Dukha halkı - Dukha people

Pali kelimesi için Dukkha'ya bakınız .
Dukhans
Духалар / Тухалар
Siedlungsgebiete der Tiva ve Duva.PNG
Bugünkü yerleşim alanları Tyva içinde (parlak sarı) Rusya ve dukha komşu (sarı soluk) Moğolistan .
Toplam nüfus
C. 500
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Moğolistan
Diller
Dukhan , Moğol
Din
Tengricilik
İlgili etnik gruplar
Tuvalar , tofalar , Soyots , diğer bazı Türk halkları, Moğollar

Dukha , Dukhans veya Duhalar ( Moğol : Цаатан , Tsaatan ) bir küçük Tuvaca ( toju tuvaları ) Türk toplum yarı göçebe ren geyiği yaşayan çobanları Khovsgol , en kuzey eyaleti Moğolistan .

Moğol dilinde 'ren geyiği olanlar' anlamına gelen Tsaatan adı, aslen Tuvin ren geyiği çobanlarıydı.

Dilim

Ana madde: Dukha dili

Dukhan dili ( SIL International dkh), kuzey Moğolistan'ın Khövsgöl bölgesinin Tsagaan-Nuur ilçesinde yaklaşık beş yüz kişi tarafından konuşulan nesli tükenmekte olan bir Türk dilidir. Dukhan, Sayan Türkçesinin Tayga alt grubuna ( Tuvan , Tofa ) aittir .

Tarih

Moğolistan'daki tarihi nüfus
Yıl Pop. ±%
2000 303 -    
2010 282 -%6.9
2020 208 -26.2
Kaynak: Moğolistan Ulusal İstatistik Ofisi

Menşei

Aslen şu anda Rusya'nın Tuva Cumhuriyeti olan sınırın ötesinden gelen Dukhalar, dünyadaki son göçebe ren geyiği çoban gruplarından biridir. Ren geyiği popülasyonları küçülürken, 1998 yılında sadece yaklaşık 40 aile geleneği sürdürüyor.

Kuzey Moğolistan'da yerleşim

Tuva , Moğolistan'ın bağımsızlığını kazandığı 1921'de bağımsız oldu. O zamanlar, ren geyiği çobanları Tuva ve Moğolistan arasındaki sınırı serbestçe geçebiliyorlardı. Ancak Tuva 1944'te Sovyetler Birliği'ne ilhak edildiğinde sınır kapatıldı. 1944'te Rusya, II . Dünya Savaşı'na katıldı . Böylece Dukha halkı, esas olarak aşağıdaki nedenlerle Moğolistan'a yerleşmek için Tuva'dan kaçtı:

  • Sınır bölgesi kendi toprakları olduğu için Moğol bozkırlarındaki Moğol çobanlarla iyi ticaret ilişkileri vardı .
  • Sovyetler Birliği'nde İkinci Dünya Savaşı nedeniyle gıda kıtlığı yaşandı .
  • Savaş sırasında Sovyet hükümeti evcil hayvanlara el koydu .
  • Pek çok okul çocuğu, çok az direnç gösterdikleri hastalıkların yayılmasından öldü.
  • İnsanlar, kolektivizasyon nedeniyle evcil hayvanlarını kaybetmekten korkuyorlardı.

İlk başta, Moğol hükümeti onları defalarca Tuva'ya geri gönderdi. 1956'da hükümet nihayet onlara Moğol vatandaşlığı verdi ve onları Shishigt Nehri üzerindeki Tsagaan Nuur Gölü'ne yerleştirdi .

