Amerika Birleşik Devletleri'nde Katolik sosyal aktivizm - Catholic social activism in the United States
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Hıristiyan demokrasisi |
|---|
 |
 Hıristiyanlık portalı
|
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik sosyal aktivizmi , Katolik sosyal öğretim kavramlarının Amerikan kamu yaşamına pratik uygulamasıdır . Kökleri 19. yüzyıla tamim takip edilebilir Rerum Novarum Papa ait Leo'nun .
işçi sendikası hareketi
Katolik Kilisesi, Amerika'nın işçi hareketini şekillendirmede önemli bir rol oynadı. 1840'larda önemli göçün başlangıcından itibaren, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kilise, hem liderleri hem de cemaatleri genellikle işçi sınıflarından oluşan ağırlıklı olarak şehirliydi. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısı boyunca, yerlicilik, Katoliklik karşıtlığı ve sendika karşıtlığı Cumhuriyetçi siyasette birleşti ve Katolikler sendikalara ve Demokrat Partiye yöneldi.
Çalışma Şövalyeleri ABD'de en erken emek örgütü olduğunu ve 1880'lerde, ABD'de büyük sendikası oldu. ve üyelerinin en az yarısının Katolik olduğu tahmin edilmektedir ( 1881'den itibaren başkanı olan Terence Powderly dahil ).
Rerum novarum'un etkileri
Bu, Papa XIII . Leo'nun modern dünyanın “yeni şeyleri” açısından Kilisenin öğretisini ifade eden bir döngüsel mektup yazdığı bağlamdı . In Rerum Novarum (1891), Leo, zenginlik ve güç konsantrasyonunu eleştirdi işçiler karşılaştığı ve işçilerin belirli hakları ve güvenlik yönetmeliklerine verilmesi gerektiğini talep ettiği tacizler konuştu.
Gönüllü dernek kurma hakkını, özellikle işçi sendikalarını övdü. Aynı zamanda, Kilise'nin özel mülkiyeti savunmasını yineledi, sosyalizmi kınadı ve Katoliklerin laik ve devrimci ideolojilerden ödün vermeyen birlikler oluşturması ve bunlara katılması gerektiğini vurguladı.
Rerum novarum , Katoliklerin işçi hareketinde aktif olmaları için yeni bir itici güç sağladı, her ne kadar özellikle Katolik işçi sendikaları kurma yönündeki teşviki geniş ölçüde Birleşik Devletler'in çoğulcu bağlamıyla alakasız olarak yorumlansa da. Ateizm birçok Avrupa sendikasını desteklerken ve Katolik sendikacıları ayrı işçi federasyonları oluşturmaya teşvik ederken, ABD'deki sendikaların dini tarafsızlığı böyle bir ivme sağlamadı. Amerikan Katolikleri nadiren sendikalara egemen oldular, ancak örgütlü emek üzerinde etkili oldular. Katolik sendika üyeleri ve liderleri, Amerikan sendikalarını sosyalizmden uzaklaştırmada önemli roller oynadılar.
Fr. Edward McGlynn'in çalışması ilk olarak New York'taki St. Stephen's Parish'te ve daha sonra Henry George ile ittifakı ve desteği ve faaliyetleri ve sosyal adalet hareketi için arazi değeri vergilendirmesi .
1930'larda endüstriyel örgütlenmenin başlangıcı, özellikle Sanayi Örgütleri Kongresi'nin (CIO) kurulmasıyla birlikte, işçi hareketinde Katolikler tarafından yenilenmiş bir aktivizme yol açtı. Phillip Murray ve Jim Carey gibi Katolikler CIO sendikalarını yönetti. Yüzden fazla "Katolik Çalışma Okulu" Katolik Kilisesi tarafından işçilere hem Katolik sosyal ilkelerini hem de sendika örgütlenmesinin, sözleşme müzakerelerinin, şikayetlerin ele alınmasının ve sendika yönetiminin "et ve patatesini" öğretmek için kuruldu. Bu okulların en ünlüleri Boston Labor Guild ve New York'un Xavier Labor School'dur.
Katolik Kilisesi'nin işçi sendikalarını destekleyen öğretisi geçmişte kalmış bir şey değil. Kilise, bugünün durumunda sendikaların adil bir sosyal düzenin vazgeçilmez bir parçası olduğunu öğretir.
