Cupisnique - Cupisnique

Üzengi kulplu Cupinisque seramik vazo MÖ 1250 ( Larco Müzesi Koleksiyonu )

Cupisnique kültürü olduğu Kolomb c gelişti yerli kültürü. MÖ 1500-500 şimdi Peru'nun kuzey Pasifik kıyıları boyunca. Kültürün kendine özgü bir kerpiç mimari tarzı vardı . Kültürün eserleri, daha sonraki bir tarihte aynı bölgede ortaya çıkan Chavin kültürü ile sanatsal üslupları ve dini sembolleri paylaşır .

Cupisnique ve Chavin

Yuvarlak kulaklı bir kedigiller tasvir Cupisnique seramik şişe, bir ayırt edici özelliği ocelot ( Musée du quai Branly'a , Paris, Fransa)

Chavin kültürü ile Cupisnique kültürü arasındaki ilişki iyi anlaşılmamıştır ve isimler bazen birbirinin yerine kullanılır. Örneğin, antropoloji bilimci Alana Cordy-Collins, bazılarının Chavin kültürüyle ilişkilendirdiği tarihler olan MÖ 1000 - 200 yılları arasında devam eden bir kültürü Cupisnique olarak ele alıyor. Başka bir bilim adamı, Izumi Shimada, Cupisnique'i Chavin'den bahsetmeden Mochica (Moche) kültürünün olası bir atası olarak nitelendiriyor . Yine bir başka bilim adamı, Anna C. Roosevelt, "Cupisnique tarzının hakim olduğu ... Chavin Horizon'un kıyı tezahürüne" atıfta bulunuyor.

Örümcek tanrı tapınağı keşfedildi

Bir Cupisnique kerpiç tapınağı, Ventarron arkeolojik sit alanında, Lambayeque vadisinde 2008 yılında keşfedildi . Yeni keşfedilen bu tapınak, Ventarron tapınağına çok yakındı. Bitişik konum "Collud" olarak bilinir.

Bu örümcek tanrı tapınağı, paylaşılan ikonografi nedeniyle Cupisnique ve Chavin arasındaki bağlantıya biraz ışık tutuyor. Aslında, bölgede yaklaşık olarak aynı zamanda başka ilgili tapınaklar da keşfedilmişti.

Cupisnique'den sonra gelen Chavin halkı, yaklaşık üç yüz yıl sonra, "Zarpan" adlı bir yerde Collud'un bitişiğine bir tapınak inşa etti. Üç tapınak birbirine yakındır ve tek bir arkeolojik sit alanı oluşturur.

Peru'nun eski Moche halkı, bu c. Kültürün MS 300 seramik eseri, genellikle tasvirlerde görülen bir bıçak tutarken gösterilen örümcek tanrısı ( Larco Müzesi )

Her üç yerde de kullanılan motifler arasında birçok ortak unsur vardır. Örneğin, ortak bir unsur örümcek tanrısıdır. Bu örümcek motifi, 4.000 yıllık Ventarrón tapınağından, Moche kültürünün M.Ö. MS 300.

2008 yılında bulunan tapınak ayrıca yağmur, avlanma ve savaşla ilişkili olduğu düşünülen örümcek tanrısının görüntülerini de içeriyor. Örümcek tanrı görüntüsü, bir örümceğin boynunu ve başını, büyük bir kedinin ağzı ve bir kuşun gagasıyla birleştirir.

Ekip lideri Walter Alva'ya göre,

"Cupisnique ve Chavin, aynı tanrıları ve aynı mimari ve sanatsal biçimleri paylaşarak, kuzey kıyılarından And Dağları'na ve merkezi And Dağları'na kadar Erken Oluşum Dönemi kültürleri arasında yoğun dini etkileşimi gösteriyor."

Cupisnique ve Moche

Bazen Moche ve Cupisnique kültürleri birbirinin yerine anılır. Bunun nedeni seramik tasarımlarındaki benzerliklerden kaynaklanmaktadır. Moche, orta ve seçkin bir sınıfın yanı sıra çiftçilik ve balıkçılık temel nüfusa sahip olan Cupisnique toplumunda ortaya çıkan kültürler arasında çok "canlı" bir kültürdü.

Cupisnique ve Moche arasındaki ana bağlantı, bir baş kesme makinesinin ve başı kesik bir karakterin olduğu yerlerde baş kesme temasının birleştirilmesidir. Cupisnique toplumunda, "dekapitatörler beş doğaüstü kılıkta görünür: insan, canavar, kuş, balık ve örümcek ..." Moche dekapitatörleri aynı beş artı iki ek karakterdir: yengeç ve akrep. Hem Cupisnique hem de Moche kültüründen beş ana dekapitatörün görüntüleri birçok referansta yer almaktadır.

Bilim adamları, Moche ve Cupisnique ikonografisi arasındaki paralelliğin sadece tesadüfi olmadığına, Moche'nin “pratikte abone oldukları bir inancın mirasçıları” olduğuna inanıyorlar.

Bazen Cupisnique halkından iki ana nedenden dolayı bir kült olarak bahsedilir. İlk neden, “sosyal örgütlenme, demografi veya geçim stratejileri kalıplarına dair çok az doğrudan kanıt” olmasıydı. İkinci neden, binaların gerçeküstü yaratıkları tasvir eden boyalı, kazıma sıva kabartmalarıyla süslenmiş olmalarıdır ”.

