Hieria Konseyi - Council of Hieria
| Hieria Konseyi | |
|---|---|
| tarafından çağrıldı | Konstantin V |
| Devlet Başkanı | Efes Başpiskoposu Theodosius |
| katılım | 338 |
| Konum | Koordinatlar : 40°58′22.7″K 29°2′36.7″E / 40.972972°K 29.043528°D |
| ekümenik konseylerin kronolojik listesi | |
İconoclast Hieria Konsili bir oldu Hıristiyan olarak kendini inceledi 754 konseyi ekümenik , ancak daha sonra tarafından reddedildi İznik İkinci Konseyi (787) tarafından Katolik ve Ortodoks beş ana patriklerine hiçbiri Hieria temsil edildi yana, kilise.
Hieria Konsili, Doğu Roma ( Bizans ) İmparatoru V. Konstantin tarafından 754 yılında Konstantinopolis'in karşısındaki Hieria sarayında toplandı . Konsey, Bizans ikonoklazmı tartışmasında imparatorun ikonoklast konumunu destekledi ve ikonografinin manevi ve ayinle kullanımını sapkın olarak kınadı .
Konsilin muhalifleri bunu Konstantinopolis'in Sahte Sinodu veya Başsız Konsül olarak tanımladılar çünkü beş büyük patrikhanenin hiçbir patrik veya temsilcisi mevcut değildi: Konstantinopolis'in makamı boştu; Antakya , Kudüs ve İskenderiye altındaydı İslam hakimiyeti ; Roma'nın katılması istenmedi. Kararları 769'daki Lateran Konsili'nde aforoz edildi ve 787'deki İkinci İznik Konsili tarafından neredeyse tamamen iptal edilmeden önce , ortodoksluğu destekledi ve kutsal imgelere saygı gösterilmesini onayladı .
Görüntüler
754 konseyine üç yüz otuz sekiz üye katıldı. Konstantinos'un ikonoklast pozisyonunu onayladı ve piskoposlar, "yasadışı canlı yaratıkları boyama sanatı, kurtuluşumuzun temel doktrinine, yani Mesih'in Enkarnasyonuna küfretti ve altı kutsal sinodla çelişiyordu... Azizlerin biçimlerini cansız resimlerde, hiçbir değeri olmayan (çünkü bu fikir boşuna ve şeytan tarafından tanıtılan) maddi renklerle temsil etmek ve onların erdemlerini kendi içinde yaşayan görüntüler olarak temsil etmek, vb. lanet olsun.” Bu konsey kendisini “Yedinci Ekümenik Konsey” olarak ilan etti.
Elvira Sinodu'nda (yaklaşık 305) dini imgeler konusunda benzer açıklamalar yapılmıştı , " Resimler ibadet ve tapınma nesnesi haline gelmesinler diye kiliselere konmamalıdır ."
Konseyin Meşruiyeti
Iconodule'lerin sonraki zaferinden sonra , bu konsey soyguncu konseyi , yani kanonik olmayan olarak bilinir hale geldi .
Edward J. Martin, "Konsey'in ekümenik karakteri hakkında daha ciddi şüpheler var. Başkanı, İmparator Apsimar'ın oğlu Efes başpiskoposu Theodosius'du. O, Pastillas olarak da bilinen Perga piskoposu Sisinnius tarafından desteklendi ve Basil of Antakya tarafından Pisidia'da, Tricaccabus tarzında. Tek bir Patrik yoktu. Konstantinopolis'in makamı boştu. Papa'nın ve İskenderiye, Antakya ve Kudüs Patriklerinin davet edilip edilmediği bilinmiyor. İznik Konsili [II] bunu, Konsilin meşruiyetinde ciddi bir kusur olarak değerlendirdi. 'Ne dönemin Roma Papa'sının ne de onun din adamlarının, ne temsilci ne de Konseyler yasasının gerektirdiği gibi ansiklopedik mektup.' Stephen Yaşam Theodore çağının ruhunu uygun Resullerin ve nakışlar bunu bu itirazı ödünç alır. Canon olduğu günümüz Katolik ilahiyatçılar assert rağmen, Roma Papa onayı olmasaydı hiçbir dini tedbirler olduğunu Papa olmadan geçirilebilir.' Diğer Patriklerin yokluğu o zaman fark edilir."
Bazı Protestanlar konseyin meşruiyetini benimsiyor.