Cihanpanah - Jahanpanah
| Cihanpanah | |
|---|---|
Cihanpanah | |
Bijaymandal , Orta Çağ Delhi'sinin dördüncü şehri Jahanpanah'ta
| |
  Delhi içinde yer
| |
| Genel bilgi | |
| Tip | Kaleler , Camiler ve Mezarlar |
| Mimari tarz | Tuğluk |
| Konum | Güney Delhi |
| Ülke | Hindistan |
| koordinatlar | 28°31′16″K 77°14′46″D / 28.521°K 77.246°D Koordinatlar : 28.521°K 77.246°E28°31′16″K 77°14′46″D / |
| Mevcut kiracılar | Kalıntılar |
| İnşaat başladı | 1326 AD |
| Tamamlanmış | 1327 AD |
| Müşteri | Tuğluk Hanedanı |
| Sahip | Delhi Hükümeti |
| Teknik detaylar | |
| taban alanı | Kale alanı -20 hektar (49.4 dönüm) |
| Referanslar | |
Jahanpanah , Delhi Sultanlığı'ndan Muhammed bin Tughlaq (1325-51) tarafından 1326-1327'de kurulan dördüncü ortaçağ Delhi şehriydi . Moğolların sürekli tehdidini ele almak için Tughlaq, 14. yüzyılda inşa edilmiş olan Adilabad kalesini ve ayrıca Qila Rai Pithora arasındaki tüm kurumları kapsayan müstahkem Jahanpanah şehrini (Farsça "Dünyanın Sığınağı") inşa etti. ve Siri Kalesi . Ne şehir ne de kale hayatta kaldı. Böyle bir durum için birçok neden öne sürülmüştür. Bunlardan biri, Muhammed bin Tughlaq'ın açıklanamaz bir şekilde başkenti Daulatabad'a kaydırdığı zamanki kendine özgü kuralı olarak ifade edilir .Deccan ve kısa süre sonra Delhi'ye geri döndü.
Kentin duvarları kalıntıları bile şu ana Siri arasındaki yolda ayırt edilir Kutub Minar arkasında izole yamalar da ve Hindistan Teknoloji Enstitüsü Begumpur içinde (İİT), Khirki Mescid Khirki köyü yakınlarında Satpula ve birçok diğer yakın yerlerde; Bazı bölümlerde, Satpula'da görüldüğü gibi, kale duvarları, erzak ve cephanelik istiflemek için birkaç dahili depoya sahip olacak kadar genişti. Şehrin çevresinin (kompleks) gizemi, yıllar içinde Güney Delhi'nin köylerinde ve kolonilerinde çok sayıda anıt ortaya çıkaran sonraki gün kazılarıyla ortaya çıktı . Delhi Başkenti'nin kentsel genişleme zorunlulukları nedeniyle, Jahanpanah şimdi Güney Delhi'nin lüks kentsel gelişiminin bir parçası. Köy ve etrafa dağılmış harabe zenginliği, şimdi Panchshil Park South, Malviya Nagar , Adchini, Aurobindo Ashram , Delhi şubesi ve diğer küçük konut kolonisi gelişmelerinin Güney Delhi banliyöleri ile çevrilidir . Dış Çevre Yolu ve Kutub Kompleksi arasında Kuzey-Güney yönünde ve doğu-batı yönünde Mehrauli yolu ve Chirag Delhi yolu ile çevrilidir ve Hindistan Teknoloji Enstitüsü Mehrauli yolunun diğer tarafında yer almaktadır. önemli bir dönüm noktası.
etimoloji
Jahanpanah'ın etimolojisi iki Farsça kelimeden oluşur: جهان 'Jahan', "dünya" ve پناه 'panah', "sığınak", dolayısıyla "Dünyanın Sığınağı"
Tarih
Tughlaqabad'ı inşa eden Ghiyasuddin Tughlaq'ın oğlu Mohammed bin Tughlaq , yeni şehri Jahanpanah'ı 1326-1327 yılları arasında eski şehirleri Siri ve Lal Kot'u 13 kapı ile çevreleyerek inşa etti . Ancak şehirden ve Adilabad kalesinden geriye kalanlar, Tughlaq tarafından neden ve ne zaman inşa edildiğine dair fiziksel durumu hakkında çok fazla belirsizlik ve varsayım bırakan büyük kalıntılardır. Kısmen ayakta kalan yapılardan bazıları Bijay Mandal (şimdi yıkılmış olan Hazar Sutan Sarayı'na ev sahipliği yaptığı anlaşılmaktadır), Begumpur Camii, Serai Shaji Mahal, Lal Gumbad, Baradari ve diğer yakındaki yapılar ve dağınık moloz duvar parçalarıdır. . Gönderen İbn Batuta döneminin ‘ın kronik (o 1333-41 gelen Delhi yaşamış) o Lal Kot (Kutub karmaşık) kentsel alan daha sonra sonucu çıkarılan, Siri askeri oldu cantonment ve kalan alanı onun oluşuyordu saraya Bijaymandal ( ) ve camiler gibi diğer yapılar vb.
