Eric Gans - Eric Gans

Eric Lawrence Gans
Eric Gans, 2012'de Tokyo GASC'de
Eric Gans, 2012'de Tokyo GASC'de
doğmuş ( 1941-08-21 )21 Ağustos 1941 (79 yaşında)
Meslek Fransız Edebiyatı Profesörü , Edebi Eleştirmen , teorisyen
konu Üretken Antropoloji , Dil Felsefesi , Fransız Edebiyatı , Sinema

Eric Lawrence Gans (21 Ağustos 1941 doğumlu) Amerikalı bir edebiyat bilgini, dil filozofu ve kültürel antropologdur . 1969'dan bu yana, UCLA Fransızca ve Frankofon Çalışmaları Bölümü'nde 19. yüzyıl edebiyatı, eleştirel teori ve film üzerine ders vermiş ve yayınlamıştır .

Gans , dilin kökeninin tekil bir olay olduğu ve insan kültürü tarihinin bu olayın genetik veya "üretken" bir gelişimi olduğu fikrine dayanarak, Üretken Antropoloji adını verdiği yeni bir insan kültürü ve kökenleri bilimi icat etti . The Origin of Language: A Formal Theory of Representation (1981) ile başlayan bir dizi kitap ve makalede Gans, insan kültürü, dili ve kökenleri hakkındaki fikirlerini geliştirdi. 1995'te Gans , insan kültürü ve kökenleri hakkında Generative Anthropology ve René Girard'ın yakından ilişkili Fundamental Anthropology'sine dayalı araştırmalar için bilimsel bir forum olarak web tabanlı Anthropoetics: The Journal of Generative Anthropology'yi kurdu (ve düzenlemeye devam ediyor) . 1995'ten bu yana Gans, popüler kültür, film, post-modernizm, ekonomi, çağdaş siyaset, Holokost, felsefe, din ve paleoantropolojiden her şeye yansımalardan oluşan "Aşk ve Küskünlük Günlükleri"ni web-yayınlıyor. 2010 yılında, Üretken Antropolojiye adanmış yıllık konferanslara sponsor olmak için Üretken Antropoloji Derneği ve Konferansı kuruldu.

Üretken Antropoloji

Arka fon

Üretken Antropoloji , Gans'ın Johns Hopkins Üniversitesi'ndeki Girard ile olan ilişkisinden doğdu. Gans, Girard'ın ilk doktora öğrencisiydi ve doktorasını 1966'da aldı. Ancak Gans'ın, Girard'ın mimetik arzu fikri ve Girard'ın eserindeki şiddet ile kutsal arasındaki bağlantı ile ilgilenmesi ancak 1972'de Şiddet ve Kutsal'ın yayınlanması üzerine oldu. Mimetik arzu kavramı, Üretken Antropolojinin temel taşlarından birini oluşturur. Girard, insan arzusunun doğası gereği kültürel veya sosyal olduğunu ve dolayısıyla biyolojik olan salt iştahtan farklı olduğunu savunuyor. Girard'a göre arzu üçgen yapıdadır, bir başkasının arzusunun taklididir. Arzu, bu nedenle, iki kişi aynı nesneye sahip olmaya çalıştığında, çatışmaya yol açar. Bir grupta, bu mimetik çatışma tipik olarak grubun varlığını tehdit eden bir mimetik krize tırmanır. Girard'a göre bu çatışma, grubun yıkıcı enerjilerinin keyfi olarak seçilmiş bir kurbana yönelik şiddetle arındırıldığı günah keçisi mekanizması tarafından çözülür . Girard, günah keçisi yapma mekanizmasını insan kültürünün ve dilinin kökeni olarak görür.

Orijinal Hipotez

Gans, insan dilinin mimetik bir kriz bağlamında ortaya çıktığı konusunda Girard ile aynı fikirdedir, ancak günah keçisi mekanizmasını tek başına dilin kökeni için yeterli bir açıklama olarak görmez. Gans, dilin, arzu edilen nesneyi kutsal olarak gösteren ve dilin doğuşunu anımsatan, kökensel olayı sembolik olarak yeniden yaratan ritüellerin temeli olarak hizmet eden "bozulmuş bir sahiplenme jesti"nden kaynaklandığını varsaymaktadır. Orijinal gösterge, grubu tehdit eden mimetik şiddeti ertelemeye hizmet eder, dolayısıyla Gans'ın "temsil yoluyla şiddetin ertelenmesi" olarak kültüre ilişkin kapsül tanımı. Orijinal hipotezin daha ayrıntılı bir açıklaması için bkz. Üretken Antropoloji .