Alman Katolik Merkez-Verein
Alman Katolik Central-Verein, 1855'te bucak karşılıklı yardım derneklerinin bir federasyonu olarak kuruldu. Alman Katolik cemaati muhafazakarlık konusunda güçlü bir üne sahip olmasına rağmen, 1900'de Milwaukee'li Nicholas Gonner (189-1903) ve Frederick P. Kenkel (1908-1952) liderliğinde Amerikan Katolik toplumlarının en reform odaklısı olarak başı çekti. ). Bugün ana rolü, 1908'de Hıristiyan hümanizmini tüm insanların haysiyetine ve haklarına saygı göstererek teşvik etmek için kurulmuş bir dergi olan Social Justice Review'i yayınlamaktır .
Ulusal Katolik Savaş Konseyi
Piskoposların Sosyal Yeniden Yapılanma Programı
12 Şubat 1919'da Ulusal Katolik Savaş Konseyi, dikkatle planlanmış bir halkla ilişkiler kampanyasıyla "Piskoposların Toplumsal Yeniden Yapılanma Programı"nı yayınladı. Plan, Papa XIII. Leo'nun Rerum novarum'una ve çeşitli Amerikan etkilerine dayalı olarak Amerika'nın siyasetini, toplumunu ve ekonomisini elden geçirmek için bir rehber sunuyordu .
Program, hem Kilise içinde hem de dışında karışık bir tepki aldı. Ulusal Katolik Savaş Konseyi, kanonik statüsü olmayan gönüllü bir organizasyondu. Otoriter bir şekilde konuşma yeteneği böylece sorgulandı. Pek çok piskopos desteklerini Programa verdi, ancak Buffalo Piskoposu William Turner ve Boston'dan William Henry O'Connell de dahil olmak üzere bazıları buna karşı çıktı. O'Connell, planın bazı yönlerinin çok fazla sosyalizm koktuğuna inanıyordu. Kilise dışındaki tepkiler de bölündü: örneğin onu destekleyen işçi örgütleri ve onu eleştiren iş grupları.
Yeni Anlaşma dönemi
Katolikler , Demokrat Parti, yerel büyük şehir siyasi örgütleri ve hızla genişleyen işçi sendikalarında önemli bir varlıkla New Deal koalisyonunun önemli bir bileşenini sağladılar .
Tarihçi John McGreevey şunları söylüyor: "1930'larda ülke çapındaki rahipler cemaatçilerini sendikalara katılmaya teşvik ettiler ve bazıları Pittsburgh'dan Charles Rice , Detroit'ten Frederick Siedenberg ve Buffalo'dan Monsenyör John P. Boland gibi bölgesel çalışma kurullarında görev yaptı ve işyerinde kilit roller oynadılar. müzakereler." Katolik İşçi Hareketi ve Dorothy Günü eyleme Katolik sosyal öğretim koymak aynı itkilerden ile büyüdü.
Ulusal Kentsel Etnik İşler Merkezi
Katolik sosyal adaletin eylemdeki daha yeni örnekleri, kısmen Msgr'nin çalışmalarının bir sonucu olarak oluşturulan Katolik İnsani Gelişme Kampanyasıdır . Ulusal Kentsel Etnik İşler Merkezi'ni (NCUEA) kuran Geno Baroni . NCUEA, yüzlerce bucak, mahalle ve toplum temelli organizasyonlar, organizatörler, kredi birlikleri ve yerel programlar oluşturdu, finanse etti ve eğitti. Baroni'nin Katolik sosyal adaleti , şu anda Kongre'de en uzun süredir görev yapan kadın olan D-OH, Rep. Marcy Kaptur , D-MD ve Senatör Barbara Mikulski , D-MD'yi içeriyordu . Başkan Barack Obama'nın ilk topluluk örgütlenme projesi, İnsani Gelişme Kampanyası tarafından finanse edildi.
Katolik işçi hareketi
Yirminci yüzyıl ve I. Dünya Savaşı ile birlikte Amerikan Katolikleri tecritlerinden çıkmaya başladılar. Aslında göçmen kilisesi, Amerikalılığını ve aşırı sadakatini göstermek için kendi yolundan gitmeye başladı. I. Dünya Savaşı'na karşı çok az Katolik protestosu oldu. Mayıs 1933'te New York'ta iki Amerikalı Katolik, Dorothy Day ve Peter Maurin , pasifizm, yoksullara bağlılık ve yoksullara bağlılık ideallerini somutlaştıracak yeni bir Katolik barış grubu, Katolik İşçi adlı yeni bir Katolik barış grubu kurdular. Amerikan toplumundaki temel değişime.
