Banyole - Banyole
Banyolı adam, biri alkol diğeri sos yapan iki eşine müzik aleti çalıyor.
| |
Toplam nüfus | |
---|---|
698.000 (2016) | |
Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
Butaleja Bölgesi , Uganda | |
Diller | |
Nyole | |
Din | |
Ağırlıklı olarak Hristiyanlık , İslam , geleneksel inançlar |
Banyole veya Banyuli bir olan Bantu insanlar çoğunlukla Doğu Uganda Butaleja İlçesi .
Etnik köken
Banyole, Uganda'daki daha küçük Bantu etnik gruplarından biridir. Bazen "mantar yiyenler" anlamına gelen "Abalya Lwooba" olarak da adlandırılırlar. Nyole dilini konuşuyorlar . Çoğunlukla çok eşlidirler ve birçok klana ayrılırlar. Bagwe halkına benzer bir dile ve geleneksel geleneklere sahipler ve Bagwe gibi Kenya'nın Banyala'sından kökenlerini iddia ediyorlar . Banyole'nin geleneksel kurucusu, Yala Nehri'nin Victoria Gölü'ne girdiği noktadan geldi . Omwa olarak adlandırıldı ve şu anki konumunun 45 mil (72 km) batısında yaşıyordu. Nilotiklerin baskısı nedeniyle doğuya taşınmak zorunda kaldılar.
Uganda İstatistik Bürosu'nun 2014 raporuna göre Banyole nüfusu yaklaşık 300.000'dir. Muhtemelen Kenya'nın ilgili Nyole dilini konuşanlarla ilgili kafa karışıklığı vardır }} Banyole'nin klan liderleri Eylül 2019'da ilk kültür başkanlarını seçtiler. En az 148 klan lideri katıldı. İki adaydan birinin ilçede ikamet etmemesi nedeniyle tartışma çıktı.
Konum ve ekonomi
Banyole , 20. yüzyılın başında İngilizler Bukedi Bölgesi'ni kurduğunda, batıdaki Kyoga Gölü ile doğudaki Elgon Dağı'nın yamaçları arasındaki düzlüklerdeki etnik gruplardan biriydi . Bukedi bölgesi de içeriyordu Gisu insanları dahil batı ve güney ovalarında kalabalık ve dağlık kuzeydoğusunda ve diğer bazı etnik gruplarda Nilotic Teso insanlar ve Bantu Gwere insanlar . Ova halkları çoğunlukla asefaldi .
Banyole bugün çoğunlukla Uganda'nın doğusundaki Butaleja Bölgesi'nde yaşıyor . Ayrıca yakınlardaki Budaka , Mbale , Tororo , Bugiri , Namutumba ve Pallisa semtlerinde de yaşıyorlar . Çevredeki halklar doğuda Gisu halkı , güneyde Adhola halkı , batıda Soga halkı ve kuzeyde Gwere halkıdır . Banyole genellikle geçimlik tarımla yaşar. Bölge, papirüs bataklıklarıyla çevrili inişli çıkışlı otlaklardan biridir . Arazi şu anda yoğun bir şekilde doldurulmuş ve çoğunlukla ekilmektedir. Para karşılığında pirinç , pamuk ve kahve yetiştiriliyor. Temel besin ürünleri parmak darıdır ve ayrıca sorgum , mısır , manyok ve tatlı patates yetiştirirler .
Din
Banyole'nin yaklaşık% 5'i geleneksel inançlarına bağlı kalmaya devam ediyor. Yaklaşık% 75'i nominal olarak Hristiyan, çoğu da Anglikandır. Düşük okuryazarlık düzeyleri ve kendi dillerinde Hristiyan metinlerinin bulunmaması nedeniyle, bu din hakkında yalnızca temel bir anlayışa sahipler ve ayrıca geleneksel dini uygulamaları da takip edebilirler. Yaklaşık% 20'si Müslüman oldu.
Kehanet
Nyole diviners olarak bilinen lamuli yaygın kehanet biçimi olarak çağırma uygulama. Bir kişi gözle görülür bir şekilde etkilendiğinde (genellikle karakter değişikliği, sağlık, sesli ünlemler vb. İle belirlenir ), lamuli potansiyel olarak kötü huylu bir ruhun kim olduğunu sormak için " ohwebusa " ya sorar. Lamuli , Nyole insanları tarafından yalnızca kötü huylu veya üzgün ruhların nedeni olduğuna inanılan talihsizliğin nedenlerini belirlemek için kullanılır. Nyole halkı, bir kişinin mülkiyetinin büyük ölçüde, acı çeken kişinin kendisini veya mirasını onurlandırmak için yeterince şey yapmamış gibi hisseden akrabalarının ruhlarından kaynaklandığına inanmaktadır. Üç ana tür mutsuz akraba ruhu vardır. İlki ohulama veya ohung'waba olarak bilinir ve büyükanne ve büyükbabalar gibi daha yaşlı aile üyeleridir. İkinci tür, emigu j'abafu olarak bilinen ata ruhlarıdır ve üçüncü tür, ekuni veya "klan ruhları" olarak bilinir .
Lamuli da kehanet için kitaplar kullanıyoruz. Tarafından kullanılan kitaplar lamuli olabilir Kur'anı Kerim , Sa'atili Habari ve Ebu Mashari şöyle Faraki düşünülmektedir kitapların kullanımı ile Kehanet Ali bin Nasoor bir ilk etkisi yoluyla başlayacak olmasına tüccar gelen Umman Busolwe'ye yerleşen ve ayrıca diğer Swahili veya Arap tüccarların etkisiyle . SR Whyte tarafından yapılan bir araştırmanın bulguları, insanların çoğunluğunun ( örnekteki ) kendi sağlıklarının kötü veya başarısız olması nedeniyle kehanet konsültasyonlarına gittiğini ortaya çıkardı.
Notlar
Kaynaklar
- "Banyole Kültürü" , Uganda Seyahat Rehberi , erişim tarihi 2021-03-06
- "Banyole in Uganda" , Joshua Project , erişim tarihi 2021-03-04
- Heald, Suzette (1989), Controlling Anger: The Sociology of Gisu Violence , Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-2566-2 }
- Olupona, JK ( Harvard İlahiyat Okulu ) (2014), Afrika Dinleri: Çok Kısa Bir Giriş , OUP ABD , s. 48, ISBN 978-0-19-979058-6 , 26 Aralık 2015'te alındı
- Owen, WE (1932), "The Bantu of Kavirondo" (PDF) , Journal of The East Africa and Uganda Natural History Society , Nairobi , alınan 2021-03-06
- Peek, Başbakan ( Drew Üniversitesi ) (1991), African Divination Systems: Ways of Knowing , Indiana University Press, pp. 2, 3, 4, ISBN 978-0-253-34309-3 , 25 Aralık 2015'te alındı
- "Banyole klan liderleri ilk kültür başkanını seçerken polis konuşlandırıldı" , Daily Monitor , 2019-09-21 , erişim 2021-03-06
- The Banyole People , Wycliffe UK Ltd , 2021-03-06 tarihinde alındı
- Whyte, Susan Reynolds (1990), "Nyole Divination'daki Belirsiz Kişiler", Journal of Religion in Africa , 20 (1): 41–62 , doi : 10.2307 / 1581424 , ISSN 0022-4200 , JSTOR 1581424
- Whyte, SR ( Kopenhag Üniversitesi ) (1997), Sorgulama Talihsizliği: Doğu Uganda'da Belirsizliğin Pragmatikleri , Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-59558-2 , 26 Aralık 2015'te alındı