Temsil Sahnesi

Gans'a göre, dil esasen karakter olarak "manzaralı"dır, yani yapısal olarak kutsal bir merkez ve insan çevresi tarafından tanımlanır. Daha sonra gelişen seküler kültürde "anlam" kutsalın zayıflatılmış bir biçimi olarak hizmet eder. Temsil sahnesi gerçek bir kültürel evrenseldir ve kültürel analiz için temel modeldir. Üretken Antropoloji, bir temsil sahnesinde aşkınlığın veya anlamın (her zaman etik olarak işlevsel olan) yaratıldığı çeşitli araçları anlamaya çalışır.

Yaşam ve eğitim

Eric Lawrence Gans, 21 Ağustos 1941'de Bronx, New York'ta doğdu . 16 yaşında Columbia Üniversitesi'ne gitti ve 1960 yılında Fransızca (summa cum laude) lisans derecesi aldı. Johns Hopkins Üniversitesi'nde , 1961'de yüksek lisansını ve 1966'da doktora derecesini (üstünlükle) aldı. Indiana Üniversitesi'nde Yardımcı Doçent olarak iki yıl çalıştıktan sonra , California Üniversitesi, Los Angeles'ta (UCLA) Fransızca Bölümü'ne geçti. 1969'da profesör oldu. 1978'de Johns Hopkins Üniversitesi'nde misafir profesör olarak görev yaptı. 2007-2014 yılları arasında UCLA'nın cinsel taciz politikasını ihlal ettiği tespit edildikten sonra istifa edene kadar UCLA'da Seçkin Profesör olarak onurlandırıldı . 2015'ten beri UCLA'da Seçkin Fahri Profesördür ancak öğrencilere ders vermesi veya tavsiye vermesi yasaktır.

Cinsel taciz iddiaları

2015 yılında Gans, UC'nin Cinsel Taciz Politikasını ve Fakülte Davranış Kurallarını ihlal etmekten suçlu bulundu. 2011-2012'de Gans, kız yüksek lisans öğrencisine, ona olan aşkını ilan ederek istenmeyen ve istenmeyen e-postalar göndermeye başladı. Gans, duyguların tek taraflı olduğunu kabul etti: "Şüphesiz sevgimizde bir asimetri yok". Öğrencinin şikayetleri üzerine başlatılan Başlık IX soruşturmasının sonuçlarına göre, Gans, öğrencisi defalarca onu durdurmaya çalıştıktan sonra ilerlemelerine devam etti.

Ancak Gans, The Daily Californian'a verdiği bir röportajda ilerlemelerinin istenmeyen olduğunu reddetti: "Ben eski kafalı bir adamım. Kadınlara bir tür saygıyla yaklaşıyorum. Bazı kadınlar bunu takdir ediyor, ancak bazıları sevmiyor." Gans, Başlık IX'in bölüm başkanı tarafından düzenlenen bir kurgu olduğunu iddia etti ve eski öğrencisini "[...] zayıf bir insan, onlar tarafından korkutuldu ve (ve) en iyi öğrenci değildi" olarak nitelendirdi.

eleştirmenler

Gans'ın çalışmasına yönelik eleştirinin ana kaynağı, Üretken Antropoloji'nin, kökenlere ilişkin sosyal sözleşme teorilerinin başka bir versiyonu olduğunu iddia eden Girard'ın kendisinden geliyor . Gans, Girard'ın eleştirilerine cevap vermiş ve teorisini kitap ve makalelerinde savunmuştur. Diğerleri, Gans'ın Chronicles of Love and Resentment adlı kitabında ifade edildiği gibi muhafazakar siyasi görüşlerine itiraz ediyor. Gans, Ammar Abdulhamid: A Dialogue on the Middle East and Other Subjects ile yayınladığı diyalogda Ortadoğu siyaseti üzerine zıt görüşlerle yapıcı bir sohbete girişti.

Üretken Antropoloji Derneği ve Konferansı

Üretken Antropoloji Derneği ve Konferansı (GASC), düzenli konferanslar için destek de dahil olmak üzere insan, orijinal düşünce ve Üretken Antropoloji hakkında temel düşüncelerle ilgilenenler arasında entelektüel alışverişi kolaylaştırmak amacıyla oluşturulmuş bilimsel bir dernektir . GASC, 24 Haziran 2010'da Salt Lake City'deki Westminster College'da 4. Yıllık Üretken Antropoloji Yaz Konferansı sırasında resmi olarak düzenlendi . Daha fazla bilgi, Üretici Antropoloji Derneği ve Konferansı web sitesinde bulunabilir.

2007'den bu yana, Üretken Antropoloji Derneği ve Konferansı (GASC), Üretken Antropoloji üzerine yıllık bir yaz konferansı düzenlemektedir . Bar-Ilan Üniversitesi'nde düzenlenecek olan 14. yaz konferansı, COVID-19 salgını nedeniyle iptal edildi.