İkinci Dünya Savaşı'na Muhalefet
1941'de, Pearl Harbor'dan hemen önce, ankete katılan tüm Katoliklerin %97'si, herhangi bir Protestan mezhebinin yüzdesinden çok daha fazla olan ABD'nin II. Pasifizm de dahil olmak üzere savaşa muhalefet, Amerikan Katolikleri arasında saygın ve yaygın bir çekiciliğe sahipti. Bu muhalefet, CAIP'in ( Uluslararası Barış için Katolik Derneği ) enternasyonalist yaklaşımı da dahil olmak üzere çeşitli biçimler aldı . Katolik hiyerarşisi neredeyse evrensel olarak 1940 tarihli Burke-Wadsworth Yasası zorunlu askerlik yasa tasarısına karşıydı. 7 Aralık 1941'de Pearl Harbor'a Japon saldırısıyla Katoliklerin savaşa muhalefeti ve askere alma buharlaştı. Katolikler, çoğu Amerikalı gibi, hem vatanseverlik görevinden hem de mücadelenin haklılığı duygusundan dolayı savaşın ateşli destekçileri oldular.
İkinci Dünya Savaşı sonrası
Savaştan sonra Katolik barışı sağlama, Katolik İşçi dahil çok az kuruma ve Dorothy Day , Robert Ludlow , Ammon Hennacy ve Thomas Merton gibi bireylere daraldı . Ancak 1950'lerin sonlarında, bu küçük başlangıçlar, daha sonra Vietnam Savaşı sırasında çiçek açan daha yaygın bir dini barış hareketinde meyve vermeye başladı. Savaşın itici gücü ve II. Vatikan'ın reform dürtüsü, Katolik İşçi, Katolik Barış Bursu , Daniel Berrigan , Philip Berrigan , Elizabeth McAlister ve Catonsville Nine'ı içeren yeni bir Katolik barış hareketi yarattı .
Savaştan sonra, Pax Christi'nin yaratılmasında ve Katolik barış çabalarının 20. yüzyıla kadar sürdürülmesinde etkili olan Joseph Fahey ve Eileen Egan gibi kişiler tarafından faaliyetler sürdürüldü . Diğer Katolik arabulucular arasında Cesar Chavez , Sanctuary hareketi ve Barış için Tanık var .
İdam cezasına muhalefet
1974 Ölüm cezası ABD Katolik Piskoposlar Bildirimi , insan hayatının değeri ve onuru için herhangi bir taahhüt. Alabama, Mobile'dan Piskopos John May, basitçe şunu söyleyen kısa bir karar önerdi: " ABD Katolik Konferansı , ölüm cezasına karşı kayıtlara geçti ." Katolik öğretisi, devletin son derece ciddi bir suçtan suçlu bulunan bir kişinin hayatını alma hakkına sahip olduğu ve devletin kendisini ve vatandaşlarını ciddi zararlardan korumak için uygun önlemleri alabileceği ilkesini kabul eder, ancak yine de yargı ve Bugünkü karar, idam cezasının mevcut koşullar altında haklı olup olmadığıdır. Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri (. No 2267) bendinde "daha doğrultusunda olan bu kadar öldürücü olmayan araçlar, savunmak ve saldırgan dan korumak insanların güvenlik, otorite gibi yollarla kendini sınırlar yeterli iseniz ... ortak iyinin somut koşulları ve daha çok insan kişiliğinin haysiyetiyle uyum içindedir".
Katolik Yardım Hizmetleri
Amerika Birleşik Devletleri Katolik Piskoposlar Konferansı ve Amerika Birleşik Devletleri Katolik topluluğunun uluslararası insani yardım kuruluşu olarak , Katolik Yardım Hizmetleri , CRS'nin Yol Gösterici İlkelerinin temeli olarak hizmet eden zengin bir Kutsal Yazılar ve Katolik sosyal öğretim geleneğinden yararlanır. Adil bir dünyanın nasıl görünebileceği konusunda bir rehber olarak hareket eden bu İlkeler, dini ve kültürel sınırların ötesinde paylaşılır ve gerçek adaleti ve kalıcı barışı teşvik etmek ve bu yönde çalışmak isteyen insanlar arasında ortak olan değerleri ifade eder. Ayrıca bkz. Katolik Yardım Hizmetleri Rehber İlkeleri .