İbn Batuta, Muhammed Şah'ın Lal Kot, Siri, Jahanpanah ve Tughlaqabad'dan oluşan ve onları çevreleyen tek bir bitişik tahkimat ile birleşik bir şehir görmek istediğini, ancak maliyet hususlarının onu planı yarı yolda bırakmaya zorladığını düşünmüştür. Batuta, vakayinamesinde, Siri kale sınırlarının dışında, ancak Jahanpanah Şehri bölgesi içinde inşa edilen Hazar Sutan Sarayı'nın (1000 sütunlu saray) Tughlaq'ın ikametgahı olduğunu da belirtti.
Hazar Sutan Sarayı, Bijaya Mandal'da (Hintçe'deki gerçek anlamı: 'zafer platformu') Jahnapanah'ın müstahkem bölgesinde bulunuyordu. Güzelce boyanmış ahşap gölgelik ve sütunlardan oluşan seyirci salonuyla büyük saray canlı bir şekilde tasvir edilmiştir, ancak artık yoktur. Kale, Qila Rai Pithora ve Siri arasında yaşayan insanlar için güvenli bir sığınak görevi gördü . Tughalqabad, Tughlaq'ın hükümet merkezi olarak hareket etmeye devam etti, ta ki garip ve açıklanamaz nedenlerle başkentini Daulatabad'a kaydırdı , ancak kısa bir süre sonra geri döndü.
Adilabad
Tughlaqabad'ın güneyindeki tepelerde inşa edilen mütevazı büyüklükte bir kale olan Adilabad, Jahanpanah şehri çevresindeki sınırında koruyucu devasa surlarla donatıldı. Kale, selefi Tughlaqabad kalesinden çok daha küçüktü, ancak benzer bir tasarıma sahipti. Hindistan Arkeolojik Araştırması (ASI), koruma için kalenin durumunu değerlendirmesinde iki kapının olduğunu kaydetti,
biri güneydoğuda iki burç arasında, diğeri ise güneybatıda barbicanlarla . İçeride, bir bailey ile ayrılmış , içinde sarayların bulunduğu surlar, burçlar ve kapılardan oluşan bir kaledir .
Kale aynı zamanda 'Muhammadabad' olarak da biliniyordu, ancak daha sonraki bir gelişme olarak anlaşıldı. Adilabad kalesinin güneydoğu ve güneybatısındaki iki kapının alt katında odalar, doğu ve batı kapılarında ise üst katlarda tahıl ambarları ve avlular bulunur. Diğer iki surla bağlantılı olarak inşa edilen surların kalınlığı 12 m (39.4 ft) idi ve 8 km (5,0 mil) uzunluğa kadar uzatıldı. Nai-ka-Kot (kelimenin tam anlamıyla "Berber kalesi") olarak adlandırılan başka bir küçük kale de, Adilabad'dan yaklaşık 700 m (2,296.6 ft) uzaklıkta, şu anda sadece harabelerde görülen kale ve ordu kamplarıyla inşa edildi.
Tughlaq'ın altyapıya, özellikle de şehre demir tedarikine olan birincil ilgisi de iyi düşünülmüştü. Şehrin içinden akan bir dere üzerine yedi savaklı ( Hintçe : Satpula , "yedi köprü" anlamına gelen ) bir yapı ( savak veya tank) inşa edildi. Satpula adı verilen bu yapı, Jahanpanah'ın sınır duvarlarındaki Khirki köyünün yakınında (işlevsel olmasa da) hala mevcuttur. Benzer yapılar, Hauz Khas Kompleksi'ndeki Tughlaqabad ve Delhi'de de inşa edilmiş ve böylece Jahanpanah'ın tüm nüfusunun su temini ihtiyaçlarını karşılamıştır.
