Afrodit Kilisesi - Church of Aphrodite

Gleb Botkin bu sembolü kullandı Afrodit üzerinde vestments Afrodit onun Kilise için.

Afrodit Kilisesi, 1938'de Amerika Birleşik Devletleri'ne bir Rus göçmeni olan Gleb Botkin (1900-1969) tarafından kurulan dini bir gruptur . Tek tanrılı yapıda olan Kilise, adını antik Yunan aşk tanrıçası Afrodit'ten alan tekil bir kadın tanrıçaya inanır .

Rus İmparatorluk sarayında büyüyen Botkin , kraliyet Romanov monarşisinin doktoru olan babasının Bolşevik hükümeti tarafından idam edilmesinden sonra Rus iç savaşında karşı-devrimci güçlerin yanında savaştı . İçin kaçan Long Island bölgesindeki ABD'de , bir kadın ilahiyat inanmaya geliyor ve Afrodit Kilisesi kurucu önce, çoğunlukla Rus vatan belirlenen roman ve kurgu olmayan kitaplar, yazmaya başladı. New York Eyalet Yüksek Mahkemesinde dini bir tüzük olarak kaydetme hakkını kazandı .

İnançlar ve uygulamalar

Afrodit Kilisesi doktrini ile ilgili bilinen tek basılı kaynak , Gleb Botkin tarafından 1960'larda yazılan ve yayınlanan In Search of Reality adlı incelemedir . İnceleme, "yaygın dini inançlar ve ahlak standartlarının . . . . esas olarak eski bir geçmişin ilkel insanlarının . . . . daha mutlu bir yaşam sürmemizi sağlar.”

Botkin metafiziğinden merkezi bir kavramdır Aşk o bütün engenders bir duygu ama "enerji" olarak değil tanımlar, varlık . “Tükenmez Sevginin Tek Üreticisi—Onun İlk Kaynağı ve Nihai Nesnesi—Yüce İlah ve Yaratıcıdır .” Botkin'e göre, Tanrı, kozmosu yaratan sevgiyi yaydığı için Yaratıcıdır. Bu yayılma süreci “organiktir” ve bu nedenle “kozmos İlahi Organizmanın bir meyvesi olarak görülmelidir – keyfi olarak yaratılmış bir eser değil.” Bu nedenle Yüce Tanrı, “bir Baba Tanrı olarak değil, Ana Tanrıça olarak” tasavvur edilmelidir, çünkü “meyve vermeye muktedir olan sadece dişil organizmadır”. Botkin, aşkı sonsuz bir akış olarak gördüğünden, insanların ölümsüzlük umutlarını, bilinçli olarak birbirlerine ve Tanrı'ya karşı sevebilecekleri gerçeğine dayandırdı. "Ötesi" veya "Cennet", kötülüğün - Aşkın ve beraberindeki Güzellik ve Uyumun antitezi - olmadığı bir yerdir .

Tanrıça Afrodit ile görünen dünya arasındaki ilişki, bir anne ve çocuğu arasındaki ilişkiyle açıklanabilir. Organik olarak bir çocuk doğuran anne, hem bedeni hem de zihni ile onunla ilgilenmeye başlar. Dolayısıyla Tanrıça, dünyamızla olan ilişkisinde hem Evrensel Neden hem de Evrensel Akıldır.

Tek tanrılı, senkretik bir inancı benimsediği için, inançları modern yeniden yapılanmacı Helenizm Helenizm diniyle uyumlu değil , [Dianic] Wicca'nınkilere daha yakındı .

Neopagan bilgin Chas S. Clifton'un belirttiği gibi, "Botkin'in kendi yazıları, bir nesil tarafından daha sonra Green Egg sayfalarında ve başka yerlerde bulunan bir tür Tanrıça dinini öngördü" ve 1960'larda Dianic Wicca gibi Neopagan gruplar tarafından propaganda edildi. İkinci Dalga feminist hareket .

Tarih

Gleb Botkin ve Kilisenin Kuruluşu

Gleb Botkin 1900 yılında , dönemin Rus kraliyet ailesi olan Romanovların doktoru olan Eugene Botkin'in oğlu olarak doğdu ve bu nedenle Gleb, imparatorluk hanesinde zengin bir arka planda büyüdü. 1917 Rus Devrimi'nin ardından, sosyalist reformları uygulamak isteyen bir grup Marksist olan Bolşevik Parti'nin iktidara gelmesiyle monarşi tamamen kaldırıldı. Ardından , devrimci hükümeti destekleyen güçler olan "Kızıllar" ile onlara karşı çıkan "Beyazlar" arasında bir iç savaş patlak verdi. Bolşevikler daha sonra Beyazların onları eski durumuna getireceğinden korkarak Romanovların infazını emretti ve bu nedenle Temmuz 1918'de aile, Evgeny Botkin de dahil olmak üzere en yakın yardımcılarından birkaçı ile birlikte Ipatiev evinin bodrum katında vurularak öldürüldü. içinde Ekaterinburg . Oğlu Gleb Botkin, Beyazlarla birlikte doğuya doğru geri çekildi, ancak yenilgilerinin ardından Japonya üzerinden Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçtı .

Ardından ticari bir illüstratör olarak istihdam kazanıyor, Botkin bir dizi kitap yazmaya başladı, kurgu ve başlıklı Romanovların anılarını bir hesabı da dahil kurgu olmayan, hem Geç Çar'ın Hekim ve Oğlu tarafından Açığa kadar gerçek Romanov, (1931) . : Onun kurgusal öyküleri çoğu da Rus aristokrasisinin ile yaptığı tecrübe ve tutulumuna bağlı çekti Onun Wanton Majesteleri kurmaca biyografisiydi (1934) Catherine I , Çar eşi Peter Büyük ederken, özellikle şehvetli figür olarak onu tasvir, Immortal Woman (1933), Bolşevikler tarafından zulüm gördükten sonra Botkin'in yerleştiği Long Island'a yerleştiği Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçan kurgusal Rus besteci Nikolai Dirin'in hikayesini ele aldı. Immortal Woman , Botkin'in tek tanrılı bir tanrıça hakkında fikirler edinmeye başladığını gösteriyor, örneğin Rus Ortodoks rahip Peder Aristarch'ın "Yüce Tanrı bir kadın olmalı" dediği bir alıntıyı içerirken, başka bir noktada Dirin bir kiliseye girer ve başlar " Afrodit'e hararetle dua etmek için - Hıristiyan Kilisesi'nin, ibadet edenleri Hıristiyan Kilisesi'nin başkanlarının defalarca lanetlediği Beyaz Dişi Şeytan olarak kınadığı güzel ve kibar Tanrıçası."

Sonraki yıllar

Botkin daha sonra kiliseyi Charlottesville, Virginia'ya taşıdı . Afrodit'in yüce tanrı olduğunu ve dünyanın yaratılışının doğum yapan bir kadın gibi olduğunu savunan bir kitap yayınladı . Kilise, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki neopaganizm hareketinde türünün en eskilerinden biriydi . Botkin'in kilisesinden, Chas S. Clifton tarafından yazılan Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America'da bahsedilir .

Referanslar

Dipnotlar

bibliyografya