Günlük hayat

Ren geyiği kullanımı ve yönetimi

Dukha'nın topluluk duygusu , ren geyiği etrafında yapılandırılmıştır. Ren geyiği ve Dukha birbirine bağımlıdır. Bazı Dukhalar, ren geyiği ortadan kalkarsa kültürlerinin de yok olacağını söylüyor. Ren geyiği evcildir ve haneye aittir. Birçok yönden onlara aile üyeleri gibi davranılır ve saygı gösterilir. Topluluğun işleri ve faaliyetleri, ren geyiklerinin bakımı ve beslenmesine odaklanır. Üzerinde dukha topluluklar Tayga'ya genellikle optimum bulmak için kampı taşımak iki ila yedi hane çadır bir grup otlayan geyikler için. Küçük yaşta ren geyiğine bakmayı ve onları güvende tutmayı öğrenen çocuklarla kampta çobanlık görevleri paylaşılıyor. Kızlar ve genç kadınlar sağımı yapar, yoğurt, peynir ve sütlü çay yapar. Genç erkekler, kadınlar ve yaşlılar gütmede yardım eder. Erkeklerden birkaçı kış aylarında ren geyiği ile birlikte kalır, onları kurtlardan ve diğer yırtıcılardan korumak için sürüleriyle birlikte açık havada yaşar . Erkekler ayrıca av aletlerini, ren geyiği eyerlerini ve arabalarını yapar ve onarır . Nadiren bir ren geyiği öldürdüklerinden, ormandaki vahşi hayvanları avlayarak ren geyiği süt ürünleri diyetlerini tamamlarlar.

Dukha, ren geyiklerini öncelikle süt için yetiştirir. Ren geyiği sütü, ren geyiği yoğurdu ve ren geyiği peyniri Dukha diyetinin temel öğeleridir. Ren geyiği ulaşım da sağlar . Çünkü Tayga alanı sürme için ve paketi hayvanlar ancak tipik olarak engebeli ve kızakları çekerek için kullanılmaz ren geyiği orman ile kaplı. Onlar akraba ve arkadaşları ziyaret ve seyahat, günlük otlatma, avcılık, yakacak odun toplama, mevsimlik göçler için dukha almak toplamı alışveriş ve ticaret için. Sağ elde 1,5 m uzunluğunda ince bir çubuk kamçı olarak kullanılır . Bir binici bir ağaç kütüğüne biner ve sol elinde sopayla sol taraftan ren geyiğine atlar, ardından binici monte edildikten sonra sopayı sağ eline aktarır.

Dukha, ren geyiği ( bu yaşta dongor olarak adlandırılır ) iki yaşındayken binmek için ren geyiği yetiştirmeye başlar . Yetişkinler dongor için çok ağırdır , bu yüzden onları eğitmek genellikle çocukların işidir. Yetişkinler kapüşonlulara (üç yaşındaki ren geyiği) veya daha büyüklerine biner . Düzenli olarak zari'ye (hadım edilmiş erkekler) binerler . Ren geyiğini yük hayvanı olarak eğitmek için özel eğitim gerekli değildir. Erkek ren geyiği genellikle yaklaşık 40 kg (88 lbs.), dişiler ise 30 kg'a (66.1387 lbs.) kadar yük taşır. Ren geyiği postları kışlık palto yapımında kullanılır. Deriden çantalar, seyahat paspasları ve ayakkabılar da yapılır. Ayakkabı için malzeme, ren geyiğinin baldırındaki deriden alınır. Ren geyiği boynuzları , geleneksel Çin tıbbının bileşenleridir ve 1975'ten beri Çin'e tedarik edilmektedir. Yaz aylarında boynuzları kesilir. Ren geyiğinin iki ön ayağı, hayvanı düşürmek için bir arka ayağa bağlanır. Dukha, boynuzları küçük bir testereyle kesti. Ren geyiği boynuzlarını kaybettiklerinde vücut ısısını gerektiği gibi ayarlayamadıkları ve kolayca yoruldukları için, hamile dişi ren geyiği boynuzlarını asla çıkarmaz.

Yıl boyunca et ve post için sadece birkaç ren geyiği katledilir.

İklim değişikliği Dukhaların yaşadığı taygayı olumsuz etkiledi ve ren geyiği sürülerinin azalmasına neden oldu; Ren geyiği için önemli bir besin kaynağı olan liken , iklim değişikliklerine karşı savunmasızdır.

Barınak

Dukha yaşayan ortz , yurtlarını andıran Yerli Amerikalılar tepees . Büyük bir yurt yapmak için 32'ye kadar ağaçtan huş ağacı kabuğu alabilir ; 23-25 ​​ağacın kabuğundan orta boy bir yurt yapılır.

Giyim

Dukha elbisesi, Khalkh halkınınki gibi şapkalar ve geniş geyikler (geleneksel Moğol paltoları) ile karakterize edilir. Ren geyiğinin deri ve kaslarından yapılmış güçlü, sıcak çizmeler giyerler .