Başarılar

  • Phi Beta Kappa (küçük sınıfta seçilir)
  • Woodrow Wilson, 1960-61
  • Fransız Dili Ödülü - Académie française 1977
  • Chevalier des Palmes Académiques 1982

bibliyografya

Kitabın

  • İllüzyonun Keşfi: Flaubert'in Erken Eserleri, 1835-37 . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, 1971.
  • Dilin Kökeni: Resmi Bir Temsil Teorisi . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, 1981.
  • Kültürün Sonu: Üretken Bir Antropolojiye Doğru . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, 1985.
  • Madam Bovary : Romantizmin Sonu . Boston: GK Hall (Twayne'in Masterwork Studies), 1989.
  • Bilim ve İnanç: Vahiy Antropolojisi . Savage, Md.: Rowman & Littlefield, 1990.
  • Orijinal Düşünce: Üretken Antropolojinin Unsurları . Stanford Üniversitesi Yayınları, 1993.
  • Paradoks İşaretleri: İroni, Hınç ve Diğer Mimetik Yapılar . Stanford Üniversitesi Yayınları, 1997.
  • Manzaralı İmgelem: Hobbes'tan Günümüze Orijinal Düşünce . Stanford Üniversitesi Yayınları, 2007.
  • Carole Landis: En Güzel Kız . Mississippi Üniversitesi Yayınları, 2008.
  • Yeni Bir Düşünme Yolu: Dinde, Felsefede, Sanatta Üretken Antropoloji . Davies Grubu, 2011.
  • Üretken Antropolojinin Girardian Kökenleri . Imitatio/Amazon Dijital Servisleri, 2012.
  • bijela krivnja / beyaz suçluluk . Zagreb, Hırvatistan: Kršćanska Sadašnjost, 2013.
  • Les fleurs du mal : yeni bir çeviri. New York: Spuyten Duyvil Yayıncılık, 2015.
  • Bilim ve İnanç: Vahiy Antropolojisi . İkinci baskı. Aurora Colo.: Noesis Press (Ertelemeler ve Disiplinler), 2015.
  • (Adam Katz ile birlikte) İlki Son Olacak: Antisemitizmi Yeniden Düşünmek . Leiden: Brill, 2015.

Seçilmiş makaleler

"Yahudilere skandal, Paganlara budalalık." Aksan 9, 3, (Sonbahar 1979): 43-53.

"Farklılıklar." MLN 96 (Fransızca, Bahar 1981): 792-808.

"Beckett ve Modern Kültür Sorunu." Alt Duruş XI, 2 (1982): 3-15.

"Kızgınlık Kültürü." Felsefe ve Edebiyat 8, 1 (Nisan 1984): 55-66.

"Hıristiyan ahlakı ve Pauline Vahiy." Semeia 33 (1985): 97-108.

"Laik Kültürde Kutsal Metin." In To Onur René Girard, Stanford Fransızca ve İtalyanca Çalışmaları 51-64: 34, (1986).

"Sanat ve Eğlence." Yeni Müziğin Perspektifleri 24, 1 (Sonbahar-Kış 1985): 24-37.

"Kurgu Gerekliliği." Alt Duruş 50 (Eylül 1986): 36-47.

"Üretici Antropolojinin Geçmişi ve Geleceği: Bölüm Kolokyumu Üzerine Düşünceler." Paroles Gelées: UCLA French Studies 8 (1990): 35-41.

"Estetik Formun Başlangıcı ve Sonu." Yeni Müziğin Perspektifleri 29, 2 (Yaz 1991): 8-21.

"Dinin ve Ahlakın Eşsiz Kaynağı." Antropoetik 1, 1 (Haziran 1995): 10 s. Contagion 3'te revize edilmiş versiyon (Bahar 1996): 51-65.

"Mimetik Paradoks ve İnsanın Kökeni Olayı." Antropoetik 1, 2 (Aralık 1995): 15 s.

"Platon ve Kavramsal Düşüncenin Doğuşu." Antropoetik 2, 2 (Ocak 1997): 11 s.

"Aşk ve Küskünlük Günlükleri" [seçmeler]. Epoché XX (1995–96): 1-22.

"Holokost ve Zafer Devrimi." In Poetics of the Americas: Irk, Kuruluş ve Metinsellik , Baton Rouge ve Londra: Louisiana State University Press, 1997, 123-139.

"Özgün Anlatı." Antropoetik 3, 2 (Şubat 1998): 10 s.

"Estetik ve Kültürel Eleştiri." sınır 2 25, 1 (Bahar 1998): 67-85.

"Küçük Patlama: Dilin Erken Kökeni." Anthropoetics 5, 1 (İlkbahar / Yaz 1999): 6 s. Ayrıca 'Contagion' 7'de (Bahar 2000): 1-17.

