Calcidius - Calcidius

10. yüzyılın başlarında Calcidius'un Timaeus çevirisinin ve yorumunun el yazması (Bodleian Kütüphanesi, Oxford)

Calcidius (veya Chalcidius ) bir 4 yüzyıl filozofu (ve muhtemelen bir oldu Hıristiyan ait (53c kadar) ilk bölümünü tercüme) Platon 'ın Timaeus gelen Yunanca içine Latince yıl 321 civarında ve onunla kapsamlı bir yorum sağlanan. Bu muhtemelen Córdoba'dan Piskopos Hosius için yapılmıştı . Onun dışında çok az şey biliniyor.

Timaeus'un çevirisi, yaklaşık 800 yıldır Latin Batı'daki bilim adamları tarafından bilinen Platon'un tek kapsamlı metniydi . Yorumunda ayrıca Yunan astronomik bilgisinin yararlı açıklamaları da vardı . Bu çalışma 12. yüzyıl yorumunda dahil Hıristiyan bilim adamları tarafından yazılmış olan Hisdosus ve filozoflarının Chartres Okulu gibi, Chartres Thierry ve Conches William . Bunu Hıristiyan inancının ışığında yorumlayan Chartres Okulu'ndaki akademisyenler, diyaloğu kreatio ex nihilo'ya atıfta bulunmak için anladılar .

Calcidius'un hayatı ve felsefi kaynakları

Calcidius'un biyografik ayrıntılarının doğrudan kanıtı neredeyse sıfırdır ve felsefi görüşlerinin kanıtı olarak yalnızca Platon'un Timaeus'unun çevirisi ve yorumuna sahibiz . Calcidius'un adı Yunancaymış gibi görünüyor ve çevirilerindeki bazı dilbilimsel kanıtlar, Calcidius'un ana dili Latince'den ziyade ağırlıklı olarak Yunanca konuşan biri olabileceğini gösteriyor. Terence ve Virgil gibi Latince kaynakların yanı sıra Homer , Hesiod ve Euripides dahil olmak üzere bir dizi Yunan kaynağından kesinlikle alıntılar veya doğrudan alıntılar yaparak iki dilli bir eğitim önermektedir. Bununla birlikte, nihayetinde Calcidius için bir coğrafi köken bulmak için yeterli kanıt yoktur. Onun adı Euboea'daki Chalcis ile ilişkilendirilmişti, ancak Chalcis adında birkaç antik kent olduğu için bu bilginin güvenilir olmadığı düşünülüyor.

Calcidius'un yorumları Orta Platonculuğun bir miktar etkisini öne sürüyor ve bazı bilim adamları da Porphyry'nin etkisini tespit etse de diğerleri Calcidius üzerindeki etkisini küçümsüyor. Onun yorumunda Çoklu özellikleri kadar takip edilmiştir Smyrna Theon'un , Alcinous ' Didaskalikos , atfedilen işler Sözde Plutarkhos'a , İskenderiye Philo , Origen yanı sıra Neopythagorean Numenius . Ancak genel olarak, bu etkiler sadece Calcidius'un Platon'un diyaloğunu yorumlamak için çeşitli Orta Platonik kaynaklara güvendiğini ve Calcidius'un kendi felsefi eğilimlerini kesin olarak göstermediğini gösterir.

Calcidius, Platon üzerine yaptığı çalışmalarında Hristiyanlığa karşı hiçbir önyargı ifade etmemiş gibi görünüyor ve genel olarak Hristiyan dogmasına karşı herhangi bir düşmanlık ifade etmiyor. Onun yorumunda, Calcidius bulunan Hıristiyan yaratılış anlatı arasında hiçbir kesin bir bağlantı kurar Genesis ve Platonik biri Timaeus diyalog.

Timaeus'un çevirisi

Calcidius'un Platon'un orijinal Yunanca diyaloğunun çevirisi 17a - 53c bölümlerini kapsar, yani Critias'ın Solon'un Atlantis'in öyküsünü duyduğu Mısır yolculuğunun öyküsünü tartıştığı Giriş'ten 'Priz' ve İlahi Yaratıcı'nın Evrenin şekillenmesinde beş düzenli katıdan dördünü (ateş, toprak, hava ve su) kullanması. Eserin tarihi, MS 4. yüzyılın ilk yarısı civarındadır.

Çeviri ve yorum üretme dürtüsü, MÖ 325 ve 343'te Nicea ve Serdica ekümenik konseylerine katılan Cordoba Piskoposu Osius'un (veya Hosius) yaptığı bir davetten kaynaklanmış olabilir. Bu ismin atfedilebileceği en az beş farklı tarihsel figür olmasına rağmen bir 'Osius'.

Çevirinin kendisi genellikle Calcidius'un kısmında bazı üslup ilaveleri ile gerçek. Calcidius'un Orta Çağ'daki çevirisinin etkisi muazzamdı, belki de Cicero'nun versiyonundan bile daha önemliydi (MÖ 45 civarı) Bununla birlikte, bilim adamları Calcidius'un Cicero'nun kendi tercümesine dayanıp dayanmadığı konusunda hemfikir değiller ve mevcut görüş Cicero'nun Calcidius'un çalışmasındaki çevirisiyle önemli bir paralellik olmadığı için. Diğerleri bu iddiadan şüphe duyuyorlar, Ratkowitsch'te olduğu gibi, Calcidius'un çevirisinde sadece tek tek sözcük ögelerinin değil, aynı zamanda Cicero'nun versiyonundaki tüm cümlelerin yankılandığını iddia ediyor. Calcidius'un yorumlarından bazıları, çevirilerinin pasajlarının tekrarı veya kısaltması olarak nitelendirildi. Yorumları, Timaeus'un yapısı veya düzenine ilişkin yorumu hakkında da bilgi veriyordu . İlk yaklaşım, diyalogda ele alınan yirmi yedi konunun bir listesiyken, ikinci derece daha önce alıntı yapılan yirmi yedi konunun on üç bölümünü ele alıyordu.