Mevsimlik göç ve yerleşim grupları

Dukhalar yarı göçebedir . Yıl içinde kalıcı yerleşimler kurmadan bir yerden başka bir yere taşınırlar. Birkaç aileden oluşan bir yerleşim grubuna olal-lal ( Tuva dilinde 'onlar' anlamına gelir) denir . Genellikle belirli bir gruba temsili bir üyenin adıyla atıfta bulunurlar. Aynı olal-lal aileleri, birbirine yakın (birkaç kilometre içinde) çadırlar kuruyor ve hayvancılıkta işbirliği yapıyor .

  • Yaz: Dukha Haziran ortasında yaz kampına taşınır. Onun irtifa 2300 m civarında olup, taze esintiler vardır. Yıl boyunca soğuk iklim nedeniyle, yüksek bozkır boyunca açık çayırlar yayılır. Ren geyiği sıcağı iyi idare edemez, bu nedenle yaz aylarında yüksek ovalarda otlatılmalıdır.
  • Güz: Ağustos ayının başı, Dukha ailelerinin sonbahar mevsimini geçirmek için farklı kamp alanlarına taşınma zamanıdır. Eylül ortasında kar yağmaya başlayınca, böcek olmadığı için ren geyiği canlılığını geri kazanır; ve genç erkekler hadım edilir. Eylül ayının sonundan Ekim ayının başlarına kadar ren geyiği için çiftleşme mevsimi . Gebelik süresi bir ren geyiği yedi ay hakkındadır.
  • Kış: Dukhalar genellikle soğuk rüzgarlardan kaçınabilecekleri yaklaşık 1800 m yükseklikteki derin ormanın içine yerleşirler . Kış kampı sırasında, insanlar en fazla bir ay bir bölgede kalır ve özellikle yakınlarda kurtlar olduğunda başka bir yere taşınırlar. Kar, ren geyiklerinin yosun bulmasına ve yemesine engel değildir çünkü karı toynaklarıyla kazarlar ve kolayca yosun bulabilirler. Birkaç yerleşim grubu bir araya gelir ve "otor" (uzak bölgelerde genç erkekler tarafından hayvan sürüsü) için yola çıkar. Otor sırasında, ren geyiği serbestçe hareket edebilir ve yosun ve otları kolayca bulabilir. Kışın erkeklerin ren geyiği sürüleriyle, kadınların ise çocukların eğitimini denetlemek için köylerde kalması yaygındır.
  • İlkbahar: Gruplar, hamile dişi ren geyiğine eşlik etmeleri gerektiğinden, bahar kamplarına o kadar hızlı hareket edemezler. Bu, kuvvetli rüzgarlarla havanın sert olma eğiliminde olduğu zamandır, bu yüzden onları şiddetli rüzgarlardan koruyan bir yere yerleşirler. Ren geyiği nisan sonu ile mayıs ortası arasında doğum yapar.

İnanç ve din

2004 National Geographic raporuna göre, Dukhalar atalarının hayaletlerinin ormanda yaşayanlara rehberlik eden hayvanlar olarak yaşadığına inanırken, Dukha halkı doğaya tapınmaya dayalı bir din olan Şamanizm'i uygular . Dukhalar arasındaki Şamanist uygulamalar bölgedeki diğer Şamanist dinlerden farklıdır. Tsaatan halkı arasında Şaman ibadetinin Moğol göçebeleri tarafından uygulanan en eski Şamanizm çeşidini temsil ettiği düşünülmektedir. Sadece 'Boo' dedikleri Şamanlarına ibadet etmekle kalmazlar, aynı zamanda birçok mistik kutsal kitabı vardır ve günlük yaşamlarında avcılık, yağmuru çağırmak veya kovmak için olanlar da dahil olmak üzere birçok farklı risale kullanırlar.

