ve rahipler, ancak dördüncü yüzyılda Orient ve Batı arasında bazı ülkelerde ortaya çıktı bursiyerleri ( œconomi ) kim, fil yönüne tabi , kiliselerin zamansal işlerini yönetti; diğer ülkelerde piskopos, seçtiği güvenilir bir adamın yardımıyla kilise mülkünü yönetmeye devam etti.

Her kilisenin kendine özgü bir mirası olduğunda, piskopos doğal olarak bu tür mülklerin idaresini yerel ruhban sınıfına devretmek zorunda kaldı, ancak yine de bir kontrol hakkını saklı tuttu. Uzun Yatırımlar çatışması sırasında bu hak, belki de tamamen ortadan kaldırıldı; barış sağlandığında, din adamları genellikle cemaat sakinlerine dinin masraflarını karşılamaları için başvurmak zorunda kaldılar. Özellikle Fransa ve İngiltere'de, cemaat tarafından karşılanması gereken masrafların bir kısmını cemaatçiler oluşturdu; doğal olarak bu meclise bundan böyle cemaatin geçici idaresi ile bağlantılı en önemli eylemler konusunda danışıldı. Bu amaçla, dar görüşlü kullanım için ayrılan dini mülkiyetin olağan yönetimine katılan meslekten olmayan delegeleri seçti. Bunlar, vestrymen, kilise müdürleri, procuratorlar (procuratores), mamburni (mamburni), luminiers, gagers, provisores, vitrici, operarii, altirmanni vb.

On üçüncü yüzyılın konseylerinde, meslektaşları tarafından geçici işlerin idaresine katılmak üzere seçilen meslekten olmayan kişilerden sık sık bahsedilir; aynı zamanda kilise papazının ve dini otoritenin hakları korunuyordu. On dördüncü, on beşinci ve on altıncı yüzyılların meclislerinde, dar görüşlü mülkiyetin münhasıran sıradan bir şekilde yönetilmesine yönelik eğilimi kontrol etmeyi taahhüt eden bir tepki görülmektedir.

Sonunda, Trent Konseyi (Sess. XXII de ref. C. İx) dini mülklerin idaresine katılımı kabul etti, ancak her zaman ve her yerde meslekten olmayan yöneticilerin piskoposa veya temsilcisine yıllık bir hesap vermesini talep etti. Kumaş komitelerinin (conseils de fabrique) ne yeterliliğini ne de oluşumunu genel bir kanun belirlemediği için, bu açıdan çok büyük farklılıklar olmuştur. Modern zamanlarda seküler iktidar, ibadet amacıyla ayrılan dini mülkiyetin idaresine ve kilise dokumalarının örgütlenmesine sık sık müdahale etti. Çoğu Avrupa ülkesinde, Devlet dini mülkiyetin idaresini ve kilise kumaşlarının işlemlerini düzenler. (Kilise BİNALARI altında yürürlükteki yönetmeliklerin bir taslağına bakın.)

Opera

Opera , fabrica ecclesiae vakıflarını tanımlamak için Toskana'da ( İtalya ) yaygın olarak kullanılan bir terimdir . İtalya'da kullanılan genel terim Fabbriceria'dır , ancak yerel kuruluşlar bunun yerine Opera'yı veya Bölgeye bağlı olarak Fabbrica veya Cappella veya Maramma'yı kullanır .

Opera logosu. Okuma: O PER Æ yani Opera ile

Operalar, kısmen piskopostan ve kısmen İçişleri Bakanlığı'ndan seçilen laik bir milletvekili tarafından yönetilen bir günah çıkarma vakfıdır. Bu ve tüm İtalya'daki Fabrica ecclesiae vakfının çok çeşitli doğasının eski mirasıdır. Başlangıçta manevi işlerini maddi meselelerden ayırmak isteyen piskoposlar tarafından belirlenmişlerdi, ancak yüzyıllarda yerel yönetimlerden insanlar milletvekillerine girdi. Geçmişte bir fabrikanın kontrolüne sahip olmak çok önemliydi, çünkü tahıl ticaretini yönetiyorlardı ve birkaç saraya sahiplerdi, şehrin ikinci lordu gibiydi. Günümüzde fabrikalar, binalarını sadece restorasyon çalışmaları, bakım, gözetleme ve günlük dini törenleri engellemeden yerine getirme ile tutmayı amaçlamaktadır. Fabrikaların çoğu, 2007 yılında kurulan ulusal bir dernek olan Associazione Fabbricerie Italiane altındadır . Aşağıdaki fabrikalar, Associazione Fabbricerie Italiane'nin bir parçasıdır :

Kaynaklar

  • PD-icon.svg Herbermann, Charles, ed. (1913). "Fabrica Ecclesiæ" . Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.

 Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Fabrica ecclesiae". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.