Calcidius'un, Platon'un orijinalinden Latince karşılığı olmayan bir Yunanca terimi ifade etmeye geldiği zaman seçenekleri: terimin açıklama olmadan transliterasyonu (örneğin, νοῦς için noys), Cicero'nun önceki versiyonunda bulunan bazı neolojizmin konuşlandırılması (örneğin μεσότης için medietas ) veya kendi terimini Latince'deki en uygun eşdeğer olarak kullandığı sözcüksel yenilik (örneğin, συναρμότον için adunatio).

El yazması geleneği

Hem Cicero'nun hem de Calcidius'un Timaeus'un Latince versiyonlarının ilk el yazmaları ve orijinal Yunanca versiyonu (Paris BNF MS grec. 1807) MS 9. yüzyıla tarihlenebilir. Calcidius'un tercümesi ve yorumuyla ilgili el yazmaları Valenciennes, Bibl. belediye MS 293; Lyons, Bibl. belediye MS 324; ve Vatikan Şehri, BAV MS Reg. Lat. 1068 (sadece diyaloğu içerir ve yorum içermez). MS 10. yüzyıldan kalma sadece iki el yazması var: Paris, BnF MS lat. 2164 ve Brüksel, BR MS 9625–9626. MS 11. yüzyıldan itibaren, Calcidius'un tercümesini ve yorumunu içeren el yazmalarının üretiminde önemli bir artış 11. yüzyılda, 5'i 12. yüzyılda, 3'ü 13. yüzyılda, 2'si ise 13. yüzyılda ortaya çıkmaya başladı. 14. yüzyıl ve 15. yüzyılda 11. yüzyıl. Bu el yazmalarının birçoğu, Calcidius'un çalışmasında tartışılan kavramları açıklığa kavuşturmak ve genişletmek için çeşitli ortaçağ yazarlarının ve açıklamacılarının cümlesini içeriyordu.

Referanslar

daha fazla okuma

  • Bakhouce. B. (2011). Calcidius: Commentaire au Timée de Platon. Texte Établi, Traduit ve Annoté. Tome 1: Giriş Générale, Giriş à la Traduction du Timée, Traduction du Timée et Commentaire (c. 1-355); Tome 2: Notlar à la Traduction et au Commentaire, Endeksler, Ekler, Bibliographie Générale . Paris.
  • Boeft, J. Den. Demons üzerinde Calcidius (Commentarius Ch. 127-136) , EJ Brill Publisher, 1977, ISBN  90-04-05283-6
  • Boeft, J. Den. Calcidius on Fate: O'nun Doktrini ve Kaynakları , Brill Academic Publishers, 1997, ISBN  90-04-01730-5
  • Eastwood, B. "Calcidius 'Commentary on Plato's Timaeus in Latin Astronomy of the Ninth to Eleventh Century; a section in Between Demonstration and Imagination , ed. By L. Nauta and A. Vanderjagt", Brill, 1999, ISBN  90-04- 11468-8
  • Gersh, S. Middle Platonism and Neoplatonism: The Latin Tradition , Publications in Medieval Studies, cilt. 23. Notre Dame Üniversitesi Yayınları, 1986, ISBN  0-268-01363-2 , s. 421–492.
  • Hoenig Christina (2018). Platon'un Timaeus'u ve Latin Geleneği . Cambridge: Cambridge University Press.
  • Magee, J. (çev.) "Plato's Timaeus Üzerine", Dumbarton Oaks Ortaçağ Kütüphanesi, Harvard University Press (2016).
  • Ratkowski, C. (1996). "Timaios-Übersetzung des Calcidius". Philologus . 140 : 139–162.
  • Somfai, A. (2002). "Platon'un 'Timaeus' ve Calcidius'un '' Yorumunun 'Kabulünde On Birinci Yüzyıl Değişimleri". Journal of the Warburf and Courtauld Institutes . 65: 1-21.
  • Somfai, A. (2004). "Calcidius" Platon'un "Timaeus" üzerine "Yorumu" ve yorum geleneğindeki yeri: Metinler ve diyagramlardaki "Analogia" kavramı. " Klasik Araştırmalar Enstitüsü Bülteni . Ek . 1: 203–220.
  • Switalski, BW (1902). Des Chalcidius Kommentar zu Platon'un Timaeus'u. Eine historisch-kritische Untersuchung . Münster.
  • van Winden, JCM Calcidius on Matter: His Doctrine and Sources; Platonculuk Tarihinde bir Bölüm , EJ Brill Publisher, 1959, (ISBN yok)
  • Waszink, JH (ed.), Timaeus a Calcidio translatus commentarioque Instructus . Warburg Enstitüsü, Londra 1962 ( Plato Latinus . Cilt 4)

Dış bağlantılar