Khirki Camii , Khirki köyündedir.
Begampur Camii
Şimdi, şehrin kalıntıları, eski ihtişamının sessiz bir hatırlatıcısı olarak Begumpur köyüne dağılmış durumda. 75 m × 80 m (246.1 ft × 262.5 ft) ölçülerinde iç avluya sahip, 90 m × 94 m (295.3 ft × 308.4 ft) boyutlarındaki genel yerleşim planına sahip eski şehrin bir kalıntısı olan Begümpur Camii'nin olduğu söyleniyor. İranlı mimar Zahir al-Din al-Jayush tarafından planlanan bir İran tasarımına göre modellenebilir. Şehrin göbeğinde yer gururu taşıyan heybetli bir yapı, bir medrese , hazine ile bir yönetim merkezi ve bir pazar alanıyla çevrili bir sosyal topluluk merkezi olarak hizmet veren büyük oranlarda bir cami olarak hizmet vermesinde önemli bir rol oynamıştır . Batıda "üçe sekiz" derin dokuz bölmeli bir ibadethaneye sahip üç kemerli pasajlarla sıra dışı bir yerleşim düzenine sahiptir. Bu caminin inşası iki kaynağa dayanmaktadır. Bir görüşe göre bu tarafından yapıldığı ise Han-ı-Jahan Maqbul Tilangani , Başbakan sırasında Feroz Shah Tughlaq da altı imal ediyordu bireyin üstünlüğü, mescid (yakın çevresinde ikisi). Diğer görüş ise Bijay Mandal'a yakınlığı nedeniyle Tughlaq tarafından yaptırıldığı ve muhtemelen Tughlaq'ın burada öldüğü MS 1351 yılına tarihlenebileceğidir. İkinci görüşü desteklemek için, dönemin vakanüvisi İbn Batuta'nın (MS 1341'de Delhi'den ayrılışına kadar) bu anıtı kaydetmediği söylenir. Mimari bir şaheser olarak kabul edilen caminin (galerideki resimlere bakınız) kuzey, doğu (ana kapı) ve güney yönlerinde üç kapalı pasajın her birinde bir tane olmak üzere üç kapısı vardır. Mihrabın bulunduğu batı duvarı , büyük bir kubbe ile örtülü merkezi yüksek açıklığı çevreleyen Toğluki tarzı sivrilen minarelere sahiptir . Batı duvarının tüm geçidi yirmi beş kemerli açıklığa sahiptir. Mihrap duvarında beş çıkıntı görülmektedir.
İbadethanede mütevazı dekoratif oymalar var ama sütunlar ve duvarlar yavan. Doğu kapısı yaklaşımı, bu eşsiz caminin dört eyvanlı bir düzen ile inşa edildiği yükseltilmiş kaideyi müzakere etmek için yol seviyesinden bir basamak uçuşudur . Taş chajjas veya saçak da dört görülebilir eğlencelerle . 1 m (3.3 ft) yükseltilmiş girişe sahip kuzey girişi, muhtemelen camiyi Bijayamandal Sarayı'na bağladı. Cami duvarlarındaki alçı sıva işi yüzyıllarca sürdü ve şimdi bile birkaç yerde üzerlerine bazı çiniler yapıştırılmış durumda. Cami, Jahanpanah'ın varlığı sırasında 17. yüzyıla kadar işgal altındaydı. Daha sonraki dönemde, işgalciler camiyi işgal etmişti ancak 1921'de Hindistan Arkeolojik Araştırması (ASI) tarafından temizlendi . Kuzeyden şerit girişiyle kapatılan bir kepenk, Sultan'ın ailesinin kadınları tarafından kullanılan bir yaklaşım olarak yorumlandı. camide namaz kılmak.