"Yeni" Katolik sosyal aktivizm
Andrew Greeley , 70'lerin ortalarını “eski” Katolik sosyal aktivist ile “yeni” Katolik sosyal aktivist veya aktivizme “Berrigan öncesi” ve “Berrigan sonrası” yaklaşımlar arasında bir sınır olarak tanımlar. Her iki gelenek de bugün bir arada var gibi görünüyor. “Katolik Sosyal Aktivizm – Gerçek mi Rad/Şık mı?” başlıklı makalesinde Greeley, işçi okullarında, işçi rahiplerinde ve “sistemle koalisyon kurma siyasetinde ustalaşan” topluluk örgütlenmelerindeki eski sosyal adalet eylemini gördü. Greeley için bu "eski" geleneğin önde gelen isimleri Ryan, Higgins, Egan ve Baroni idi . Öte yandan, Berrigan deneyiminden ve barış hareketinden ortaya çıkan “yeni” Katolik eylemi, yoğun bir şekilde çatışma ve protestoya dahil oldu. Greeley, "yeni" geleneğin "eski" geleneğe kıyasla somut bir başarıdan yoksun olduğunu sert bir şekilde tahmin etti:
"Eski sosyal eylemciler büyük ölçüde eylemciler, eylemciler, konuşanlar değil. Yeni sosyal eylemciler entelektüeller... Sözcükleri ve bazen fikirleri manipüle etmede ustalar... Ateşli haçlılar. [Ama] grevler kazanıyorlar, sendikalar oluşturuyorlar. , toplulukları organize etmek onların 'şeyleri' değil, dünya ekonomik adaletini yaratmakla çok daha fazla ilgileniyorlar."
Bununla birlikte, aynı şekilde tarihsel ve çağdaş Katolik katılımı arasında ayrım yapsa da, bazı bilim adamları daha yeni Katolik aktivizm biçimlerinin etkinliğini ve potansiyelini görüyorlar.
Amerika Birleşik Devletleri'nde Hıristiyan Demokrat Parti
Güney Amerika ve Avrupa'daki Hristiyan Demokrat parti ve hareketlerden ilham alan David Frost ve Kirk Morrison, diğerleri ile birlikte 2011 yılında ABD Hristiyan Demokrat Partisi'ni kurdu. 2012 yılında partinin adı Amerikan Dayanışma Partisi olarak değiştirildi . Amerikan Dayanışma Partisi, Katolik Sosyal Öğretiye bağlı olan, ancak ana partilerin hiçbirinde bir "yuva" bulamayan seçmenlerin üye sayısındaki artışı memnuniyetle karşıladı. Amerikan Dayanışma Partisi'nin ilkeleri, Katolik Sosyal Öğretinin eşit ilkeleriyle uyumluydu. Parti üyeliği, 2016 seçimlerinde Başkan ve Başkan Yardımcısı olarak aday olmak üzere Amir Azarvan ve Mike Olgun'u aday gösterdi. Azarvan başkan adayı olarak istifa etmek zorunda kaldığında, Maturen başkanlığa aday olurken, Juan Muñoz başkan yardımcısı olarak kampanya yürütmek üzere seçildi. Amerikan Dayanışma Partisi, üyeler ve parti kongresi delegeleri arasında sıralı seçimli oylama yoluyla, Brian Carroll ve Amar Patel'i ulusal bir kampanya yürütmek veya Amerika Birleşik Devletleri başkanlığı ve başkan yardımcılığı için seçti. Carroll ve Patel, 8 eyalette oy pusulasına erişim sağladı ve diğer 25 eyalette kayıt yazma statüsü kaydetti. 2021'de eski Loyola Marymount Üniversitesi felsefe profesörü James Hanink, eyalet çapındaki geri çağırma seçimlerinde California Valisi Gavin Newsom'un yerine Amerikan Dayanışma Partisi adayı olarak seçildi. 2021'de Amerikan Dayanışma Partisi platformunda belirtilen ilkeler şunları kapsıyordu: Yaşamın Kutsallığı, Sosyal Adalet, Toplum Odaklı Toplum, Ailenin Merkeziliği, Ekonomik Güvenlik, Çevreye Duyarlılık, Barış ve Uluslararası Dayanışma.