"Lirikteki Son Söz: Mallarmé'nin Sessiz Siren'i." Yeni Edebiyat Tarihi 30, 4 (Sonbahar 1999): 785-814.

"'Antropolojik Kategori Olarak Evreleme.'" New Literary History 31, 1 (Kış 2000): 45-56.

"Kutsal ve Sosyal: Durkheim'ın Antropolojik Mirasını Tanımlamak." Antropoetik 6, 1 (Bahar / Yaz 2000): 7 s.

"İçeriğe Karşı Biçim: René Girard'ın Trajedi Teorisi." Revista Portuguesa de Filosofia 56, 1-2 (Ocak-Haziran 2000): 53-65.

"Vücut Kurban." Gelen Güzel Sanatlar itibaren Vücut Modifikasyonu için: Vücut Estetik , ed. Tobin Siebers, Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları, 2000, 159-78.

"Özgün Demokrasi ve Saf Adalet Eleştirisi." Gelen Demokratik deneyim ve politik Şiddet , ed. David Rapoport ve Leonard Weinberg, Londra: Frank Cass, 2001, 308-24. Terörizm ve Siyasi Şiddet 12, 3-4 (Sonbahar/Kış 2000) adıyla da yayınlandı .

"Wagner'a karşı Mallarme." Felsefe ve Edebiyat 25, 1 (Nisan 2001): 14-30.

(Ammar Abdülhamid ile birlikte) "Orta Doğu ve Diğer Konular Üzerine Bir Diyalog." Anthropoetics 7, 2 (Güz 2001 / Kış 2002): 16 s. Ayrıca (iki bölüm halinde) Maaber 8 (Güz 2002) ve 9 (Fourth Quarter, 2002).

“Özgün ve/veya Kantçı Estetik.” Poetica (Münih) 35, 3-4 (2003): 335-53.

"Bir İllüzyonun Sonu." [Quentin Tarantino üzerine] Sinematik: Harvard Yıllık Film İncelemesi 2 (2004): 29-31.

"Pazar ve Küskünlük." In Ekonomi, Siyaset ve Medya Tutkular , ed. Wolfgang Palaver ve Petra Steinmar-Pösel, Viyana: Lit Verlag, 2005, 85-102.

"Clouzot'un Zalim Kargası." pov: Danimarka Film Araştırmaları Dergisi 20 (12/2005): 51-58.

"John Rawls'un Orijinal Adalet Teorisi." Bulaşma 13 (2006): 149-58.

"Beyaz Suç, Geçmiş ve Gelecek." Antropoetik 12, 2 (Güz 2006/Kış 2007): 8 s.

"Qu'est-ce que la littérature, aujourd'hui?" Yeni Edebiyat Tarihi 38, 1 (Kış 2007): 33-41.

(Antun Pavešković ile birlikte) "Razgovor o generativnoj antropologiji" [üretken antropoloji hakkında konuşma]; "Podrijetlo jezika" [Dilin kökeni]. Republika (Zagreb) LXIII, 5 (Mayıs 2007): 48-76.

"Birincilik Üzerine" (45-57) ve "Üretici Antropoloji ve Bronx Romantizmi" (153-164). The Originary Hypothesis: A Minimal Proposal for Humanistic Inquiry (ed. Adam Katz), Davies Publishing Group, 2007.

"Üretici Antropoloji: Yeni Bir Düşünme Yolu mu?" Antropoetik 13, 2 (Special GATE Sayısı, Güz 2007).

"La priméité: de l'origine à l'Holocauste et au-delà." In René Girard . Paris: L'Herne, 2008, 255-60.

"Din ve keşif." Entelektüel . 50 (2008/3): 61-72.

"Rene et moi." In René Girard için . ed. Goodhart ve diğerleri, East Lansing: Michigan State University Press, 2009, 19-25.

Blaue Narzisse ile röportaj Ağustos 2009.

"Hermeneutik" [Hermeneutik]. cumhuriyet . (Zagreb) LXVI, 1 (Ocak 2010): 46-50.

"Yapıbozumun Kısa Bir Analizi." Diyalektik (U. Utah Mimarlık Okulu), 1 (2011–12): 31-34.

"Eric Gans geleneği Les Fleurs du Mal de Baudelaire." [On iki sonenin tanıtımı ve çevirileri.] Po&sie 144 (Güz 2013): 146-58.

Saygısız Aktivist Ammar Abdülhamid'e Önsöz . Kendinden yayınlanan, 2014: xxiii-xxvi.

"Tek Ortamda." In Mimesis'te, Filmler ve Medya , (Şiddet, Desire ve Peru'da 3) ed. Cowdell, Fleming ve Hodge. New York ve Londra: Bloomsbury, 2015, 7-15.

Referanslar

Dış bağlantılar