Bijay Mandalı
Bijay Mandal, 74 m (242.8 ft) x 82 m (269.0 ft) boyutlarında bir yerleşim planına sahip, iyi orantılı kare kubbeli bir yapıdır . Kule veya saray olarak sınıflandırılamaz . Her kardinal yönde kapıları olan yükseltilmiş bir platform üzerinde moloz taş işçiliğiyle (doğu, batı ve güney yönlerinde masif hırpalanmış eğimli duvarlar ile) inşa edilmiş sekizgen bir plana sahip tipik bir Toghlaqi yapısıdır . Bu sıra dışı yapının ve Sar Dara Sarayı'nın kalıntılarının amacı, İbn Battuta tarafından çok odalı saray ve büyük halk salonu ile ünlü Hazar Sutan Sarayı olarak tanımlanmıştır. Ayrıca birliklerinin faaliyetlerini izlemek için bir gözetleme kulesi olarak hizmet ettiği şeklinde yorumlandı . Yerin ambiyansı, onu rahatlamak ve çevrenin doğal manzarasının tadını çıkarmak için bir yer olarak sundu. Anıtın etrafındaki eğimli yol , Sultan'ın dairelerine giden bir yürüyüş yoluydu . Kattaki oturma odalarındaki iki büyük açıklığın tonozlara veya hazineye açıldığı anlaşılmaktadır . Düz platformda, binanın dışında, apartman odalarının önünde, geçici bir shamiana ( köşk ) veya örtü tutmak için ahşap sütunları sabitlemek için kullanılan delikler olduğu düşünülen eşit aralıklı küçük delikler görülmektedir . İnsanları padişahın huzuruna çıkarma süreci, yarı-kamusal yerlerden özel odalara ve seyirci salonuna girişi içeren dolambaçlı ve resmi bir süreçti. Alauddin Khalji döneminde ve Tughlaq döneminde de var olduğu belirtilen Hazara Sutan Sarayı'nın tek ve aynı saray olup olmadığı konusundaki tartışmalar kesin olmamıştır. Makul bir hipotez, sarayın taş salonunun Alauddin Khalji tarafından, taş binalara bitişik kulenin ise kesinlikle Muhammed bin Tughlaq tarafından yaptırıldığıdır.
Hindistan Arkeolojik Araştırmaları tarafından yürütülen arkeolojik kazılar , binalardaki tonozlardan, bu anıtın Feroz Şah döneminde ve aynı zamanda Sikander Lodi'nin hükümdarlığı döneminde Şeyh Hasan Tahir'in (bir aziz) işgaline tarihlenen hazineleri ortaya çıkardı . 16. yüzyıl. Ayrıca 1934 yılında yapılan kazılarda Hazar Sutan Sarayı'na atfedilen ahşap sütun kaideleri ortaya çıkarılmıştır. Bijay Mandal'ın yakın çevresinde, (bitişik yapıda görülen yeraltı geçitlerine dayanarak) başka bir binanın eki olarak yorumlanan, her üç tarafında iki açıklıktan oluşan benzersiz bir mimari cepheye sahip kubbeli bir bina görülmektedir. Ancak bu kubbenin ne amaçla yapıldığı bilinmemektedir.
- Kalusarai Mescidi
Kalusarai Mescidi, Bijaymandal'ın 500 m (1,640.4 ft) kuzeyinde yer almaktadır, ancak oldukça harap bir durumdadır (resimde), anıt anıt statüsü açısından restorasyon için acil dikkat gösterilmesi gerekmektedir. Şu anda, birkaç aile tarafından bir konut kompleksi olarak kullanılıyor. Mescid, Feroz Şah Tughlaq'ın saltanatı sırasında Başbakan olan ünlü cami inşaatçısı Khan-i Jahan Maqbul Tilangani tarafından yedi camisinden biri olarak yaptırılmıştır ; kendisi tarafından inşa edilen diğer altı ile aynı mimari tarzda inşa edilmiştir. Ancak şimdi bile mihrabın görünen süslemeleri, diğer camilerinden daha karmaşık görünmektedir. Moloz taş işçiliği ile inşa edildiğinde ve sıvandığında cami, cephe olarak yedi kemerli açıklığa, derinlikte üç bölmeye sahipti ve tipik Tughlaqi mimari tarzında bir dizi alçak kubbe ile taçlandırıldı.
Serai Shaji Mahal
Begumpur Mescidi'nin daha doğusunda , Serai Shahji köyünde, Serai Shaji Mahal'in ayırt edici bir anıt olduğu Babür dönemi binaları görülüyor. Bunu çevreleyen alan, eskimiş kapılar, mezarlar ve geniş bir gecekondu alanı ile dağılmıştır. Bu yerden biraz mesafe mezarı Shiekh Farid Murtaza Khan sırasında İmparator Akbar ‘ın döneminde, Serai en, cami ve çok sayıda binanın ile sevildi Faridabad şimdi bugünkü büyük şehridir köy, Haryana .