Referanslar
- ^ "Rerum novarum - POPE LEO XIII'İN SERMAYE VE İŞÇİ ÜZERİNE ESKİLİKLİ" . 2009-04-23 alındı .
- ^ Philip Gleason, Muhafazakar reformcular: Alman-Amerikan Katolikleri ve sosyal düzen (1968).
- ^ "Sosyal Adalet İnceleme Web Sitesi" . 25 Kasım 2013 alındı .
- ^ Kenneth J. Heineman (2010). Katolik Yeni Anlaşma: Depresyonda Din ve Reform Pittsburgh . Penn Eyalet Basın. s. 75.
- ^ John T. McGreevy (2004). Katoliklik ve Amerikan Özgürlüğü: Bir Tarih . Dünya Savaşı Norton. s. 163 ff.
- ^ KROMKOWSKI, JA ve KROMKOWSKI, JD (2012), Kentsel Mahalleler Üzerine Bir Amerikan Katolik Perspektifi: Monsenyör Geno C. Baroni'nin Objektifi ve Mahalle Hareketinin Mirası. Amerikan Ekonomi ve Sosyoloji Dergisi, 71: 1095–1141. doi: 10.1111/j.1536-7150.2012.00848.x
- ^ Katolik İşçi evlerinin Etkileşimli Haritasına bakın: http://www.peacedocs.com/Site/Maps_%7C_Timelines_%7C_Catholic_Worker_USA.html
- ^ KROMKOWSKI, JA ve KROMKOWSKI, JD (2012), Kentsel Mahalleler Üzerine Bir Amerikan Katolik Perspektifi: Monsenyör Geno C. Baroni'nin Objektifi ve Mahalle Hareketinin Mirası. Amerikan Ekonomi ve Sosyoloji Dergisi, 71: 1095–1141. doi: 10.1111/j.1536-7150.2012.00848.x
- ^ Andrew Greeley, "Katolik Sosyal Aktivizm: Gerçek mi Rad/Şık mı?" Ulusal Katolik Muhabiri 7 Şubat 1975.
- ^ Sharon Erickson Nepstad, Katolik Sosyal Aktivizm (New York University Press, 2019).
- ^ Maureen K. Day, Catholic Activism Today: Individual Transformation and the Struggle for Social Justice (New York University Press, 2019).
- ^ "Parti Tarihi" . Amerikan Dayanışma Partisi . Amerikan Dayanışma Partisi . 14 Temmuz 2021'de alındı .
- ^ "Parti Tarihi" . Amerikan Dayanışma Partisi . Amerikan Dayanışma Partisi . 14 Temmuz 2021'de alındı .
- ^ Spielmann, Cristobal. "Eski LMU profesörü geri çağırma seçimlerinde vali adayı oluyor" . Los Angeles Loyolan . Los Angeles Loyolan . 14 Temmuz 2021'de alındı .
- ^ "İlkeler Beyanı" . Amerikan Dayanışma Partisi . Amerikan Dayanışma Partisi . 14 Temmuz 2021'de alındı .
daha fazla okuma
- Abell, Aaron I. Amerikan Katolikliği ve Sosyal Eylem: Sosyal Adalet Arayışı, 1865-1950 (1960)
- Blantz, Thomas E. Kamu Hizmetinde Bir Rahip: Francis J. Haas ve New Deal (University of Notre Dame Press, 1982)
- Broderick, Francis L. Right rahibe yeni satıcı: John A. Ryan (1963)
- Coulter, Michael L., Richard S. Myers ve Joseph A. Varacalli, ed. Katolik Sosyal Düşünce, Sosyal Bilim ve Sosyal Politika Ansiklopedisi (Scarecrow Press, 2012)
- Day, Maureen K. Katolik Aktivizmi Bugün: Bireysel Dönüşüm ve Sosyal Adalet için Mücadele (New York University Press, 2020)
- Gleason, Philip. Muhafazakar reformcular: Alman-Amerikan Katolikleri ve sosyal düzen (Univ of Notre Dame Pr, 1968)
- Heineman, Kenneth J. Catholic New Deal: Din ve Depresyonda Reform Pittsburgh (Penn State Press, 2010)
- Thompson, J. Milburn. Katolik sosyal düşüncenin tanıtılması (Orbis Books, 2015)