Cupisnique motifleri, görünüşe göre Salinar, Vicus, Gallinazo ve bahsedildiği gibi Moche kültürü gibi yeni ortaya çıkan kültürlerin karakteri üzerinde büyük bir etkiye sahip olan dinde derin bir şekilde kökleşmiş görünmektedir.

Diğer Cupisnique siteleri

En önemli Cupisnique sitelerinden biri Caballo Muerto'yu içinde Moche Vadisi .

2008 yılında, arkeologların kuzey Peru kıyısındaki La Libertad Bölgesi, Pacasmayo , Guadalupe Bölgesi'nde Limoncarro'nun Cupisnique bölgesini kazdığı bildirildi . İnşaatın iki aşaması belirlendi; diğer şeylerin yanı sıra, Cupisnique ikonografisini gösteren hayvan yüzleri ortaya çıkarıldı.

Kuntur Wasi , Cupisnique kültüründen etkilenen başka bir sitedir.

2020'de, kuzeybatı Peru'nun La Libertad bölgesindeki arazileri temizleyen yerel çiftçiler, aşı boyası, sarı, gri ve beyaz tonlarında boyanmış büyük bir duvar resmi taşıyan bir tapınağın kalıntılarını buldular. Site daha önce bilinmiyordu ve bu işlem sırasında tapınak kompleksinin yaklaşık% 60'ının kazara tahrip edildiği tahmin ediliyor. Araştırmacılar şimdi duvar resmini bıçaklı bir örümcek tanrısının 3200 yıllık bir resmi olarak tanımladılar.

Cupisnique aynalar

Cupisnique olarak tanımlanan arkeolojik sit alanlarında M.Ö. 900-200 yıllarına tarihlenen aynalar keşfedildi. Yüksek kaliteli görüntüleri yansıtırlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Izumi Shimada, Pampa Grande ve Mochica Kültürü. Texas Press Üniversitesi, 2010 ISBN   029278757X p62
  2. ^ Jones, Sam, Arkeologlar Peru'daki 3.200 yıllık örümcek tanrısı tapınak duvar resmini belirledi , The Guardian, 25 Mart 2021
  3. ^ " 'Örümcek Tanrı' Tapınağı Peru'da Bulundu" , José Orozco, National Geographic News , 29 Ekim 2008
  4. ^ "Arkaizm mi Gelenek mi ?: Cupisnique ve Moche İkonografisinde Baş Kesme Teması" , Alana Cordy-Collins, Latin Amerika Arkeolojisi , 3 (3), 1992
  5. ^ "Pampa Grande ve Mochica Kültürü" , Izumi Shimada, Texas Press Üniversitesi, 1994
  6. ^ The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas: North America , ed. Bruce G. Trigger, Wilcomb E. Washburn, Richard EW Adams, Frank Salomon, Murdo J. MacLeod, Stuart B. Schwartz, Cambridge University Press, 1996
  7. ^ Collud-Zarpán'ın yeni tapınakları
  8. ^ Ignacio Alva Menesesa, Los completejos de Cerro Ventarrón y Collud-Zarpán: del Precerámico al Formativo en el valle de Lambayeque. (PDF) BOLETİN DE ARQUEOLOGÍA PUCP / N. ° 12/2008, 97-117 / ISSN 1029-2004
  9. ^ Berrin, Katherine ve Larco Müzesi. Antik Peru'nun Ruhu: Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera'dan Hazineler . New York: Thames ve Hudson , 1997.
  10. ^ "Örümcek Tanrı" Tapınağı Peru'da Bulundu National Geographic News, 29 Ekim 2008
  11. ^ "Arkaizm mi Gelenek mi ?: Cupisnique ve Moche İkonografisinde Baş Kesme Teması"
  12. ^ "Arkaizm mi Gelenek mi ?: Cupisnique ve Moche İkonografisinde Baş Kesme Teması"
  13. ^ "Arkaizm mi Gelenek mi ?: Cupisnique ve Moche İkonografisinde Baş Kesme Teması"
  14. ^ "Arkaizm mi Gelenek mi ?: Cupisnique ve Moche İkonografisinde Baş Kesme Teması"
  15. ^ "Arkaizm mi Gelenek mi ?: Cupisnique ve Moche İkonografisinde Baş Kesme Teması" , Alana Cordy-Collins, Latin Amerika Arkeolojisi , 3 (3), 1992
  16. ^ "Arkaizm mi Gelenek mi ?: Cupisnique ve Moche İkonografisinde Baş Kesme Teması"
  17. ^ Masato Sakai, Juan José Martínez, Excavaciones en el Templete de Limoncarro, valle bajo de Jequetepeque. (PDF) BOLETİN DE ARQUEOLOGÍA PUCP / N. ° 12/2008, 171-201 / ISSN 1029-2004
  18. ^ Gershon, Livia. "Peru'da Bıçak Giyen Örümcek Tanrı'nın 3200 Yıllık Duvar Resmi" . Smithsonian Dergisi . Erişim tarihi: 2021-04-01 .
  19. ^ Lunazzi, JJ (2007). "Óptica precolombina del Perú". arXiv : fizik / 0702024 . Alıntı dergisi gerektirir |journal= ( yardım )

Dış bağlantılar