Diğer önemli yapılar
Jahanpanah'ın 20 hektarlık (49.4 dönüm) alandaki diğer önemli yapılar günümüz Panchshila Devlet Okulu'nun yakın çevresinde şunlar:
Lal Gumbad, 14. yüzyılda Sufi aziz Shaikh Raushan Chiragh–i–Delhi'nin bir öğrencisi olarak yaşayan bir sufi aziz olan Shaikh Kabbiruddin Auliya (1397) için bir mezar olarak inşa edilmiştir . Kubbeli türbe kırmızı kumtaşından yapılmıştır . Küçük boyutlu çoğaltma olarak kabul edilir Ghiyasuddin Tughlaq ‘ın Türbesi içinde Tughlaqabad . Türbeye giriş kapısı mermer şeritli sivri kemerlidir. Çünkü o da Rakabwala Gumbad denir Haydut çalmıştı topuzla batı duvarında ( 'Rakab' denir) demir basamaklara üzerinde yukarı tırmanarak mezarı çatısına. Bu yapıların dışında bir caminin dört duvarı da türbenin birleşik duvarı içindedir.
Sadhana Yerleşimi, Baradari'ye kemerli bir salon sunmaktadır. 14. veya 15. yüzyılda yapıldığı sanılan yapı oldukça iyi korunmuş durumda. Yakınlarda bir Lodi dönemi mezarı da görülmektedir.
Sadhana yerleşim bölgesinden daha uzakta, karşı tarafında, Shiekh Serai'de, yalnızca biri iyi korunmuş olan Şeyh Alauddin'in kare kubbeli mezarı (1541–42) olan üç mezar kaydedilmiştir. Cephede delikli paravanlarla on iki sütun üzerinde yükselen türbe binası, on altı yüzlü bir kasnağı oluşturan büyük bir kubbeye sahiptir. Mezarın tavan kuyu üzerine sıva madalyonlar süslüdür Parapet ait kemerli bir ve korkuluklarla içinde mazgallar arasındaki siper tasarımı.
koruma önlemleri
Qila Rai Pithora'nın doğu duvarı ile birleştiği yerdeki kale duvarlarının bir kısmında ASI tarafından arkeolojik kazılar yapılmıştır . Kazılar, temellerde kaba ve küçük taşlar ve ardından dış duvarda yer üstünde kesme taş bir yüzey ortaya çıkarmıştır . ASI şu anda duvarın koruma faaliyetlerine katılıyor, korkuluklar, çevresel iyileştirmeler ve alanın aydınlatılması için 15 lakh (30.000 ABD Doları) maliyetle çalışıyor.
Modern konum
Jahanpanah'ın kalıntıları çoğunlukla Güney Delhi'de , Kalu Sarai, Bijaymandal, Adchini, Begumpur köyü, IIT , Delhi geçidi, Aurobindo Marg, Malviya Nagar, Panchsheel Enclave South, Sadhana Enclave, Press Enclave Yolu'nun mevcut banliyölerinde yoğunlaşmıştır . Chirag Delhi, Tuhghlaqabad ve Qutub Minar. Antik şehir surları, Satpula yakınlarındaki Khirki köyünün doğusu gibi birkaç yerde görülmektedir . Connaught Place'den Qutub Minar kompleksine giden ana yaklaşım yolu , IIT geçidinden 14.5 km (9,0 mil) mesafeden geçer. Dış Çevre Yolu da bu yoldan HTE geçişinde geçmektedir. Bu geçitten, Essex Çiftlikleri'nin yanındaki Aurobindo Marg saptırma yolundan (IIT, Delhi'nin karşısında) tüm yerlere ulaşılabilir.
Galeri
Begumpur Mescidi avlusunun içinden Doğu kapısı girişinin görünümü
Begumpur Mescidi'nin doğu kapısına yakından bakış
Begampur Mescidi Batı duvarı ve Kuzey duvarı
Begumpur Mescidi Avlusu ve çatıdaki küçük kubbeler
Ana batı duvarının altında Begumpur Mescidi Mihrapları
Baradari
Lal Gumbad yakınlarındaki duvar camii
Referanslar