Referanslar

  1. ^ a b c Elisabetta Ragagnin (2011), Dukhan, a Turkic Variety of Northern Mongolia, Description and Analysis , Harrassowitz Verlag, Wiesbaden
  2. ^ a b c d e f Régis Defurnaux, Moğolistan'ın Göçebe Ren Geyiği Çobanlarıyla Hareket Halinde , New York Times (23 Ağustos 2021).
  3. ^ a b c d " Moğolistan'daki Tsaatan Ren Geyiği Çobanları Topluluğunun Dönüşümü ve Dış Dünya ile İlişkileri , SENRI ETHNOLOJİK ÇALIŞMALAR 69: 123-152" (PDF) . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 17 Nisan 2015 tarihinde . Erişim tarihi: 8 Nisan 2015 .
  4. ^ http://www.sil.org/iso639-3/cr_files/2011-057_dkh.pdf
  5. ^ Forsyth, J. Sibirya Halklarının Tarihi, Rusya'nın Kuzey Asya Kolonisi 1581-1990 . New York: Cambridge University Press, 1998.
  6. ^ a b c Wheeler, W. Alan (Aralık 2000).Wheeler, Alan. 2000. Moğol Taygasının Efendileri: Dukha Ren Geyiği Çobanlarının Etnotarihi(Tez) . Erişim tarihi: 8 Nisan 2015 .
  7. ^ a b " Hayvanları Toplama ve Serbest Bırakma: Verkhoyansky Bölgesi Yerli Halklarının Ren Geyiği Sürü Kontrol Faaliyetleri, Sibirya . Ulusal Etnoloji Müzesi Bülteni 29(1): 43-70 (2004)" (PDF) . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 16 Nisan 2015 tarihinde . Erişim tarihi: 8 Nisan 2015 .
  8. ^ Takakura, H. 1998 De-Sovyetizasyon Altında Ren Geyiği Endüstrisinin Yeniden Düzenlenmesi: Kuzey Yakutya, Sibirya'da Bir Sovyet Köyü Topluluğunun Dönüşümü . Japon Etnoloji Dergisi 63 (1): 19‒43
  9. ^ Badamkhatan, S. Tuva Tsaatan Moğol Ulsyn Ugsaatny Zui'de: Cilt 3, ed. S. Badamkhatan. s. 300-303. Ulan Batur. Sukhbaatar Yayıncılık Şirketi 1996.
  10. ^ Wheeler, Alan. " Wheeler, Alan. 1999. Moğolistan'da Dukha Moğolistan'ın Ren Geyiği Çobanları Araştırması" . Erişim tarihi: 8 Nisan 2015 . Alıntı günlüğü gerektirir |journal=( yardım )
  11. ^ a b c d " Moğol Uls Dahi Khunii Erkh, Erkh Chuluunii Baidlyn Talaarhi Iltgel . s. 48-61. Ulaanbaatar. 2009" (PDF) . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 3 Mart 2016 tarihinde . Erişim tarihi: 8 Nisan 2015 .
  12. ^ a b " Kuzey Moğolistan'ın Ren Geyiği Çobanları: Topluluk, Ekoloji ve Ruh Konuları . s. 35-39" . Topluluklar Sayı 143. 2009 . Erişim tarihi: 8 Nisan 2015 .
  13. ^ a b Powell, Eric A. (Ocak 2006). "Moğolistan". Arkeoloji . 59 (1): 16–23. JSTOR  41781443 .
  14. ^ "Tsaatan Duha irgediin ahui amidral #1" . Ulan Batur, Moğolistan, 9 Ocak 2012. 9 Ocak 2012 . Erişim tarihi: 15 Ocak 2014 .CS1 bakımı: konum ( bağlantı )
  15. ^ " Moğolistan'ın Dukha Kabilesi için Ren Geyikleri Yaşam Tarzıdır " . Erişim tarihi: 8 Nisan 2015 .
  16. ^ "Moğolistan'ın Ren Geyiği Çobanlarını Desteklemek için Acil Eylem Gerekiyor" . Norveç: UNEP . Erişim tarihi: 15 Ocak 2014 .
  17. ^ Moğol Peyzaj Geleneği: İlerleme Anahtarı , Göçebe Geleneklerde ve Moğolistan'da Peyzaj Planlama ve Yönetimindeki Çağdaş Rolü , Germeraad&Enebish, 2. baskı (1999), ISBN  90-9009231-5
  18. ^ " Ren Geyiği Halkı, Moğol Geleneklerinin Kadim Kökenleri " . Erişim tarihi: 8 Nisan 2015 .

Dış bağlantılar