Kültürel materyalizm (kültürel araştırmalar) - Cultural materialism (cultural studies)
Kültürel materyalizm içinde edebi teori ve kültürel çalışmalar çalışmalarına aslına izleri sol kanat edebi eleştirmen Raymond Williams . Kültürel materyalizm , Frankfurt Okulu geleneğinde eleştirel teoriye dayalı analiz yapar .
Genel Bakış
Kültürel materyalizm, 1980'lerin başında teorik bir hareket olarak ortaya çıktı ve ortak bir zemini paylaştığı erken modern edebiyata Amerikan yaklaşımı olan yeni tarihselcilik . Terim, onu solcu kültürcülük ve Marksist analizin teorik bir karışımını tanımlamak için kullanan Williams tarafından icat edildi . Kültürel materyalistler belirli tarihsel belgelerle uğraşır ve tarihteki belirli bir anın ruhunu analiz etmeye ve yeniden yaratmaya çalışır.
Williams, kültürü, üretim araçlarının bir parçası olan "üretken bir süreç" olarak gördü ve kültürel materyalizm, genellikle "artık", "ortaya çıkan" ve "muhalif" kültürel unsurlar olarak adlandırdığı şeyleri tanımlar. Herbert Marcuse , Antonio Gramsci ve diğerlerinin geleneğini izleyen kültürel materyalistler , marjinalleştirilmiş olana ek bir odaklanma yoluyla geleneksel Marksizmin ( Neo-Marksizm ) sınıf temelli analizini genişletirler .
Kültürel materyalistler , toplumdaki hegemonik güçlerin Shakespeare ve Austen gibi kanonik ve tarihsel olarak önemli metinleri uygun hale getirme süreçlerini analiz eder ve bunları kültürel tahayyül üzerine belirli değerleri onaylama veya yazma girişiminde kullanır . Political Shakespeare'in yazarları Jonathan Dollimore ve Alan Sinfield , bu hareketin gelişiminde önemli bir etkiye sahipti ve kitapları ufuk açıcı bir metin olarak kabul ediliyor. Kültürel materyalizmin dört tanımlayıcı özelliğini teorik bir araç olarak belirlediler:
- Tarihsel bağlam
- Metin analizini kapat
- Siyasi taahhüt
- Teorik yöntem
Kültürel materyalistler, ideolojiyi yaymak için kilise, devlet veya akademi gibi çağdaş iktidar yapılarının uyguladığı süreçlere dikkat çekmeye çalışırlar . Bunu yapmak için, bir metnin tarihsel bağlamını ve siyasi sonuçlarını keşfederler ve ardından yakın metin analizi yoluyla baskın hegemonik konumu belirtirler. Bu pozisyonun reddedilmesi ve / veya yıkılması olasılıklarını belirlerler. İngiliz eleştirmen Graham Holderness , kültürel materyalizmi "tarihyazımının siyasallaşmış bir biçimi" olarak tanımlıyor.
Kültürel materyalizm, toplumsal cinsiyet , cinsellik , ırk ve sınıf meseleleriyle ilgilenmenin önemi konusundaki ısrarı nedeniyle , özellikle Britanya'da edebiyat çalışmaları alanında önemli bir etkiye sahip olmuştur. Kültürel materyalistler, Rönesans araştırmaları alanını bu tür analizlere özellikle açık buldular. Geleneksel hümanist okumalar, ezilenlerin ve dışlanmışların metinsel okumalarda dikkate alınmasından kaçınırken, kültürel materyalistler rutin olarak bu tür grupları edebi metinlerle uğraşırken değerlendirir ve böylece edebi eleştiri alanındaki temsil meselelerine yeni yaklaşım yolları açar .
Referanslar
- Barry, P. 2003. Başlangıç Teorisi: Edebiyat ve Kültür Teorisine Giriş . Manchester: Manchester Üniversitesi Yayınları.
- Brannigan, J. 1998. Yeni Tarihselcilik ve Kültürel Materyalizm . Basingstoke, Hampshire ve Londra: Macmillan.
- Dollimore, Jonathan ve Alan Sinfield. 1985. Politik Shakespeare: Kültürel Materyalizm Üzerine Denemeler . 2. Baskı. Manchester: Manchester University Press, 1994.
- Milner, A ve Browitt, J. 2002. Çağdaş Kültür Kuramı . 3. Baskı. Londra ve New York: Routledge.
- Milner, A. 2002. Kültürel Çalışmaları Yeniden Hayal Etmek: Kültürel Materyalizmin Vaadi . Londra, Thousand Oaks ve Yeni Delhi: Sage.
- Milligan, Don, Raymond Williams: Sosyalizm Mücadelesinde Umut ve Yenilgi , 2007.
- Parvini, N. 2012. Shakespeare ve Çağdaş Teori: Yeni Tarihselcilik ve Kültürel Materyalizm . New York ve Londra: Bloomsbury.
- Price, B. 1982. "Kültürel Materyalizm". American Antiquity 47.4: 639-653.
- Rivkin, J ve Ryan, M. 1998. Edebiyat Teorisi: Bir Anthology . Massachusetts: Blackwell Yayıncıları.
- Ryan, K. 1996. Yeni Tarihselcilik ve Kültürel Materyalizm: Bir Okuyucu . New York: St. Martin's Press.